風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裏風水師，謝詠老師來談一談這個問題！簡單點説吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。
“山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。
所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水書説：“房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家裏女主人權管家，管理財富，家裏昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來説藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形才算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
”説，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且温、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性説法叫作堪輿。
風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。
風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。
”由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裏可以遮擋北風，於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。
而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”，所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活、工作才能順利。
這是“風水”一詞來源。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。
”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗户”、“窗户對窗户”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户泄出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣泄出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以説，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面説藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入户門客廳窗户，這樣入户門進來吉氣直接窗户中泄出去了；另一種是進入户門後，左面是客廳，右面是餐廳。
或者左面是餐廳，右面是客廳。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水書説：“房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家裏女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。
風口造成“散氣”和“泄氣”。
中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。
風口“招風惹禍”源。
什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。
人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾所周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裏指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣。
理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。
有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。
那麼此種情況需要人改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能通過植被調節温度和濕度。
這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。
另外可以通過改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。
如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散蕩無收，這樣環境是不符合風水法。
實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞曾説：”風水法， 得水上”。
其風水理論，有三條：風水學中藏風聚氣指是什麼，重慶風水大師，經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！簡單點説吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為：「山環水抱」、「藏風聚氣」地方風水最佳。
「山環水抱」之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。
所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水書説：「房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，」意思是家裡女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來説藏風者叫做「藏風聚氣」，那麼，需要符合什麼條件地形才算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合「藏風聚氣」地形應該是「左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
」説，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了「藏風聚氣」條件；一幢房屋，如果想做到「藏風聚氣」，要陽光，空氣流通且温、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有「旺氣」凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性説法叫作堪輿。
風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。
風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：「葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。
」由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要「背山面水」。
所謂「陽宅第一兇，忌穿堂風。
」穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但「穿堂」定義為何？陽宅風水上，「前門後門」、「前門窗户」、「窗户對窗户」三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户泄出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了「藏風聚氣」原則，這樣直線通透格局會形成「直線流」，而風水上有句話：「前通後通，人財兩空」。
所以説，犯了「穿堂煞」住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面説藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入户門客廳窗户，這樣入户門進來吉氣直接窗户中泄出去了；另一種是進入户門後，左面是客廳，右面是餐廳。
或者左面是餐廳，右面是客廳。
這樣二面是有窗户，因此吉氣會這二個窗户泄掉。
「氣喜曲不喜直，曲則生情生煞」，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。
風口造成「散氣」和「泄氣」。
中國古代風水學認為「氣乘風散」「招風惹禍」，因此要求「藏風聚氣」，藏風避風。
風口「招風惹禍」源。
什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點説吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。
“山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。
所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來説藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
”説，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
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無風則造成“死氣”和“煞氣”。
人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。
”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗户”、“窗户窗户”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
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或者左面是餐廳，右面是客廳。
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“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。
中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。
風口“招風惹禍”源。
什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣。
理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。
有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。
那麼此種情況需要人改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節温度和濕度。
這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。
另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。
如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水法。
實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞説：”風水法， 得水上”。
其風水理論，有三條：第一，水有養“氣”作用。
因為水本身其液態，即生“氣”來路，陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變，所以氣生水，水養氣。
“藏風聚氣”是風水上説話題，它是一個地方擁有風水必需條件。
藏風聚氣住宅才能使子孫興旺，財運亨通。
那什麼是“藏風聚氣”，如何才能做到“藏風聚氣”呢？ 現在城市中住宅如果存在下面這些問題，不能做到“藏風聚氣”：如果住宅存在上述問題，週邊環境、，可以住宅內外多栽種擺放一些鮮花綠植以匯聚氣場。
房屋內部或者有門窗、窗窗情況，可以室內擺放屏風或者綠植來遮擋緩沖，減少、直行氣流，引導氣場，還可以房間內擺放【水晶球】來匯聚氣場，化解。
華人知道：水財。
這是咱們老祖宗位理學上説：“遇水發，水財”。
一場鄭博士風水課上，有朋友問：為何水財，見水有財？鄭博士答：因為山管人丁，水管財祿！這常人掛口邊一句説話，“水財”不謀而合。
啥水會代表財運？位理學認為：氣流水流於是，…2017年春節馬上到了，中國習俗中，過年是人們看重，一年中節日，是人們祈福一個關鍵時間。
人們往往年尾掃除開始新年有了寄託，比如説，臘月二十四去掃去晦氣和運，一年中所有運氣全部家裏扔出去，掃出門，然後開始，幹幹凈凈迎…風水學認為：風水本質是“氣”。
因為，“氣”是本原，它是天地萬物基礎。
它具有能量、資訊、並時時處於運動動態物質，進而影響和改變著人生活與生存環境，以及身處環境之中人命運。
“氣”之所以運動變化，説“氣”本身俱有推動這種運動變化動力機制。
延伸閱讀…
這種機制，…很多人聽過風水陣説法，沒錯，世上確有這種術法，布陣方法聚攏氣場，強化其主人氣勢達到運勢增目的，衰時候可以逃過一些災劫，風水陣聽起來這麼，為什麼用得併多見呢？實際上布所謂風水陣，是要考察方一家人福德，行事作風，修養，各種指標…【“五福臨門”是哪五福嗎？ 】“五福”指長壽、富貴、康寧、德、善。
含義：長壽—-夭折且福壽綿長；富貴—–錢財且地位；康寧—–身體且心靈安寧；德——生性仁厚且好施；善—–命，沒有遭到橫禍，安詳。
【生活中風水注…何謂沖喜？沖喜其是一種民俗，當有人或見家宅不寧、或患疑病癥時，往往會做一場喜事，其目的是想喜事而沖散晦氣。
這沖喜。
那麼，沖喜是否能起到解災作用呢？方舟周易認為，命理源自於常理而於常理，命理是對現實生活類，並且對現實生活具有指導作用，因此，我們完…風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點説吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。
“山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。
所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水書説：“房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家裏女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來説藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
”説，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且温、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性説法叫作堪輿。
風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。
風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。
”由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。
”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗户”、“窗户窗户”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點説吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。
“山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。
所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水書説：“房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家裏女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
真人你批算八字命格,風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來説藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
”説，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且温、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性説法叫作堪輿。
風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。
風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。
”“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。
有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。
那麼此種情況需要人改造風水結構。
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。
”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗户”、“窗户窗户”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以説，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面説藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入户門客廳窗户，這樣入户門進來吉氣直接窗户中洩出去了；另一種是進入户門後，左面是客廳，右面是餐廳。
或者左面是餐廳，右面是客廳。
這樣二面是有窗户，因此吉氣會這二個窗户洩掉。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。
中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。
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風口“招風惹禍”源。
什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。
人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣。
理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送覺。
門內呢要通透，開門見招財聚氣吉祥物，這樣可以吸納祥瑞氣進入窗户窗户是家中風水。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節温度和濕度。
這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。
另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。
如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水法。
實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞説：”風水法， 得水上”。
其風水理論，有三條：第一，水有養“氣”作用。
因為水本身其液態，即生“氣”來路，陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變，所以氣生水，水養氣。
風水學中藏風聚氣指是什麼，重慶風水大師，經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點説吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為：「山環水抱」、「藏風聚氣」地方風水最佳。
「山環水抱」之處直接受到山水氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。
所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水書説：「房子居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，」意思是家裡女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來説藏風者叫做「藏風聚氣」，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合「藏風聚氣」地形應該是「左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
」説，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了「藏風聚氣」條件；一幢房屋，如果想做到「藏風聚氣」，要陽光，空氣流通且温、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有「旺氣」凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性説法叫作堪輿。
風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。
風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：「葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。
」由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要「背山面水」。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要「背山面水」。
所謂「陽宅第一兇，忌穿堂風。
」穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但「穿堂」定義為何？陽宅風水上，「前門後門」、「前門窗户」、「窗户窗户」三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了「藏風聚氣」原則，這樣直線通透格局會形成「直線流」，而風水上有句話：「前通後通，人財兩空」。
所以説，犯了「穿堂煞」住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面説藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入户門客廳窗户，這樣入户門進來吉氣直接窗户中洩出去了；另一種是進入户門後，左面是客廳，右面是餐廳。
或者左面是餐廳，右面是客廳。
這樣二面是有窗户，因此吉氣會這二個窗户洩掉。
「氣喜曲不喜直，曲則生情生煞」，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。
風口造成「散氣」和「洩氣」。
中國古代風水學認為「氣乘風散」「招風惹禍」，因此要求「藏風聚氣」，藏風避風。
風口「招風惹禍」源。
什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
家中納氣口家中門，這是連接家內家外關口，所以端正大氣（家中大門年久失修會讓整個家庭提升），且掌握權要完全佔家中主人自己手中（儘量避免給外人家中鑰匙，風水中是典型喧賓奪主，分流氣場意）。
然後説藏風，氣流進入家中，如果大門窗户，或者農村房屋，大門直接後門格局，氣流穿堂而過，無法聚氣而凝，談上藏風效果。
所以，大家可以回憶一下，或者觀察一下，生活中但風水規劃住宅佈局，房屋格局錯落，但。
雖然複雜，但是看起來通透，是，能讓氣流家中全部過一次，形成良性循環，達到藏風聚氣效果。
後，需要注意是，以上討論是房屋內部格局，整體風水內外兼備可。
説，藏風聚氣要建立家中外部風水環境情況下才能實施。
如果外部風水，是頹敗勢，會起反效果！建議外部風水上朋友，可以開家中大門，納祥瑞氣入門。
而家中外部環境朋友，開門，內部規劃，提升家中風水。
假如納氣大門進入屋內，而前面是窗門，即是所有納氣直入直出，沒有機會讓空氣大廳進入走廊，然後房間，到達最末端主人房，換言機會讓進來空氣流通全間屋，而只是直入直出，你家中不能藏風聚氣。
門內呢要通透，開門見招財聚氣吉祥物，這樣可以吸納祥瑞氣進入窗户窗户是家中風水。
例如藏風聚氣風水學中會説到術語，大家知道藏風聚氣重要性，今天我們來大家詳細講解一下，風水藏風聚氣是什麼意思。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性説法叫作堪輿。
風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。
風元氣和場能，水流動和變化。
由此可見，風水學講究氣，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。
”由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裏可以遮擋北風。
於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。
而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”。
所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活、工作才能順利。
這是“風水”一詞來源。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。
”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗户”、“窗户對窗户”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗户，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。
而且其中間沒有遮蔽物，站門外一點，能看到窗户，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接面門、或窗户泄出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使進來生氣，直接後窗後門陽台宣泄出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以説，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。