二十八宿（「宿」，拼音：xiù，注音：ㄒㄧㄡˋ，粵拼：sau3，閩南語：siù、方音符號：ㄒㄧㄨ˪），是古代中國天文學的術語，指是天球上黃道和天赤道附近二十八個星座（或稱星官[1]）。
這二十八個星座成為中國古代天文學赤道坐標系組成部分，每一宿一顆恆星距星，以此作為天文坐標，可以用來計量太陽、月亮、五大行星、彗星運動天體運行位置，是觀測其他恆星基礎。
此外，二十八宿於排列和組織中國古代星座，表示包含多個星座一片天區。
以角宿為例：角宿最初指是赤道附近角宿星座，恆星角宿一距星；後來指角宿天區，包括角宿星座以及其赤經度相似其他一些星座。
中國古代天文學許多概念一樣，二十八宿可以於術數佔算。
是七曜和動物配合，稱為「禽星」。
二十八宿稱二十八舍或二十八次。
「宿」、「舍」、「次」可以表示住宿、旅居處，此指是日月星辰住所。
[4]:89,92[5]
歷史上，二十八宿包含哪些星座，以及各宿距度、距星、次序，發生過變化。
月亮每一天所在那片恆星，看成是月亮當天歇息驛站或旅館，因此這些恆星分成27或28個星座，即二十七或二十八宿。
中國古代早期使用過二十七宿，後多以二十八準。
[2]:261-262
儘管「二十八」與月亮有關，但二十八宿建立並不只是記錄月亮運動位置，因此並不是地天空分成二十八份。
實際上，每一宿所佔跨度。
這麼做目的是選擇二十八顆星作為標準點，由此建立一個周天星座坐標體系，從而可以進一步認識太陽和月亮關係，瞭解日、月、行星運動。
[2]:262-263
，中國古人戰國時建立起了二十八宿體系。
這是一個赤道坐標系統，以天赤道為平面，赤經和赤緯來定位天體位置。
赤緯用「去」表示，天體到北天極角距離。
赤經「入宿度」表示，天體其西側第一顆標準星赤經角度。
這樣用來和計算赤經標準星稱為「距星」，共計二十八顆，其屬星座二十八宿。
距星和距星之間赤經差稱為「距度」。
[3]:10-11雖然該體系赤道坐標系統為基礎，但選擇二十八宿只有一半接近赤道，則接近黃道，説時能區分赤道和黃道。
[4]:85-86
漢武帝時，鄧人制訂《太初曆》，統一了二十八宿及其距星，並沿用到元代，列下方表格中。
從《崇禎曆書》開始，距星「某宿一」命名。
明清時期，奎、觜、參距星發生了調整，奎宿二、觜宿二、參宿三是變動後現在名稱。
北宮危和墳墓組合，像一隻鹿或麒麟；後來組合，像一隻烏龜，附近螣蛇像一條蛇。
唐代《開元佔經》中保留了説戰國石申觀測度，其數值甘肅天水放馬灘戰國秦墓出土簡牘、安徽阜陽雙古堆漢初汝陰侯墓出土圓盤上距度接近，而漢代以來距度有，表明西漢時期距星進行過規模調整和統一。
《史記·律書》中記錄了另外一套可能繼承戰國甘德二十八舍系統，其中沒有鬥、觜、井、鬼，而有建星、罰、狼、弧，可能是古老體系。
[4]:88-91[6]:78-81甘德二十八舍系統石申二十八宿系統，分佈，所以有可能是原始二十八宿調整後結果。
[7]
變動原因之一於歲。
於歲作用，二十八宿之間距度會發生變化，加上二十八宿並非均勻分佈，之間有有，所以某兩顆靠近距星之間距度可能會變成負數，位置互換。
例如13世紀後，觜宿距星（獵户座φ¹）和參宿距星（獵户座δ）赤經順序前後調轉。
想知道更多二十八星宿嗎?看下去..:明末清初耶穌會傳教士發現這一點後，換了觜宿和參宿順序，觜前參後變為觜後參前，卻遭到了地反對。
，乾隆十七年（1752年），通過觜宿距星改定獵户座λ，參宿距星改為獵户座ζ，恢復了觜前參後傳統。
兩顆距星變為觜宿二和參宿三。
[5]
另一個原因是，古人可能最初選用天空中星星作為距星，但這些亮星可能離赤道。
後來，二十八宿觀測體系完善過程中，改用、但處於黃道/赤道帶上恆星作為距星。
如甘德二十八舍系統中有天狼星，後來改為井宿。
汝陰侯墓圓盤上，心宿星今心宿二，畢宿星今畢宿五，參宿星今參宿四，後來採用。
[8][2]:268,272
關於二十八宿起源時間，眾説紛紜。
古人可能發現了黃道帶或赤道帶附近個別亮眼恆星和星座，但這於形成了黃道帶或赤道帶或二十八宿整體概念。
[2]:264整體二十八宿文獻中出現於《周禮》中「二十有八星」。
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星名見於《呂氏春秋》。
出土文物中古老是曾侯乙墓中繪有二十八宿星圖漆器箱蓋，時代戰國初期。
[9]:10 [6]:9,11,13-13
從天文學計算來推測，則可以將二十八宿體系創立年代追溯得。
二十八星宿中黃道星宿今天黃道帶上，赤道星宿於歲存在，位於赤道帶上。
馮時計算，赤道星宿與赤道帶符合得理想時間是公元前35世紀前30世紀。
[2]:265竺可楨發現，牛宿和女宿指是牽牛星和織女星，雖然現在織女星赤經牽牛星之前，但二十八星宿中是牛宿先於女宿。
[10]牽牛星和織女星赤經順序對調時間公元前36世紀前30世紀之間。
[2]:268
作為星空坐標以外，二十八宿於排列和組織星座。
隋代丹元子《步天歌》對全天星座進行了規劃和分區，將天北極附近星空分成三垣，其餘星座縱向分割成二十八個天區，赤經度分入二十八宿。
如角宿天區包括角、南門、天門、平道十一個星座。
[6]:82
二十八宿建立後，分為四組，四宮、四象、四季相配。
四象由來，並非一宮之中七個星宿整體形象，而只是其中一部分主要星座形象。
東宮角、亢、氐、房、心、尾六宿，像一條龍形狀，可能華夏文明中「龍」形象由來。
西宮觜、參、伐像一隻老虎。
南宮柳、星、張、翼組合，像一隻鳥。
北宮危和墳墓組合，像一隻鹿或麒麟；後來組合，像一隻烏龜，附近螣蛇像一條蛇。
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戰國末年到西漢初年間，青龍、朱雀、白虎、玄武這四種形象開始整體性地一宮內全部七宿聯繫起來。
[2]:261,308,312-313,318-320
中國古人某種應關係來劃分地域，稱為「分野」。
分野理論核心是地域天體應星土説，星土説核心是十二次及二十八宿分野。
[11]二十八宿與地域應有多種記載[11]，《開元佔經》中記錄如下[12]：
二十八宿是天文星象學，二十八宿是以北極星中心，所定出之東、南、西、北方位天象，北極星稱「北斗星」，是叫「北極紫微」。
所謂宿就是指星座而言，二十八宿是指，天象星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。
二十八宿是之東南西北各有七宿，其星數並非，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着軌道運行，我們稱「黃道」。
「角」 東方七宿之首，屬於處女座，有二星，為一等星，其光白色，象徵着造化萬物，天下太平。
「亢」 為「青龍」東方之第二宿，有四星，屬於處女星座，為三等星，其星如代表無疾，如暗，象徵有天旱，或瘟疫。
「氐」 東方七宿之第三宿，天秤座，有四星，主疾病星。
「房」 東方七宿之第四宿，屬天蠍星座，有四星，其星明象徵着政，百姓安樂。
「心」 東方七宿之第五宿，有三星，屬於天蠍星座，為一等星，其色紅，稱為商星代表文明昌盛。
「尾」 東方七宿之第六宿，有九星，屬於天蠍星座，俗稱龍尾九星，其星明，象徵五穀豐收，如暗有洪水患。
「箕」 東方七宿之第七宿，有四星，屬於人馬座，鬥北，箕南，又名「南箕」，代表風調雨順，五穀豐收。
「鬥」 為北方「玄武」七宿首，屬於人馬座，有六星，稱「北斗」，其易明代表天下太平，國富民安。
「牛」 為北方七宿之第二星宿，有六星，屬摩羯座，又名「牛郎星」或牽牛星，其星明象徵六畜興旺，五穀豐收，安樂和利。
「女」 為北方七宿之第三星宿，有四星，屬寶瓶座，此星象徵女性，，代表婦女昌盛，女權主事。
「虛」 為北方七宿之第四星宿，有二星，屬寶瓶座，人馬星座，美麗雙星，，代表天下太平，安康事，其星暗，指有動洫，兵亂無寧。
「危」 為北方七宿之第五星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則，暗則主有大災。
「室」 為北方七宿之第六星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象徵國運昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。
「壁」 為北方七宿之第七宿，尾後「末」，有二星，屬雙魚座及白羊座，處女座一等星，星明代表文人道、權、道德昌盛，君子，小人不見. 「奎」 為西方七「白虎」七宿首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，代表文昌盛世。
「婁」 為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象徵國泰民安，否則兵四起。
「胃」 為西方七宿之三，有三星，屬白羊座，「胃」天倉，糧庫，星明代表五穀豐收。
「昴」 為西方七宿四，有七星，六星屬於金牛座，即是所謂七姊妹星團，此星明朗代表安和樂利，天下太平，星暗憂慮多。