新華社天津2月10日電（記者周潤健）11日，正月初七。
民俗專家表示，這一天是“人勝節”，中國古代傳説中人生日，稱人日、人慶、七元。
天津市民俗專家國慶介紹説，“人勝節”來源於中國創世神話。
民間傳説，過去人和動物不分彼此，大家有自己生日。
女媧創世，七天內每天造出一種生物，前六天誕生了雞、犬、豕（豬）、羊、牛、馬，直到第七天才出現了人。
因此，古人農曆正月初一視為雞生日，初二是狗生日，以此順序，初七是人生日。
後來，民間出現補充説法，初八穀日，初九為天日，初十地日。
迎來狗年新年了，你知道正月初一到十五有哪些習俗嗎？雖然隨著時代變遷，許多禁忌已成了迷信，但人背後為求安心感覺。
以下是過節禁忌和注意事項，多留意習俗和禁忌，以免小心做了會衰整年。
大年初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。
假使非要掃地不可，外頭掃到裏面。
到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除乾，年初一不出掃帚，倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。
《佔書》記載，初一開始，上天創造萬物次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七人日。
有人相信可以早上洗澡、洗衣服，以免得罪了水神。
這天煮飯菜，要吃除夕留下飯，代表去年成果，到今年有剩餘。
此外，初一睡午覺，有著影響事業運的説法，要注意是，不能喊方名字別人吵醒，要等到方離開牀後再拜年，不然有一説是會害年躺病牀上。
初一，這兩天傳説中是水神生日，因此洗衣。
另外，“大年初二回孃家”，出嫁女兒回孃家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。
這一天，回孃家女兒攜帶一些禮品和紅包，分孃家小孩，並且孃家吃午飯，但晚飯前趕回婆家。
大年初三稱赤狗日，與“赤口”同音，會外出拜年，傳説這天人發生口角爭執。
不過這個習俗過時，因為現在人們難得春節團聚，此淡化許多。
大年初三，即農曆正月初三，稱為“豬日”。
秦漢以來，傳統看法是正月初一日雞日，初二日狗日，初三日豬日，初四日羊日，初五日牛日，初六日馬日，初七日人日。
傳説這是女媧創造萬物生時候，先造六畜，後造人，因此初一到初六是六畜日。
年初四是祭財神日子，過去，闆想某人“炒魷魚”，這天請他來拜神，方心知肚明，自個收拾走人。
有傳説説，灶王爺這天要來查户口，因此遠出。
年初四是祭財神日子，俗稱“接神日”，每個家庭成員要在家守候，並準備水果飯菜來迎接。
傳説中，第一位回到人間神明是灶神，祂會帶著財神一起回人間，因此過去長輩總説，接到灶神後，打開廚房爐火，讓灶神歸位，以便繼續接管職責。
有傳説説，灶王爺這天要來查户口，因此遠出。
年初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智、學窮、文窮、命、交窮”。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衞生。
鞭炮裏外放，放門外走。
説是一切吉利東西轟出去。
這天，民間通行食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，天津人破五這一天，家家户户吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。
年初六，有著“送出門”民俗習慣，人們擺脱態度，合到户外踏青，且行走路線要設一個圓周，表示“行大運”。
年初七是人日，即人生日。
所以莆田，初二嚴禁去別人家裏拜年串門，因為古代莆田，這個日子人家治喪。
傳統説法中，如果初七天氣，代表人身；但若碰上陰雨，意味著疾病產生。
初七要儘量避免外出。
年初八是穀日，傳説是穀子生日，叫順星節，傳説是諸星下界日子，天空星斗出得，如果這天天氣，預示這一年稻穀豐收，天陰。
年初九，民間習俗是玉皇大帝誕辰，人們習慣儀式來慶祝天公生日，從子夜零到四時會放鞭炮，接著擺設祭壇，同時放置牲禮素祭拜。
年初十是石頭生日，這一天磨、碾石制工具不能動，要祭祀石頭。
山東鄆城地有抬石頭神的説法。
初九夜，人們一瓦罐凍結一塊大石頭上，初十早晨，繩繫住瓦罐鼻子，十個小夥子輪流抬著走，石頭落地預示當年豐收。
年十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿日子。
初九慶祝“天公生日”剩下食物，初十吃了一天外，還剩下很多，所以孃家破費，利用這些剩下美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿”。
正月初一原名“元旦”，“元”為“頭”，後引申為“開始”。
這一天是一年頭一天，春季頭一天，正月頭一天，所以稱為“三元”。
初一早晨，人們要放爆竹，叫做“開門炮仗”。
爆竹聲後，紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。
人們早早起牀，打扮，出門走親訪友，拜年，恭祝新年。
拜年時，晚輩要輩拜年，祝長輩長壽安康，輩可準備壓歲錢分晚輩。
説壓歲錢可以壓住，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢可以平平安安度過一歲。
正月初一這天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而“掃帚星”引來，招致黴運。
假使非要掃地不可，外頭掃到裏。
這一天不能外潑水、倒垃圾，怕因此破財。
時今日，許多地方還保存着這一習俗，大年夜掃除乾，年初一不出掃帚，倒垃圾，備一大桶，盛廢水，當日不外潑。
正月初二，出嫁女兒要回孃家，而且要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。
這一天，回孃家女兒攜帶一些禮品和紅包，分孃家小孩，並且孃家吃午飯，但晚飯前趕回婆家，稱為“正月空房”。
過去，一家人會選擇這一天拍張全家福。
北方正月初二會祭財神。
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無論是商貿店鋪，還是普通家庭，要舉行祭財神活動。
過去，北京大商號會這天大舉祭祀活動，祭品要“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚，祈望今年發大財。
這天會走親訪友，互拜新春，俗稱“吃年酒”。
上海地區，客人攜家帶口送禮上門，禮品各地特產，主人邀請客人喝“元寶茶”(即茶中加兩個橄欖一起沖泡)。
此茶，而回味甘美，意為苦盡甘來、吉利進財。
全國大部分地方，“回孃家”時間安排正月初二，但山東地，是初三“回孃家”。
北方一些地區初三稱為“掃帚日”。
因為這天可以大年初一、初二這兩天垃圾集中掉，拿起掃帚打掃房間了，而且打掃時候要從外裏掃，表示聚財意思。
南方地區，大年初三早上要貼“赤口”(禁口)，認為這一天易生口角，拜年。
所謂“赤口”，是七八寸、寬一寸紅紙條，上面寫上一些出入平安吉利話，貼前門和後門門頂上，另外有一張是放在垃圾上挑出外面倒掉。
這些垃圾是初一、初二兩天積下來，要到初三一起倒掉，否則，於家中金銀財寶外流一樣。
總之，貼“赤口”，是使人們心理上覺得一年到頭能出入平安，人發生口角或各種災難，家中多多招財進寶，萬事如意。
有一些地區認為這天是女媧造羊日子，故稱“羊日”。
這一天裏，人們不能殺羊，如果天氣，則意味着這一年裏，羊會養得，養羊人家會有個好收成。
傳統習俗，正月初四是諸神降臨人間日子，有“送神，接神遲”説。
所謂送神要一大清早開始，而接神放在下午。
因此，初四下午，家家户户要三牲、水果、酒菜供品備，要焚香點燭燒金衣。
闆若想將某人“炒魷魚”，此日請他來拜神，方心知肚明，自個收拾走人。
從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
福建莆田地區，除夕叫做歲，而初四叫做大歲。
相傳明朝年間，倭寇不時騷擾東南沿海地區。
一次，年三十時，倭寇殺過來，燒殺搶掠，倖存人們跑進了山裏。
後來倭寇打退了，人們山裏回家了，但是年沒過成，而且很多家庭失去了親人。
所以莆田，初二嚴禁去別人家裏拜年串門，因為古代莆田，這個日子人家治喪。
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過了初三，夥覺得年三十過，應該過一次，因此初四再過一次年，而且辦得。
這個習俗莆田人代代傳了下來，直到現在。
年初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智、學窮、文窮、命、交窮”。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衞生。
鞭炮裏外放，放門外走，説是一切吉利東西轟出去。
這天，民間通行食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
天津人這天，家家户户吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。
這一天是傳説中財神生日，是迎財神吉日。
上海曆年有搶路頭習。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、燭物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，財神。
爭利市，於初四接之，名曰“搶路頭”，稱“接財神”。
正月初六稱為“馬日”，這一天要“送”，這是我國古代民間一種有特色歲時風俗。
北京地區，家中婦女要節日積存垃圾扔出去，門上掛箋可摘下來同時扔出去。
這一天受歡迎是當年滿12歲男孩，12是6二倍，可稱六六順。
這天是店鋪開張日子。
舊時，闆和店員們會這一天搖算盤，秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取“響響噹噹，大吉大利”意；門板要貼上“開市大吉，萬事亨通”大紅聯；營業前要放鞭炮，以示吉利。
年初七是“人日”，即人生日。
《佔書》記載，初一開始，上天創造萬物次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七“人日”。
這天，香港市民喜歡吃及第粥。
所謂及第，是希望科考高中狀元。
有一些地區會吃七種菜做成“七寶羹”，以此來取吉兆、除邪氣，安頓身心，休養生息。
南方一些地區，有“人日節”“撈魚生”習俗。
撈魚生時，往往多人圍滿一座，魚肉、配料醬料倒大盤裏，大家站起身，揮動筷子，魚料撈動，口中要喊到：“撈啊，撈啊！發啊，發啊！”而且要撈，以示步步高昇。
相傳正月初八是穀子生日。
這天天氣，這一年稻穀豐收，天陰。
人日指每年農曆正月初七，出自於東方朔占候之術，當日陰晴，斷定主物衰，後來初七人日變為慶祝人日子，於「畫雞於門，七日帖人於帳」。
人日稱為“七元節”、「人勝節」、「人慶節」、「人口日」及「人七日」，越南稱為開賀節
傳説漢代東方朔佔書記載，農曆新年首八天人類和畜牧作物佔日，序「初一是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人，初八是穀。
」當天天氣，預示此物今年興旺[1]。
晉朝董勛《答問禮説》記載：「正月一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人。
」
説漢代已有人日習俗，魏晉後開始受重視。
古人會於人日當天戴上「人勝」（一種頭飾），晉朝開始有剪綵花、剪綵人，或鏤金箔人來貼屏風，戴頭髮上。
此外有登高賦詩習俗。
唐代後，皇帝會賜彩縷、人勝及登高宴羣臣。
若人日天氣，主當年人口、出入順利。
宋朝人過人日，會窗户上面雕畫小人、去道觀裡燒高香、吃酸餡[2][1]。