周易八卦，即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兑卦，是周易占卜基本元素，《經》裏面八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，然後六十四卦來占筮吉凶運程。
卜易居周易八卦算命，是周易梅花易數終生卦進行測算您命運，，專業終生卦論命複雜，這裏周易算命只是概論，作為參考。
古人世界觀以金、木、水、火、土五種物質來表全萬物構成。細察地球上萬千事物，莫不是金、木、水、火、土五種而成，此五行之外，無他物。儘管於科技高度發達之今日，眾多新生事物總可歸屬於金、木、水、火、土五行範圍之內。五行相生與相剋，是事物發展中不可分割兩個方面，沒有生克，沒有事物發展。不能維持萬物協調變化。
五行相生是有條件，、相之五行有“生”其它五行能力；囚、死五行沒有“生”其它五行能力。狀態處於“休”五行是否能“生”其它五行，要視周圍組合而定。
五行剋亦然同理：、相之五行有“克”其它五行能力；囚、死五行沒有“克”其它五行能力。狀態處於“休”五行是否能“克”其它五行，要視周圍組合而決之。
蓋旺、相之五行猶如人之青壯年，生育能力，故喜“生”。因其相能量，故戰鬥力、殺傷力，故喜“克”。
囚、死五行猶如人之老年、暮年，生育能力沒有了，故“生”。其處囚、死狀態，能量，故戰鬥力、殺傷力沒有了，故喜“克”，不能“克”。
一年之內，細分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定神。如冬至一陽，有木先生理者？試以甲乙日干生人，冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木吉利。若甲乙日生人，冬至後，陽氣生，木乘綬氣，其命爵祿，只要用人入格。如丙子日干生人，冬至之前遇水即滅，若冬至後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生。夏至則金生水理，如官曆載，夏至後逢庚三伏，蓋謂一陰生金而火囚。『冬至』時入，大地陽氣上升，萬物復甦，五行木而得長生。『夏至』到臨，大地陰氣上升，五行火氣衰落，金氣同時增長。五行生衰情況之下，藉以分析人命時節是否相合，即觀察有否生逢其時，而論斷人命衰福禍。
五行八字『中和』貴，太強或八字，四柱本身或歲運流年若不能得到制衡轉化，好事，不能論命。即日主強而喜克泄制化，日主而喜生扶幫助。
如意要能夠構成一個相生剋環，是要五個個數旋環，五行例，便是「土生金，金生水，水生木，木生火，火生土」循環；但同時，裡面有「土剋水，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土」旋環，所以它是五個個數來構成一個立體雙重組合。
層説，中國五行是哲學上同時能兼具相生剋組合，而其個數「五」不能成。世界來講，它並不只是相生循環，不只是剋循環，而是兼具相生剋環，所以五行是這個世界生剋循環基本模型。河圖、洛書是一個數學組合哲學，五行是一個數學生剋組合哲學，這裏我們發現，先民藴藏高深智慧。
古人世界觀以金、木、水、火、土五種物質來表全萬物構成。細察地球上萬千事物，莫不是金、木、水、火、土五種而成，此五行之外，無他物。儘管於科技高度發達之今日，眾多新生事物總可歸屬於金、木、水、火、土五行範圍之內。五行相生與相剋，是事物發展中不可分割兩個方面，沒有生克，沒有事物發展。不能維持萬物協調變化。
五行相生是有條件，、相之五行有“生”其它五行能力；囚、死五行沒有“生”其它五行能力。狀態處於“休”五行是否能“生”其它五行，要視周圍組合而定。
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五行剋亦然同理：、相之五行有“克”其它五行能力；囚、死五行沒有“克”其它五行能力。狀態處於“休”五行是否能“克”其它五行，要視周圍組合而決之。
蓋旺、相之五行猶如人之青壯年，生育能力，故喜“生”。因其相能量，故戰鬥力、殺傷力，故喜“克”。
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囚、死五行猶如人之老年、暮年，生育能力沒有了，故“生”。其處囚、死狀態，能量，故戰鬥力、殺傷力沒有了，故喜“克”，不能“克”。
一年之內，細分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定神。如冬至一陽，有木先生理者？試以甲乙日干生人，冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木吉利。若甲乙日生人，冬至後，陽氣生，木乘綬氣，其命爵祿，只要用人入格。如丙子日干生人，冬至之前遇水即滅，若冬至後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生。夏至則金生水理，如官曆載，夏至後逢庚三伏，蓋謂一陰生金而火囚。『冬至』時入，大地陽氣上升，萬物復甦，五行木而得長生。『夏至』到臨，大地陰氣上升，五行火氣衰落，金氣同時增長。五行生衰情況之下，藉以分析人命時節是否相合，即觀察有否生逢其時，而論斷人命衰福禍。