離卦卦辭,離:利貞,亨;畜牝牛,吉。卦辭釋義 畜:畜養。牝牛…
未濟卦卦辭:未濟:亨;小狐汔濟,濡其尾,無攸利。人生啓示 本…
可以説,讀懂《經》人,會相信《經》具有算命功能,繼而信以為,誤《經》當成迷信之書了。
言外之意,讀懂《經》人,很少聽信“算命”這種戲,信命。
舉一個例子,民間,很多有一些文化人,到晚年,會相信命運,還一本地告誡後輩説——自己年時,相信命運,但活到這個年紀了,信。
這些話雖然看似有道理,或者是某種經驗表達,但實際上是“半桶水” ,即一知半解,盲目表現——我自己讀《經》經驗來説,這麼多年讀《經》過程之中,我相信算命,信命。
其實不只是我信命,很多讀懂《經》人信命。
我們以下三個方面來探討,即:
一、人稱為算命奇書《經》,不是算命之書,而是一本揭示變化規律書
我們看《易辭》中這段話,即:
“古者包犧氏王天下,仰則觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸文地宜 ,取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,通神明之德,類萬物情”
是説,《經》源頭,其包犧氏創作八卦,其目的“通神明之德,類萬物情”,即連接天、地、人之間關係。
言外之意,《經》是一本揭示天、地、人(人事)變化規律書,其中包含天道、萬事萬物以及人事變化週期……
而這種變化,其説是定數,不如説是一種規律。
因此,讀懂《經》人,大都相信這種規律,會相信命運這種玄乎東西了。
二、算命本質,其預測符合規律人事
所謂算命,本質上,符合規律人事以及變化預測出來。
説,算命人,你提供信息,然後規律公式上套——符合規律,就算得準;規律之外,就算得準。
但是,這種做法,並不是《經》內容,而是後人借用《經》名頭,來詮釋另一種東西。
,讀懂《經》人,相信“命運”可以算出來這種戲。
易經敲門磚上述論證可以有個抽象概念了,總之一分二成兩儀(陰陽),四象陰陽疊加形成了四象,四象基礎上疊加陰陽得出八個東西,這八個東西八卦,八個卦疊加後變成了六十四卦,所以太極、陰陽、四象和八卦以及六十四卦這麼得來一個概念,理解記住。
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那麼八卦是誰發明出來?據目前可見史書以及各方面記載,認為是伏羲創造出八卦。所以我們這裏沿用《周易、繫辭》記載:“古者包犧氏王天下,仰則觀象於天,俯觀法於地,觀鳥獸文地宜,取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,通神明之德,類萬物情。”
這句話道出了八卦由來,是天象、地理、鳥獸身邊以及遠方事物而作出八卦,這八個卦來神明之德,這裏神明可以理解成形而上一種抽象概念,其實陰陽激化一種抽象概念。這裏類萬物情,需要我們理解了,因為這個所謂萬物是可以看得見摸得着,所以八卦是伏羲天象、地理以及身邊、遠方事物來模擬而得出。是萬物而模擬,同時萬物得以分類。
所以賦予經包羅萬象,根源源於此,因為它本身萬物而形成一種產物。
我們今天看到經,只是在周朝形成周易而已,這之前有兩種,那連山易和歸藏。
周禮雲:“掌三易法,一曰山,二日歸藏,三曰周易。其經卦八,六十有四。”
周禮明確記載了這兩個著作,據目前資料,連山是夏朝時代,歸藏是商朝時代。它們和周朝一個點,即是八卦基礎,六十四卦。這裏,猜測六十四卦順序及爻辭。可惜這兩部失傳,只是考古沒挖掘到吧,總之目前知道這兩個名字,至於內容,無人知曉。所以這裏且討論過多。
之所以難我們未接觸過,像乾卦,三個橫槓那放着,去瞭解這個符號,鬼知道它是幹嘛。我們知道了這三個槓的由來和含義後,我們見到這三個槓能浮現一個動態畫面,它是乾卦,是陽剛東西,人民應該效法它不息,乾是,所以我們見到馬可以歸類乾卦…由此,易經過如此,像加減乘除人人可以學會,但要想成數學家、成為學家下一番功夫。所謂“家”並非,只要我們學東西我們有用。
易經是一種象、理、數主學識,所以要提前理解這個象和像含義。至於理和數涉及。
學習易經,掌握這個“”理解,甲骨文裏是日和月組成,甲骨文目前是我國發現文字,所以這種文字符合當時人類原始思想。日和月現在看到太陽和月亮,陰陽角度上,太陽陽,月亮陰,同時太陽和月亮是運動。所以原始意義運動意思,運動變化。
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所以經專門講變化一種學問。像實驗室運動物體進行模擬然後得出運動軌跡,易經原始意義是如此,陰陽四象八卦主變化進行一種論述,這種變化論述提前得以軌跡,實踐、學以致。
這個軌跡和實驗室,這裏軌跡是抽象方面來體現,即是昨天談到“象”學問。所以我可以明確負責任的説,周易用來實踐!
所以我今天想表達是,假如經所謂神話,那麼夏商時期連山、歸藏會失傳嗎?每個朝代有自己主流統治思想。《周禮》所言三易,為何只保留了周易而失傳了那兩種呢?於失傳東西可分為兩種,一方式失傳,比如失火之類。另一種威脅到本朝思想,會失傳。所以由此,假如經神如眾人説,那麼山和歸藏能威脅到易經的地位嗎?
這是猜測,是有一點依據,周禮雲:“掌三易法,一曰山,二日歸藏,三曰周易。其經卦八,六十有四。”通過這句話我們可以知道,寫周禮作者是知道連山和歸藏,而且知道他們三者之間區別。如果連山和歸藏是失傳,那麼其他記載會透露它倆樣子吧,可惜沒有,知道名字,知道內容,是不是懷疑呢?假如周禮作者是道聽途説過來,只是引用而已,這種推論不符合常理吧。古人著書立説是。所以留給大家思考吧。
生活中總是有那麼一些人”迷信”,,不全是迷信。每種説法有着,每運氣不太好時候會有人説要不要去算命看看,那麼算命是是呢?你信了,它。你若不信,它。下面我們一起算命是是。
古代占卜、筮法,屬於算命。算命,中國預測歷史源流長,其起源有可靠可追溯到伏羲氏,後周文王演八卦,則算命開始得以完善。
中國傳統人生運動變化規律預測方法。術數家用人出生年、月、日、時,天干、地支排列成八個字(稱為”八字”),本干支所屬五行生剋推算人命運,斷定人吉凶禍福。
傳始於 唐 李虛中,託名 鬼谷子。 唐 韓愈《殿中侍御史李君墓誌銘》:”﹝ 李君 名 中 ﹞,於五行書,人始生年月日日辰支幹,相 生勝衰死王相,斟酌推人壽夭貴利,輒其年時,百不失一二。”《儒林外史》第五四回:”聽見裏面彈三弦子響,是虔婆叫了一個男瞎子姑娘算命。”
現在我們説算命指八字算命,八字算命術主要概念是命,或稱命局。簡而言,一個人出生年月時天干地支排列組合(即八字)命。但是八個天干地支,沒法推算貴、賤、吉、兇。於是和陰陽五行納配,使天干地支具有了陰陽五行屬性,具備了相生、剋關係。
並且衍生出刑、衝、害、合多種關係。此外四時五方、晝夜陰晴因素結合,拼湊成一個算命體系。生克關係代稱印、印,傷官、食神,正官、偏官,正財、財,、劫財十種,統稱”十神”。
這些年各種所謂周易預測大師,水平參差,有是招搖撞騙。預測大師雖打着”周易預測”名號,實際利用”納甲筮法”,並非周易預測。