許斐生氣，責備枯井説：‘我先前你這那，哪裏知道你關鍵時候沒水了，今往後，我可不做飯喝水，會卑躬屈膝地向你要水了。’罵完，回屋裏睡覺了。
睡夢裏，他見到一個童子，面塵土，嘴唇焦乾：‘我是井神呀，使你鍋不生塵，衣服上凝結污垢，是誰呢？使你筆硯濕潤，可以奮筆書寫，酒杯裏盛了酒，泛著月影，浮着花香，是誰呢？
地救助您沒勞，一次喝不到水結成怨恨，您為麼如此缺少感恩心呢？我這去敲開天門，請求打開泉水閘門，滿足您沒有止境取水要求。’
許斐夢中，不見了童子，聽到屋外響起了淅瀝雨聲。
現實生活中，‘久濟亡功，一渴成怨’者不乏其人。
比如一個朋友，歷來仗義疏財，講義氣。有個熟人日子過得不景氣，三番五次地向他借錢，他有求。有一天，那人來借錢，而且一張口是一個數目。是，這位朋友投資做一筆生意，挪不出錢來滿足他。結果那人説了許多陽陽話，恨恨地走了，碰上這種人夠嗆了。
◎我們要心懷感激情，對待幫助過我們人要言謝。
◎我們應該學會換位思考，求助於別人時候體諒別人，不要生恨。
◎要心胸，善待別人無理取鬧。
女士來信：
我們鄉村地方屋子舊式，每一家有一口水井。而我們家水井婆婆去世後，廢置5年了。近來，爸爸説屋子拆除，過兩個月要動工，負責建築工頭説水井填掉。
我聽説，水井會影響一間家運勢。請問師父，我們家水井該否填掉？若要填井，有什麼事項需要注意嗎？
大馬風水名師吳一元解答：
你説得錯，水井影響一間家運勢。
風水古書記載：“ 山管人丁水管財； 水財, 水為養命源。” 但如果水井開錯方位， 輕者家運、 事業、 財富、狀況會出現問題， 重者會導致血光災和人命傷亡。如果水井方位開在正確位子，會丁財兩， 事業、 財富、 、 財運會提升運勢。
因此，住宅風水環境裏，水井位置是。早期六十年代到七八十年代，還未有自來水供應， 家家户户因要取地下水而挖水井。
可是，很多人知道水井要開什麼方位，知道有水出來就行了, 不知水井所在位置會關係到住宅家人、財運、 事業，與生命安危有關。
所以，有些相信風水民眾會請風水老師來選吉向方位，以及黃道吉日吉時來開水井。
現在，我大家分階段來解析水井要開什麼方位吉位，什麼方位方。
上，住宅坐向可分為八個方位，那正東、正南、正西、正北 (稱四旺位) ，東南、西南、西北、東北 (稱為四維卦)合成八卦方位。
井水開在生旺方，忌開煞方，飲入吉方水井，能生出孩子； 飲入方水井，生孩子。
如你現在所住方位是坐東向西，將水井設置西南方話，那是一個大凶位。主婦、祖母會生病， 家長，還患上腸胃、血液疾病，會意味着家庭不和、背叛、家庭和破財問題發生。
但，若水井設置南，那會人丁大旺、而長壽，事業名利有成就。
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接下來，若住所方位是坐西向東，將水井設置南方位，則患神系統毛病和事業，會招小人欺騙、人緣差、財進。若開在吉位東北方會家庭美滿、婚姻美且旺丁、延年益壽，以及桃花人緣。
坐南向北家，水井兇位東北，會使事業不如意、夫妻和，家運會衰敗、腎病和步行困難疾病，注意。
將水井設置東方是吉位，會帶主人積極、活力、家運興隆、於名聲和事事業。
水井開在屋子中心，屬“水破天心” 格，破壞屋子氣場，主敗家運、丁財兩敗、導致血光災和人命傷亡。
顧客陳先生請我到馬六甲看風水，發現他屋子有一口水井，使用十多年。原本這口井是屋子外面，擴建屋子後變成屋中央。
我問陳先生家裏狀況，他説父親心病去世九年，母親發瘋。六、七年前大哥生意失敗致破產，小兒子得微神經質，家裏時常有鬧鬼現象。
沒想到一個無心之錯，帶全家人，於是我當下陳先生解除“水破天心”煞性，擇黃道吉日吉時來填井。填井當天黃土填平填實，進行煞儀式，可完全化煞。
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然後，陳先生本命旺位做些風水佈局，吩咐陳先生去買上等檀香，每天子時開始點燃，化掉屋中井煞戾氣，家人各種現象消失。
坐北向南家，將水井設置東南是大吉位，會延年益壽、生意興隆、家運昌隆，加上水脈，財運超強。若西北方這煞位，則招來桃花煞、酒、色、賭，得到神經。
西北方乾位，屬天門位，此方如果破，會令屋中男主人運勢，做事遇不到貴人，會有泌尿系統疾病，招來煞。
另一方面，我接觸案例，此位置開井話，會晚上子時開始過後，水井裏會發出毛骨悚然聲音，或者會有怪事發生。
宋先生是位雜貨店東主，這間雜貨店是他父親留下來，經營已有四十多年。父子兩代賺到什麼錢，還時破財，情況。
他家格局什麼問題，但屋後西北方有一口水井。雖然這口井廢置許久，但會引起，令屋中男主人運勢，做事遇不到貴人，方面會引起泌尿系統疾病。宋老先生便是腎病去世，而宋先生最近得了風濕病，是這口井造成。
藏風納水是古人心中理想地理環境，而“風水”一詞誕生盛行了數千年。時今日，風水堪輿很多人心中佔有地位。今人其迷信混為一談並且一言蔽之不屑，這是。風水學名堪輿，是研究人環境和諧處，幫助人們充分利用資源一門學問。話説“藏風聚氣，得水上”便是古人遷徙落腳聚居安家標準之一，強調便是安家落户山巒環抱和河流環繞地段，結合古人生存環境理解。古人靠土吃飯，有山往往意味着有柴有地還能打獵，自耕主古代，這是生存保證。土地有必不可少，那水，居住環境有河流或者泉眼、井眼人們日常生活取水提供地方。
上訴風水概念外，社會，人們意識到有許多看不見東西會人們生活環境產生影響，這一觀點延伸到了人死後墓地。地認為只要葬得可以世代享受榮華，然而事實證明這是典型自欺欺人，古代帝王相所葬之地大多是所謂風水絕佳地，然而無道君數見，誤國臣如過江之卿。雖然如此，古代帝王趨之如騖，還留下了這樣一句俗語“唐朝山，宋朝窪，明朝埋山腳下”，雖然是徒勞自我安慰，但箇中含義讓人回味。
“唐朝山”是後人唐朝帝陵選址總結，歷史上十八唐帝陵全數依山而建。而且並非建在山腳，地宮建於山腰，而山頭成了墳頭，省去了再起封土功夫。二者相得益彰氣勢。之所以依山而建，一是避免過度勞民傷財，依山而借山勢省了拔地而起勞民傷財。而乾陵建在離地6千米梁山上，天然呈現氣勢同樣讓人歎觀止。除此之外有一個因素可以極大程度防止盜，説乾陵是所有唐陵中唯一一個沒有盜帝陵。
而宋朝陵墓傳是因為受“五音利姓”説影響，而帝陵大多建在祖陵西北窪地。而“五音姓利”説五代十國時期產生，將宮、商、角、徵、羽五音人姓氏應，隨後五音與五行應。如此能地理位置上找到姓氏對應喪葬方位和時間，而宋朝趙姓應“角”音，應“東南地穹、西北地垂”地勢，這要求趙姓墓要應南高北格局。今天看到宋陵是一態，位置是主體建築，而呈現逐段下降陵區地面入口開始，直到陵台。而其他諸陵是朝南，而屏障是嵩山少室山，而門閥是山前兩個次峯。