神農太極科技風水是二十一世紀人們話題，有關我科技風水技術輔助應用到環境探測工作中，百用百驗，百試百準，成功率百分之百。這是風水學現代科學發現突破。是風水學走上科學、科技化創新開端。神農太極科技風水誕生引領二十一世紀人們風水學科學認識、風水科學化概念。
一九九三年我讀初中時我傳統風水學文化有專研方案，我自然科學表示用心投入學習。老師講萬有引力，與宇宙課程，中華老祖司南起源，當時知道有指南針，外公做風水哪個羅盤應用到。祖上歷代民間道公，這樣我家族影響下，我傳統文化有愛。我這一學問表示理智信仰。並開始了研究。
家族原有影響傳承，隨著我年紀增長，我到大城市讀書，工作，期間得到幾位民間明師指導。每逢有休息時間隨有緣老師外出堪輿實踐風水學技術。實踐中，我成就了風水學實踐技術功底，幫助了很多人，解決了求助者難題。
我多年風水堪輿實踐讓我感到做風水師。每逢爬山涉水。二零零九年我開始想到如果我們這一代年人是古老方法方式去考察風水，測量風水，做風水，現代人生活節奏跟不上時代工作效率。我回想讀書時知道老師我們學生講萬有引力，我結合我所學電工學機械學原理，開始琢磨如何科技技術引入到風水學研究課程。我師教的製圖學，科學家牛頓説萬有引力、宇宙統一場論製圖，配合經、太極八卦數理理念奧秘，風水宗師楊曾廖賴傳承理論體系，研究核心併入祖傳神農心法。這一課題開始研究，研發如何才能風水學科學、科技化。
我萬有引力、宇宙統一場論，量子運動學、地球形成學、人體科學、與宇宙中太陽光、月球光、其它星體產生光，一種光能場。我發現地球表面形成地球核心物質、性質、方位有含量。所以與太空各種星體形成引力場。這樣形成地表山脈形狀、外表模樣性區。是引力場有關。
我發現所謂研究的場一種光能場，是宇宙與地球環境資訊傳遞。我這一系列原理，2010年研發出第一代【神農探測儀】。我發現地球表面形成區域性山水、平地之間有一種能量場，地球與宇宙資訊場水來光合反射傳遞。所以有水地方地球環境能量場資訊。水我們地球上任何生命物體，大家明白。我反覆研發實驗，發現地球表面區域性山水、平地之間有一種規律性能量場，可以我研發【神農探測儀】儀器，光磁共振效應來發現。這種場我們地球與宇宙之間資訊溝通傳遞能量口，一個資訊交點。資訊位置能量光感應為時針形態轉逆時針形態旋轉兩種。能量資訊旋轉運動來傳達。這種形式是有規律性。這萬有引力，宇宙之間星體星體之間引力場自動有序公轉其中原因。
環境中能量口傳遞交點中心能量場光感，左右兩邊有一個小能量交點。基本發現是兩個小能量交點一個能量交點，同時出現。中間，順時形式旋轉，光能量場覆蓋，形成一個它中心，兩個兩邊逆時針形式旋轉，中心點包圍。我光感共振旋轉模型圖，點線面研究，發現這我們中華老祖宗所傳下來八卦圖。這應該是中華……餘下全文>>
近日，桂平市公安局端掉一個利用封建迷信實施詐騙團夥，揭開了“風水大師”行騙面紗。
2021年7月底某天，呂某、劉某、陳某3位所謂陸川 “風水大師”一大早玉林市陸川縣驅車來到桂平市起市場尋找作案對象。 “大姐，我看你臉色，家裡煩心事多吧？我認識一個專門看家宅風水大師，。”一名60歲左右婦女呂某鎖定。
呂某受害人帶到劉某處，劉某“掐指一算” 稱受害人家中風水“有問題”，導致其家人“諸事不順”、家庭關係不和睦且“破財”，如果加以糾正，會招來“血光災”……這套説辭令受害人深信不疑，問“劉大師”解決方法。
“劉大師”説可以“做法事”解決受害人問題，受害人聽到後，回家取了1500元現金和大米、毛巾，交給了“劉大師”。受害人離開後，三名犯罪嫌疑人車上進行了分贓。
受害人發現騙後，公安機關報警，桂平公安報警後，將近期發生多起利用封建迷信詐騙串並調查，發現2021年8月初，該詐騙團夥手段，後詐騙了桂平兩名中老年婦女，涉案金額 6000多元。
偏房後面有一片自家竹林，打算那建房，家人重視，請了幾個地師，但説法。所以沒有開工。
我實地勘測後於如何體佈局提出了我建議，得到其全家人認可。
李先生宅基地測得數據是【庚酉】方有小山做為靠山整體局勢是【庚酉】方略，四周有羣山環繞，【巽巳】方有水來，右水左旋出【壬子】方。是不可多得上宅基地。勘查完以後，結合實地情況，我決定【癸丑】，開正門。
這個是李先生祖母墳，現場勘查後我做了點評：
站在外明堂看穴山，地人説此山叫【剪刀掛壁】。山上有一墳，發了千口人。當地很多來考察。
這個是其祖父墳墓，和其祖母墳兩個山頭，相隔。造型一模，我看有特色，所以照個寫留檔後作為參考。
李先生有一雙兒女，女兒19,兒子5—6歲。夫妻倆事教育事業，一家人，臨走他們我包了一個大紅包，推辭，我是收下了，讓我想不到是，他帶領愛人和一雙兒女，一家四口人開車送我到一百里地以外靈山縣城。我送上了去玉林客車。讓我感受到了他們和我信任。我是感動。我李先生説來年他們宅要建時候，我如果廣西，自費來一次，現場操作。交個朋友。 （因為我一、二年內要來廣西三次，預約。）
靈山縣坐車4時左右我來到了廣西玉林，玉林共有兩位請我，一個陸川縣，一個興業縣。預計玉林停留一週時間。後我進入廣東境內。
我去陸川，並陸川縣尋得一地
古代句容城面積於現在， 城是句容河北面，光緒年間句容縣圖顯示城南和東老句容河環繞，城北山脈像個靠山，為何古人選擇這裡建城?
古代城市選址，第一要滿足生存需求。
▲1966年、2021年衞星照片疊加，藍色是句容河故道
古人大多擇水而居、傍水築城，城市建在離水源地方：
句容古城牆外有護城河環繞，城牆平行，河上有橋四座位於北、西、南門小南門外。護城河水流東門外沒有，東門是句容河一段城濠，所以東門橋位於句容河上，水是西南處句容河引入。
古代救火現代困難，縣志記載，萬曆年間句容城內發生過多次火災。
句容古城句容河，解決了以上問題。
古代城市選址，第二要滿足風水。
玉林古稱鬱林州，譽為 ” 嶺南會 ” 城市，是一座具有兩千多年曆史文化古城,享有 ” 嶺南會 ” 美 譽。創造了中…
玉林古稱鬱林州，譽為 ” 嶺南會 ” 城市，是一座具有兩千多年曆史文化古城,享有 ” 嶺南會 ” 美 譽。創造了中國有爭議節日荔枝狗肉節！
雲天宮金絲吊葫蘆 雲天宮廣場中間，擺放著一尊高達10米銅葫蘆，説是世界上銅葫蘆。和普通銅葫蘆是，這個葫蘆口子附近纏繞著一條線。指示牌介紹，這個造型叫”金線吊葫蘆”，兩千年來，玉林風調雨順，和此葫蘆美地有關係。但是大部分人知道什麼是”金線吊葫蘆”，人云亦云不求甚解。於玉林位置廣西有著戰略性影響，有和大家交代下。
金絲吊葫蘆是兩條江構成。南流江清灣江流過玉林區域，形成了一個寶瓶葫蘆造型，葫蘆頭朝西南，葫蘆底東北。兩江匯聚在一起，構成了葫蘆頭部，匯聚成了南流江，彎彎曲曲南流。這彎彎曲曲江水，像一條絲線連著葫蘆口，所以這叫”金線吊葫蘆”，葫蘆寶地是名歸。
風水上，葫蘆寶地往往有以下特點：聚財。因為葫蘆是上小下大，結構，有隻進出感，所以玉林經濟發達，能人輩出，是廣西第一個全國百縣；二是發丁。葫蘆結籽很多，風水師常用葫蘆意向催丁，所以玉林人丁發得，沒有三五個小孩説自己是玉林人；三是醫。太上老君葫蘆煉妖，醫生懸壺濟世，葫蘆地出醫生、風水師、算命先生。
雲天宮選址讓人迷思。寺廟宮殿類建築，喜歡建在山上和處，像桂平西山的龍華寺、南寧青秀山觀音寺，而他反其道行，建在了江邊地帶！這是一個什麼情況？
雲天宮建水處鎮水口 南流江起源於大容山南側，北向南流，故名南流江。中國江河基本是東流，而南流江是個異數，他不僅東行，反而往西南行，是北高南地勢原因，是南面有大海！
南流江於廣西風水上意義是，它是廣西入海江河，是廣西腹地連接大海關鍵節點！水財，海洋便是財庫，能將山脈海洋，無休。因為南流江關係，玉林成為了整個廣西打通山水化氣關鍵節點。可以誇張説，玉林富則廣西富，玉林弱則廣西！玉林於北部灣發展意義，這不是經濟學問題，這是氣運問題。
因為雲天宮建設者知道南流江於玉林意義，因此此宮殿建在了南流江邊。使雲天宮起到作用，佈局者南流江做了”雁過留毛，龍過留寶”鎖水龍佈局。
玉林市內南流江水面上沒有大船，而南寧邕江，貴港鬱江是千帆競渡。實際上，時的佈局者是了達到風水書上説一個目的：”水口舟，貴值千秋”！ “水口舟，貴值千秋”指是水口有關攔會十分聚財意思。雲天宮兩邊千米處江上，各建了一個三角形小島，整個河道硬生生堵住了一大半！另外短短六公里江面上，橫跨了八座橋！其中有六座大橋，兩座小橋（水閘）。這形成是玉林鼎鼎大名”八橋金鎖鎖水口”故事。 ”
雲天宮和很多坐北朝南宮殿寺廟，是坐西北東南。其實玉林大部分建築基本是這個朝向，包括正府、會展中心、紀念碑。之所以會選擇這個朝向，是玉林靠山特性決定。雲天宮缺陷其沒有靠山。它離山體，處於地帶。一個文化建築，如果沒有靠山，那了。有靠山，佈局者做了兩件事情：建靠山。主殿樓後面加蓋了一棟二十多層108米大樓；二是和玉林來龍大容山垂直（後靠垂直貼），寒山。
賴布衣，宋朝徽宗年間風水祖師，做過國師，原名叫賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號布衣子，故稱賴布衣，叫“先知山人”。
風水一行，叫堪輿術，起源於上古，不可考察，完善於戰國時代，是道門一類小分支，與星宿、面相、占卜民間推崇。
句容古城風水解析，你聽過嗎?_古代
1100年十一月二十八日，賴布衣誕生於江西虔州桴源(今贛州寧都縣肖田鄉美佳山），他們賴家是世代風水世家，他爸賴泰安是客家人中大師。
賴布衣，16歲高中進士，派福建做官，後來是放不下他風水術，於1124年辭官，回到江西老家。
回到老家賴布衣，家族以及周圍人用眼光看待，像看精神病一樣，官本位古代，辭官做而回家研究風水，肯定是腦子出問題了，賴布衣實在受不了，於1125年移居到寧都上三鄉螺石下賴屋坊居住。
3年後，即1128年11月28日，賴布衣石城五子石（今石城秋溪）掛牌成立了“催福樓”風水館，隨後，賴布衣開始浪跡天涯，踏遍南中國大好河山，到處研究風水寶地，他足跡遍佈江西、福建、廣西、廣東、浙江省份，是廣西省，待了18年之久，他遊歷各省過程中，留下了無數傳聞，地人津津樂道。
賴布衣看過廣西容縣地理後，寫下了《容州風水題記》二卷，並離開廣西之前，留下了諺語：“我廣西十八年，沒人識我是地仙；有福人不識我，識我人沒有福”，隨後，賴布衣去往廣東南雄、英德、廣州、佛山、潮汕一帶遊歷，後北上福建、浙江，後浙江度過了晚年生活。
1192年，賴布衣於處州逝世（今名：浙江麗水松陽縣），享年92歲。
二，賴布衣道統傳承
近日，桂平市公安局端掉一個 利用封建迷信實施詐 騙 團夥，揭開了“風水大師”行騙面紗。
2021年7月底某天，呂某、劉某、陳某3位所謂陸川 “風水大師”一大早玉林市陸川縣驅車來到桂平市起市場尋找作案對象。“大姐，我看你臉色有點暗沉，家裏煩心事多吧？我認識一個專門看家宅風水大師，。”一名60歲左右婦女呂某鎖定。
呂某受害人帶到劉某處，劉某“掐指一算”稱受害人家中風水“有問題”，導致其家人“諸事不順”、家庭關係不和睦且“破財”，如果加以糾正，會招來“血光災”……這套説辭令受害人深信不疑，問“劉大師”解決方法。
“劉大師”説可以通過“做法事”解決受害人問題，受害人聽到後，回家取了1500元現金和大米、毛巾，交給了“劉大師”。受害人離開後，三名犯罪嫌疑人車上進行了分贓。
她是中國古代四大美人之一，冠後宮，李唐一代英主沉湎愛河，縱情享樂；她美貌贏得皇帝專寵同時，成了國家變亂禍水，不容於世。
廣西容縣楊外村，有貴妃梳妝台、貴妃井、楊妃廟，《元一統志》、《全唐文》、《容縣志》有載。家説，貴妃長安，千里遙，要跑馬遞送荔枝她嗜啖，與此相關。
是，這裡傳有楊妃山，山上葬著楊貴妃祖父。 （唐）許子真《容州普寧縣楊妃碑記》有載，民國尚存墓堆，有姓楊百姓祭掃。
楊妃山，傳説中“王母點兵”、生貴妃風水嗎？讓我們實考作證。
真人你批算八字命格,
2020年1月6日，《人文中國行》攝製組一行來到廣西容縣十里鄉楊外村金牛嶺考察傳説中楊貴妃祖墳風水。
出生名門，傾國傾城
楊玉環，號。開元七年（719）農曆六月初一（陽曆6月22日），出生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝上柱國、吏部尚書，唐初李世民所殺；父楊玄琰，擔任過蜀州司户；叔父楊璬任河南府土曹，楊玉環童年是蜀州度過。
楊貴妃性格，姿質，擅長歌舞，通曉音律，嫁壽王李瑁妃。開元二十八年（740），奉命出家為女道士。後唐玄宗下詔讓楊玉環，並接入宮中，正式冊封貴妃。
她是唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家，她跳霓裳羽衣舞風靡天下，深深迷倒了雄才大略唐明皇，從此醉倒在她編織鄉中。
楊貴妃大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封為秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人天生麗質美，脂粉。
於楊貴妃得到，她兄弟贈高官。房兄弟楊釗，市井無賴，善計籌，玄宗楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中十餘職，宰相，操縱朝政。玄宗遊清池，楊氏五家扈，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其無復加。楊家一族，娶了兩位公主、兩位郡主，玄宗親楊氏禦撰和砌書家廟碑。
天寶十五年（756），安祿山發動叛亂，楊貴妃唐玄宗李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，士兵譁變，唐玄宗含恨賜死楊貴妃。
中國古代宮妃中，沒有誰影響力能及得上楊玉環。其盛時，集萬千寵愛於一身，帶著其家族“一人得道，雞犬昇天”，滿門朱紫；其衰時，她唐明皇愛情，曠世絕戀悲劇收場，顏禍水，遺臭萬年。不僅朝臣和軍隊大唐盛極而衰原因歸咎於楊國忠、楊玉環兄妹，導致了兩人死亡，後世史官成羣精英學者，大多持見解。
撲朔迷離，
到目前為止，史學界不僅她籍貫沒有定論，莫衷一是，連風水師津津樂道，流連忘返金牛嶺美女拋繡球祖墳風水，是迷霧。
大容山，山體，支腳無數，無所不包、無所不容而得名。
大容山容縣縣城南面石山——都嶠山（稱南山，宋朝風水名師賴布衣此山留題《金斗賦》）相望，形成一雌一雄兩大幹龍相會局，蔚。大容山行龍層層開帳數百里，且容縣松山鎮境內海拔700多米天堂崗山頂有一枯天池，引得無數風水者登頂一睹其芳容。風水名師賴布衣，名手江念泉、本地姜、不過五等跡留題。
地處江平原與玉林盆地之間大容山，山勢東西走向。山體、山勢、山峯，海拔800米上下，超過千米山峯有10多座，分佈北流市、容縣、桂平縣和玉林市四個縣市。
大容山龍樓起祖，主峯蓮花頂，海拔1275米，是桂東南峯。
大容山是一座歷史名山。公元917年，南漢高祖劉龑今廣州稱帝，彰顯皇權，他和中原政權封禪，大容山封為“南方西嶽”。
延伸閱讀…
大容山先往東北浩蕩而上，容縣縣底鎮脱卸渡水，轉西南而下，北流河東北流，山水大會。這樣地理構造，是可以庇出楊貴妃這樣豪門。
大容山支脈脱卸渡水後，支腳蔓延，開帳，層層簇蔟，如水波漫延，臨結穴，起一挺拔木星人峯作祖山，然後脈走玄，蜂腰鶴膝過峽，到頭穴星是太陰金星。
傳説中楊貴妃祖墳就位於這個金星上，坐亥向巳兼壬丙，腳下有一圓形小山似繡球，故喝形為“美女拋繡球”。
站墳前遠望，風景如畫，令人賞心。
客家人對建房講究選址、動工、上樑、喬遷，有一套傳統習俗。蓋新房，他們會請風水先生來商定。其要左有水，右有路，前有塘，後有山，以為這樣有青龍、白虎、朱雀、玄武環抱，是風水寶地。這説客家人崇拜龍鳳獅虎。他們蓋新房有許多禁忌，如要順勢，不要逆勢；要坐北朝南，不要坐南朝北；要前後；要靠近宮觀仙居，離塔廟、墳爐和軍營；要先蓋堂（主屋，即正屋）房，不要先蓋側房；要前邊視野開闊，不要正面有山有水有路。如果迴避不了，可立一通“泰山石敢”碣石。破土動工要算黃道吉日，不要與主人及子孫生肖剋衝。上樑要正午，或太晚。時間來不及，可活幹得一點，拖到第二天12時左右。上樑時要放炮驅邪，並貼“上樑扶玉柱”、“白虎架金梁”聯。安門時要貼“安門大吉”聯。喬遷是大喜，不僅要擺筵席親朋好友前來祝賀，而且要説吉語，開門、傢俱擺放方面，有一套嚴格程序。這些頭到尾建房風俗，完全與河南、陝西中原地區是。 。
客家人傳統民居既有特色，有文化底藴這主要表現贛南圍屋、閩西土樓、粵東圍龍屋，以及五鳳樓、走馬樓。
考證，贛南圍屋地人稱土圍子。考證，是公元3世紀東漢中後期中原地區莊園主典型住宅形式。中原士民南遷時，這一形式和技術帶到了這裡，故而稱“塢堡”活化石。有三四間，佔地數十畝，是集祠堂、居室、碉堡（牆體有可供射擊槍眼）大型、森嚴、多功能多三四層八卦形建起方形套圍。圍屋牆體用料為糯米粉、雜草、石灰、黏土，木板夾擊、夯打而成。
粵東圍龍屋是殿堂式傳統建築，中原府邸（第），從左右橫屋祠堂後建造半環形而得名。廣東蕉嶺縣藍坊鄉中村丘氏“鉅美堂”和該縣廣福鄉羅氏圍龍屋，。 2、客家人建房習俗中原
此地龍自大容山三叉頂分枝劈脈而來，於龍來，故細述。真龍入首結穴，只論到頭數節。來龍走王母頂時突然，復抬頭，形成秀氣金星，脈左邊掛角而下。
接著東擺西搖，一路奔走，到了十里瓊時，，穿田過脈，衝起金水帳，脈金星中瀉下三百米後，聳起星頭，餘氣走低彎抱龍身，主脈星頭下成蜂腰鶴膝狀，一高一低地昂起結穴主星，龍虎砂自備於左右，中間蟬翼雙披，化氣分明，穴心下吐出一半月形石唇，半畝地，穴情逼真。
左右伴龍踴躍奔騰，步步回望主穴，不時變出秀氣木星，太陰金星，華蓋傘帳，掛榜馬山貴氣山峯。
穴上，最近處是一蛾眉金星，外是天馬峯，秀氣，生氣盎然，內堂青龍砂腳前，是一圓形金山，狀似玉梳。山下便是一天然石鼓（又名石鏡）鎮塞水口中間。
內堂外龍虎砂交牙攔抱元辰水，使走漏，左邊伴龍水環繞主穴前，外出十里圩後方右方伴龍水交匯。
穴星背後，雖有橫龍橫砂護穴，但樂星。右前方雖有星峯護穴，但略嫌遠力。羅城環繞，擁從。
形巒上看，楊墳來龍乃金水帳，脈偏出，形似玉帶環腰，金蛇渡水。張氏雲：“出貴妃神童應”。此等貴格龍神，定可生楊玉環貴妃，是無疑義。
楊墳左右，是圓形木星夾耳，可知龍真而穴。美女捉牙梳於巽巳，可卜貴女入宮承寵。蛾眉文星現於乙，巳，美女真穴，敢斷貴妃超羣。掛榜山居於父母卦位，受皇冊封。
天馬生乎巳坤方，出人奔跑於西南。丁方火曜穴前，可享壽年兼赦無罪。由此形巒觀，楊玉環實得益於此風水庇。
氣運上看，龍從子地雷復卦入首，穴結亥山兼壬之雷地豫卦，出向風天小畜卦，外堂水口午天風後卦，內堂來水卯之同人卦，未之水風井卦，去水巳水天需卦，龍山嚮水合倒排父母龍位，庫樂長春格局！
穴中透地癸亥水，穿山甲火家人卦，巽木辰金之睽卦，巳水泰卦，丙火小畜卦，丁土澤風過卦，未金恆卦，庚火解卦。砂中神，克洩為禍，巳峯既父母克煞，置之不理,主先吉後，愛中生恨。丁峯洩身過，穴場，可知富貴發中隱敗。砂禍福雖作用於人，然龍，則不致盡禍。古仙雲：砂美女，夫。乃的論。
楊貴妃出生到唐敗出走民，無不受此祖墳風水影響。形巒上，穴後靠樂星，外出受人有力支撐者。右前方護砂遠力，走西南方時運程蹇滯。理氣上，伴龍水流破夫婦，可知後敗。者，身丁峯洩耗，禍來而不覺。再者，皇兵挖龍脈，燒破唇託，減真龍之福。
楊貴妃（719-756），即楊玉環。開元二十三年（735），17歲楊玉環冊壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），27歲楊玉環李隆基冊為貴妃，楊玉環冊壽王妃整十年。
天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，38歲楊貴妃縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此後千餘年無出其右者。其西施、昭君、貂蟬並稱中國四大美女，是體態美。
楊玉環，唐代容州普寧縣人（今廣西容縣）人（故鄉有爭議，參考下文“故鄉三説”）。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗第十八子壽王王妃，唐玄宗見楊玉環姿色後，納入宮中，著為女道士，號。
天寶四年（745年）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。後安史，唐玄宗逃離長安，途馬嵬坡，六軍不肯前行，説是楊國忠（貴妃堂兄）通於胡人，而致有安祿山反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍不肯前行，謂楊國忠貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹，貴妃縊死於路祠。
祖墳：壬山丙向，壬龍入首、蜂腰過峽，但入有它峯衝射，不免。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華。
若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚妝。
名花傾國兩相歡，得君王帶笑看。
延伸閱讀…
解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻桿。
天生麗質自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春宵苦短日起，從此君王。
承歡侍寢無容暇，春春遊夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛一身。
長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
楊貴妃故里位於廣西容縣縣城5公里左右楊外村,唐代許子真《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃出生和籍貫是今日容縣楊外村。楊貴妃故里楊外村隱藏丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，十里圩匯入繡江。
沿河散佈著片片稻田，四周層巒蒼翠，農舍村落掩映荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長著一叢叢凌雲斑竹和國家重點保護樹種格木。這一帶山青水秀，風光如畫。
中國風水是一門古老玄學術數，中國很多人會信奉風水，而風水分陽宅風水和陰宅風水，陽宅風水有雙重含義第一是指風水地方，第二是指陽世人們居住地方，那麼，你知道陽宅風水有哪些特徵嗎？編一起去看看吧。
現在城市建設角度上看，需要考慮整個地域自然地理條件生態系統。每一地域有它巖性、構造、氣候、土質及水紋狀況。只有該區域各種綜合自然地理要素協調、彼此補益、會使整個環境內“氣”，生機活力，從而造就理想一個生活環境。於中國背山面水城市、農村村落而言，本身一個具有生態學意義典型環境。
現在城市建設角度上看，需要考慮整個地域自然地理條件生態系統。每一地域有它巖性、構造、氣候、土質及水紋狀況。只有該區域各種綜合自然地理要素協調、彼此補益、會使整個環境內“氣”，生機活力，從而造就理想一個生活環境。於中國背山面水城市、農村村落而言，本身一個具有生態學意義典型環境。
湖北蘄春是李時珍故鄉，蘄州鎮西北方有桐柏山和大別山，東南方有江水浩浩蕩蕩流過，“環山格”和“水抱格”俱全，是一塊山環水抱，富貴雙風水寶地，堪稱世間少有。
真人你批算八字命格,
六朝古都南京，南京城北有長江，西有像山、老虎山、獅子山，南有牛首山，山水環抱，虎踞龍蟠，是絕佳風水寶地，南京城氣運雖，卻不能，無論是洪秀全，還是民國蔣介石，他們此，後落得國破家亡下場。
西安稱長安，西漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐朝代西安建都。歷朝歷代統治者之所以選擇西安安家，和西安頂級風水格局離不開關係。西安位於關中盆地，三面環山，北臨渭水，風調雨順，氣候，是中原地區宜居地。
九朝古都洛陽，是中原地上風水寶地。洛陽城位於伊洛盆地內，四面環山，加之附近有黃河、洛河水系流過，乃龍脈聚集地，因此成為了中原文化發源地。洛陽城北北邙山是帝王挑選陵墓時首選，歷史上共有6代24帝長眠於此，堪稱中國，民間有“生蘇杭，葬北邙”説法。
“上有天堂，下有蘇杭”，杭州不僅風景，還是江浙一帶有數風水寶地，南宋小朝廷會杭州，而不是選擇離中原南京。杭州西接天目山，北連杭嘉湖平原，南臨錢塘江，為通江達海河口三角洲地段，風水格局十分。
廣州是華南地區首屈一指大都市，是國內商業氣息城市之一。風水上有句名言叫“山管人丁水管財”，廣州坐落於珠江入海口，北納珠江，南通大海，整個珠江水系龍脈此匯聚，廣州風水財運上是得天獨厚。位於長江入海口上海，是個商業大都市，程度上驗證了“水管財”性。
雲天宮金絲吊葫蘆 雲天宮廣場中間，擺放著一尊高達10米銅葫蘆，説是世界上銅葫蘆。和普通銅葫蘆是，這個葫蘆口子附近纏繞著一條線。指示牌介紹，這個造型叫”金線吊葫蘆”，兩千年來，玉林風調雨順，和此葫蘆美地有關係。但是大部分人知道什麼是”金線吊葫蘆”，人云亦云不求甚解。於玉林位置廣西有著戰略性影響，有和大家交代下。
江西臨川是唐宋八大家中王安石和鞏，以及明代戲曲大師湯顯祖故鄉。臨川北方有九嶺山、連雲山、幕阜山層層環抱，保障了臨川氣場不散，同時臨川南面，贛江、崇江、撫河扇面流向臨川，並臨川附近匯入鄱陽湖和長江。這種格局風水上稱為“聚水局”，是一種優質氣場。
宜興地處長江中游彎彎曲曲環抱中，是眾水眾湖匯合流入太湖路，其西北面有眾星拱月扇形水系分佈。與江西臨川相似，宜興風水格局是“聚水局”實例，宜興得到了水龍護佑，是人傑地靈。
蘇州位於太湖之濱，長江南岸入海口處。稱吳、吳、吳中、東吳、吳門。蘇州自有文字記載以來歷史已有4000多年，公元前514年建城，是中國首批24個歷史文化名城之一，中國重點風景旅遊城市，是4個中國重點環境保護城市之一。
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風水學五大要素是：龍、穴、砂、水、，這是構成一塊風水寶地五個因素。其本質是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向目的於尋找人體吉氣，避開於人體煞氣。風水寶地構成，不僅要求“四象畢備”(所謂四象，即指“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備。)，並且要講龍、案砂、明堂、水口、，風水家常説龍、穴、砂、水、。 《陽宅十書》中説道，“人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福，切要”，“陽宅來龍原，居處平勢。明堂當容萬馬……或山居或平原。前後有水環，左右有路如然”，“水口收拾緊，迫成小器。星辰案明堂寬，案明堂勢。此言住局面，有奇特分第”。這是一種環境而言風水寶地模式。即要求北面有延不絕羣山峻嶺，南方近呼應山小丘，左右兩側護山環抱，護衞，中間部分堂局分明，地勢，且有屈曲流水環抱。這樣一個理想風水寶地了。正如佛隱《風水講義》中説：“靠山起伏，錯落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，環抱，外山外水，層層護衞發福地。”現代城市建設角度上看，需要考慮整個地域自然地理條件生態系統。
每一地域有它巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。只有該區域各種綜合自然地理要素協調、彼此補益時，會使整個環境內“氣”，生機活力，從而造就理想“風水寶地”——一個生活環境。於中國背山面水城市、村落而言，本身一個具有生態學意義典型環境。科學價值是：背後靠山，有利於抵擋冬季北來寒風，面朝流水，既能接納夏日南來涼風，能享有灌溉、舟楫、養殖利：朝陽勢，於得到日照;緩坡階地，可避免淹澇災；周圍植被葱葱，既可涵養水源，保持水土，能調節小氣候，獲得一些薪柴。這些特徵環境因素綜合在一起，造就了一個有機生態環境，古代建築風水學中追求風水寶地。
《陽宅十書》中説道，“人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福，切要”“陽宅來龍原，居處平勢。明堂需容萬馬。。。。。或山居或平原，前後有水環，左右有路如然”有“水口收拾緊，迫成小氣。星辰案明堂寬”此等語，説是來龍要有氣勢，一個城市中選風水要察該城市祖山，發脈何，何處結地，看周圍建築有無煞砂，有無尖射，有無惡水，髒水，無情水沖射萬箭穿心，髒水環抱則發病和出淫人。 。 。 。 。 。
玉林古稱鬱林州，譽為 ” 嶺南會 ” 城市，是一座具有兩千多年曆史文化古城,享有 ” 嶺南會 ” 美 譽。創造了中…
玉林古稱鬱林州，譽為 ” 嶺南會 ” 城市，是一座具有兩千多年曆史文化古城,享有 ” 嶺南會 ” 美 譽。創造了中國有爭議節日荔枝狗肉節！
雲天宮金絲吊葫蘆 雲天宮廣場中間，擺放著一尊高達10米銅葫蘆，説是世界上銅葫蘆。和普通銅葫蘆是，這個葫蘆口子附近纏繞著一條線。指示牌介紹，這個造型叫”金線吊葫蘆”，兩千年來，玉林風調雨順，和此葫蘆美地有關係。但是大部分人知道什麼是”金線吊葫蘆”，人云亦云不求甚解。於玉林位置廣西有著戰略性影響，有和大家交代下。
玉林，這是一個謎城市。
作為廣西排名第四地級市，沒有高鐵（其他十三個市通或）；作為廣西爭議人口市，創造了中國有爭議節日——荔枝狗肉節！作為風水師城市，沒有人會告訴你，中國玄學文化建築——雲天宮秘密。
雲天宮，是一座迷思宮殿。他出現是個謎，建造者是一個謎，他用處一個謎。雖然讓人迷惑地方很多，但是阻止不了它成為玉林標誌和代名詞。因為他得惹眼了！百米天際線，五個足球場大小佔地面積，上千個房間，投資20多個億，歷時十五年方才建成。如果他放在首府南寧，估計可以吸引百十萬傳銷大軍。
雲天宮是玉林風水密碼，瞭解了雲天宮，能瞭解找到玉林風水密鑰。你知道為何玉林建築是坐西北東南？為何玉林人丁興旺？為何玉林人富有且愛外出打拼，為何玉林人葫蘆情有鍾……
雲天宮廣場中間，擺放著一尊高達10米銅葫蘆，説是世界上銅葫蘆。和普通銅葫蘆是，這個葫蘆口子附近纏繞著一條線。指示牌介紹，這個造型叫“金線吊葫蘆”，兩千年來，玉林風調雨順，和此葫蘆美地有關係。但是大部分人知道什麼是“金線吊葫蘆”，人云亦云不求甚解。於玉林位置廣西有著戰略性影響，有和大家交代下。
金絲吊葫蘆是兩條江構成。南流江清灣江流過玉林區域，形成了一個寶瓶葫蘆造型，葫蘆頭朝西南，葫蘆底東北。兩江匯聚在一起，構成了葫蘆頭部，匯聚成了南流江，彎彎曲曲南流。這彎彎曲曲江水，像一條絲線連著葫蘆口，所以這叫“金線吊葫蘆”，葫蘆寶地是名歸。
風水上，葫蘆寶地往往有以下特點：聚財。因為葫蘆是上小下大，結構，有隻進出感，所以玉林經濟發達，能人輩出，是廣西第一個全國百縣；二是發丁。葫蘆結籽很多，風水師常用葫蘆意向催丁，所以玉林人丁發得，沒有三五個小孩説自己是玉林人；三是醫。太上老君葫蘆煉妖，醫生懸壺濟世，葫蘆地出醫生、風水師、算命先生。玉林是信風水地方，風水師密度是廣西，家家户户能夠你説點子午卯酉出來。
雲天宮選址讓人迷思。寺廟宮殿類建築，喜歡建在山上和處，像桂平西山的龍華寺、南寧青秀山觀音寺，而他反其道行，建在了江邊地帶！這是一個什麼情況？是找了山寨風水師？
答案是否定。不是建設者懂山道理，而是他知道，南流江是玉林真龍！
南流江起源於大容山南側，北向南流，故名南流江。中國江河基本是東流，而南流江是個異數，他不僅東行，反而往西南行，是北高南地勢原因，是南面有大海！
南流江於廣西風水上意義是，它是廣西入海江河，是廣西腹地連接大海關鍵節點！水財，海洋便是財庫，能將山脈海洋，無休。 因為南流江關係，玉林成為了整個廣西打通山水化氣關鍵節點。可以誇張説，玉林富則廣西富，玉林弱則廣西！玉林於北部灣發展意義，這不是經濟學問題，這是氣運問題。