[釋義][yǔ]：1.話：～言。
漢～。
英～。
～錄。
～匯。
～長。
2.指“諺語”或“古語”：～雲：“皮之不存，毛將焉附”。
3.代替語言動作：手～。
旗～。
4.説：細～。
～。
[yù]：告訴：～人。
口屬土，固有守口如瓶舌屬火，固有三寸不爛之舌語言屬口，翻譯屬舌。
[釋義]1.用來記錄語言符號：文～。
漢～。
～符。
～母。
8月28日出生人會受到數字1和太陽影響。
～句。
～裡行（háng）間。
～斟句酌。
2.文字形式，書法派別：草～。
篆～。
顏～。
柳～。
歐～。
趙～。
3.書法作品：～畫。
～幅。
4.字音：～正腔圓。
5.人，稱“表～”，現多稱“號”；商店名稱，稱“～號”。
6.，契約：～據。
7.舊時稱女子出嫁：待～閨中。
8.生子，乳，愛：～乳（生育）。
～孕（懷孕）。
8.文華辭採，與“質”、“情”：～質彬彬。
14.量詞，指時銅錢：一～。
拜託！請問算命大師，我是1973年8月28日12:05點出生，五行屬什麼，點，運途如何?感謝 8月28日出生人是運用諱言大師，説來，語言這個詞所指乃是書寫及口説語言，而事實上，有許多今天出生人具有這方面天分。
但是，泛的意義來説，語言這裡所指乃是有技巧語言，換言之，可説是某種技術性工具；而出生於這一天人若不太善於口頭言語話，會十分專精於自己專業領域中深入技術層面，除此之外，8月28日出生人具有説服力，他十分該怎麼讓別人了 他 説話，以及羨慕他們做事，會附和他們看法。
一般而言，8月28日出生人會是辯論家，因為他們關於理性思考，會運用可加以説概念，他們辯論可比擬為防水系統無懈可擊，旁人找不到任何可以反駁地方。
然而，出生於今天人會避免過於雄辯滔滔語言，或使用過於技術層面話語；反之，他們認為技術上專精並沒有用處，除非這有助於解釋原因或他們認為有價值概念。
因此，8月28日出生人會銘記心，要他們辯論技巧運用於澄清他們想法上，因為如此，自己觀點可以得到他人認同。
出生於8月28日人常會運用而博學知識或理念，而不知不覺中説服了他人。
地，他們能運用許多現成事實，自己説言論做後盾，然而，可見是，他們過於確信自己做事性，反過來錯估聽眾需求慾望，因此，他們家人、朋友和大眾會辯論時他們説法，但是事後改變了心意，或更糟，完全忘了這整件事。
8月28日出生、挖掘或發展出知性力量人，可原因歸咎於教育上缺憾或職業選擇。
但是，他們是可以藉著閲讀或學校教育，瞭解到自己語言上天分。
另外，有許多出生於這一天人外國語言有才能。
這一天出生人家人或朋友來找他們尋求建議，乃是件十分事；因為如此，出生於這一天人會成為出的顧問、神職人員、社會工作者、政治家，以及諸如此類相關人員。
因此，8月28日出生人揹負社會、家庭或公民責任，他人行使影響力時十分。
而另一方面，出生於今天而人，能成絕佳三流藝術家、騙子和詐欺者，而且這種自毀行徑上能表現出精彩説服力。
很，8月28日出生人要他們別人建議應用於自己身上，他們瞭解到，成為一個清教徒或禁慾主義者，不可避免地會排斥某些形式享樂滿足，而這歸咎於過於接受信仰體系。
8月28日出生人應學習如何使自己於彈性，以及顧慮到他人感受。
五行可用兩種空間圖象表示，一五芒星搭配五行生剋，一中央和四方空間模型。
受數字1影響人想成冠軍者，十分，而且極端渴望爬到頂峯。
太陽象徵著創造精力熱力，這些應該保持著流動狀態，而不是讓它們像失控閃現出零星而火花。
於8月28日出生人傾向於強力支配態勢，加上太陽水星（處女卒主宰行星）聯合影響力，會讓出生於今天人自己驅策力所征服，而且，如之前提過，會使其周遭每一個人臣服於他們散發思考與理念力量之下。
出生於這一天人於問題會有一大堆理論，基於這個理由，他們可能接受他人建議或指導過來，他們倒是會成為其家人和朋友知識泉源。
如果，這些8月28日出生人表現出對食物及烹調有，他們當中以此維生人會獲得利益，因為烹調和食物選擇調配需要有營養學上基礎……餘下全文>>命主3歲8月22天開始行大運，於每一交運年八月六日交運。
語言是人類交流工具之一，通過語言，我們能夠表達思想、溝通情感，傳遞信息。
而每個詞語都藴含着意義，和五行理論有着聯繫。
這篇文章中，我們討論語意思以及它們五行應關係。
五行理論是古代哲學中組成部分，五行包括木、火、土、金、水。
每個五行代表着一種元素和相應屬性，它們關聯、制約，構成了一個系統。
讓我們來談談“言語”。
言語是指用語言表達方式和內容，是人類溝通主要方式之一。
五行中，言語火有着聯繫。
火象徵着熱情、能量和創造力，言語表達功能相契合。
言語熱情能量能夠激發人們情感，創造出聲音和優美的詞句。
接下來，我們來探討一下“溝通”。
溝通是言語一種應用，是交流思想和觀點過程。
五行中，溝通土有着關係。
土代表着、凝聚力和包容性，溝通需要一個和包容環境中進行，才能實現意義交流。
看看“理解”。
理解是指能夠理解他人觀點和情感能力。
五行中，理解水有着共鳴。
水象徵着流動、和理解力，理解需要有柔性思維和心態，才能領會他人意思和感受。
此外，“表達”是語言功能之一。
表達是自己思想、主張和情感通過語言傳達出來過程。
五行中，表達金有着相關性。
金代表、和自信，表達需要有信念，以及自信語言技巧，才能他人傳遞信息。
以上詞語外，有“傾聽”和“分享”。
傾聽是指聆聽他人聲音和觀點，而分享是指他人共享自己思想和經驗。
五行中，傾聽木有關聯，木代表着成長、創新和。
傾聽是一個順應、成長過程。
分享火有關，它需要通過熱情和能量去激發他人興趣和鳴。
總結起來，語意思和五行應關係是一個而複雜話題。
語言是我們交流工具，而五行理論是一個解讀世界理論框架。
通過理解五行屬性和關係，我們可以地領悟和運用語言力量，實現溝通和交流。
延伸閱讀…
語言是人類交流工具之一，能夠傳達思想、交換信息、表達感情。
社會中，有很多語言相關行業，包括教育、翻譯、編輯、廣告。
命理學五行理論，行業有五行屬性，下面讓我們來探討一下語言相關行業五行屬什麼。
命理學中，五行包括金、木、水、火、土。
每個五行代表着特性和能量，並且行業有應關係。
於語言相關行業來説，以下是五行應屬性： 1. 金（金屬金）：金屬金代表、有毅力、特性。
語言相關行業中，例如編輯、寫作和教育，這種屬性。
編輯需要緻而地修改文字，寫作需要有寫作目標和表達能力。
教育行業需要有足夠毅力和，以便地傳遞知識和信息。
五行源自先秦時期，是一種古代中國哲學觀念和思維模式（英語：Mindset）。
中國古代不僅將金、木、水、火、土視作民用五種資源材料，後來視作氣——萬物構成要素[2][3][4]，五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象[5][6]。
五行、陰陽以及氣，同屬古代中國文化（術數和方術）一部分，是風水、算命、相術、占卦、內丹、中醫基本概念ㄧ。
五行最初是作為一種政治治理指導原則而提出，為先王訓典或上天所降賜，要天子遵循。
如《逸周書·小開武》稱武王在位二年，召周公旦問治道，敬聽天命，周公回答文王在位時所奉行作法，其中包括順明三、循用五行，三九星[7]維天，九州維地，四佐[8]維人，五行水、火、木、金、土，君王能順明三，五行乃如常。
《書·洪範》稱武王在位十三年，訪箕子問常理次序，箕子回答上天賜禹治國大法有九類，其第一項即是五行，並解説五行所行理：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。
其：雨水下落，和河水滋潤天之下方；火焰上燃，煙隨熱氣飄往地上方；木匠煣烤木材，塑造彎曲或筆直形狀；鍛冶匠（英語：Metalsmith）熔煉金屬礦石（英語：Native metal），其意欲，鍛造其形，或熔煉器物，換其用途[9]；土壤滋養作物，能供農夫種植其種子幼苗，時收割其果禾穗。
五行，此人民日用五材[10][11][2]，五材即五種資源或素材。
《國語·鄭語》中有ㄧ段呼應記載：「王以土與金木水火雜，成百物。
」《左傳·襄公二十七年》稱：「天生五材，民並之，廢一不可」杜預注五材：金、木、水、火、土。
天子執政，要確保人民能取用、獲得大地上五材，生產和殖貨[12][11]。
令五材於民利用，通行，能發揮其各自效用，水潤下、火炎上、木曲直、金從革、土稼穡，即為五行。
五行提出後，和其他五種事物相配對。
《逸周書·小開武》配五行於五色，《書·洪範》配五行於五味，《左傳·昭公二十五年》、《淮南子·墬形訓》配五行於五色、五音、五味。
據《荀子·勸學》：「目五色，耳五聲，口五味」，《左傳·昭公二十五年》：「為六畜，五牲，三犧，奉五味，九文，六採，五章，奉五色，為九歌，八風，七音，六律，奉五聲」，則五色形容衣服，目所視；五音/五聲形容樂曲，耳聽；五味形容食物，口嚐。
春秋戰國時代，五行不僅和五色、五音、五味相配對，和方位[13][14]、季節[13]、干支[14][15]、數字[16]、天象[17][13]、行星[18]、天氣[17][13]、器具（英語：Measuring instrument）[17][19]、身體[13][20]、德性[17][21]事物應，構成一種以「五」作為基準事物分類模式，另一方面，產生五行相生相剋[22]以及生、、墓地支三合五行結構關係[15]。
五行從原本日用五材，配對、推演其他事物，形成了一種應形式。
而五行生剋和地支三合結構關係（後衍生出旺相休囚死[23]與五行十二宮[24]），意謂著五行變成一種能用來解釋萬物變化和理論。
由此，五行成了一種能解釋朝代興衰（如五德始説）、兵法致勝（如兵陰陽/軍事術數）、時節作息（如《禮記·月令》、《黃帝內經》養生思想）、生理運行（《黃帝內經》醫學思想）學説思想源頭，同時是佔斷吉凶術數學和解釋各種災異祥瑞理論基礎之一。
戰國中晚期秦漢，五行進一步和陰陽、氣、八卦，加以聯繫、統整，擴充其理論學説內容[25][26][27]，如漢代氣化宇宙論，混沌不分，到分出陰陽二氣，陰陽二氣分出五行氣，五行氣化生萬物[6]。
氣和五行説結合，使得氣分作五類，帶有五行體性特徵[3][28]。
五行氣化宇宙論下，不但成了一種構造萬物要素，義擴充五氣之流佈通行[25][3]。
氣化宇宙論架構裡，五行並不僅指五種事物，是其體性抽象概括，五行於五種事物，而是均布萬有之中，交相間雜[3][28][29]。
五行漢代和五常相配對，以為天有五行，人有五常，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智[30][31]。
五行可用兩種空間圖象表示，一五芒星搭配五行生剋，一中央和四方空間模型。
延伸閱讀…
五行“相生、間相勝”原則形成生剋五行模式。
兩兩之間總會存在“相生”或“剋”關係，故五行之間無主次分，地位。
五芒星外圍表示相生，內裏表示剋。
五方應五行：東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。
此模式下，中央土四方於同一個層面，有控制四方意。
[33]
《易傳·繫辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十，天地數五十有五。
”這裏説了十個數，五，是五個生數，五個生數各五合而得六至，是謂五個成數。
漢代經學家這十個數有解釋。
如鄭説：“《》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
而五行水始，火次之，木次之，金次之，土後。
天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。
陽無偶，無配，得相成。
地六成水於北天一並，天七成火於南地二並，地八成木於東天三並，天九成金於西地四並，地十成土於中天五並。
”[34][35]
不過有文章[16]指出，先秦文獻五行數到“九”為止，《繫辭》“天地數”並不是指五行生成數，“土有成數十”是漢代時陰陽思想進入五行學説結果。
戰國時代齊國人鄒衍立陰陽家，提出王朝來自五行相勝循環。
鄒衍“五行”推演為代表王朝運數“五德”，認為五行不僅代著季節更替，預示王朝興衰。
鄒衍黃帝到夏、商、周之間朝代更替，五德循環相勝解釋，王朝興起時，上天降下代表王朝德運瑞應徵兆，預示王朝衰亡和王朝誕生。
《呂氏春秋》記載了此一學説，如殷商金德式微，姬周火德興起，其預兆：及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。
文王曰：“火氣勝。
”火氣勝，故其色赤，其事則火。
[36]鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。
據《史記·封禪書》記載：“昔秦文公出獵，獲黑龍”。
龍是帝王象徵，而黑色是水德色，是太史公雲“此其水德之瑞”。
於周居火德，鄒衍理論推演，水剋火，秦居水德印證了秦將代周而得天下。
據《始皇本紀》載，宣揚德運，秦始皇登基改元後宣佈改服色，是“衣服旄旌節旗上”
秦亡漢興後，雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統，但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。
高祖建國初，宣佈漢承秦水德、黑色。
但以公孫臣代表一派認為，宣佈漢居剋秦水德土德。
雖然此提議遭到了丞相張蒼，但到了武帝太初元年，漢朝終於改朔易服，宣佈漢居土德、尚黃色。
而到新莽代漢時，劉向、劉歆父子五德説盛行，不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序，提出了王朝德運理論：王朝德運王朝所生，而王朝德運王朝剋。
劉氏父子説法，漢當居火德、尚紅色，火生土，所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。
此後，中國王朝大多五德相生來推演。
[37][38]
肝臟主宰憤怒，憤怒會傷肝臟；
心臟主宰喜樂，喜樂會傷心臟；
脾臟主宰思慮，思慮會傷脾臟；
肺主宰，會傷肺；
腎主宰恐懼，恐懼會傷腎。
《禮記·禮運》記載：「播五行於四時，和而後月生。
是三五而盈，三五而闕。
……五行、四時、十二月，相為本」，後列舉「五聲、六律、十二管……五味、六和、十二食……五色、六章、十二衣」，這是曆法一組，樂曲一組，食物一組，衣服一組。
〈禮運〉篇中，五行視曆法時間循環變化（季節交替、月相盈虧）具有關係，並且是聖人制禮本源、之一[39]。
《禮記·月令》篇中，即十二個月時令和五行相配，記述天子於各月份禮儀、行政事務、法令、禁令。
[雨]，：雨，拼音：yǔ，五行：水，筆劃：8、命名説：父命，多才多藝，時候，中年盛，中年盛，長盛不衰。
【通】，：通，拼音：tóng，五行：木，筆劃：10、名稱解釋：刑夫妻傷孩，雙妻，中年勞作，晚年隆昌，榮華。
《孫子·永健》：“守衞、左右、謁見、門衞、受惠人名字，要知道，今天要知道。
《史記·《幹毛傳》：“昔誅罪，魯有人誅同名殺人。
宋蘇軾詩《送道曹》：“時候聽父親老話，問。
《二十年見異象》第一集：“這小子不知為何住閤府，知道他名字。
俚語是指詞，説，説，議, 辯論, 並擴展和雄辯。
名稱研究：姓氏，多男性拼音：yǔ, yù 筆劃：9 部首：訁主要含義，基本解釋，詳細解釋其他信息，辯論。
，口齒，文學性含義。
言（拼音：yán）是漢語通用規範一級字（常用字）。
此字初文始見於商代甲骨文，其本義認為是説話，引申指説話，或者説、寫一個字、一句話。
這些意義存在於“言論、言語”詞語義素中。