提高字認知水平方法很多，採用率應該是手機字體統一轉、抄寫整本豎排古文典籍，以及狂翻字典詞典。
作為一名中文系本科生（題主看王力《古代漢語》課本，應該是漢語言文學本科生吧？），認知出現頻率字是基本素養（否則你古漢和古文就算是“假學”了(¦3[__]）。
但是於剛入門同學來説，確實困難。
我大一時候試過上述三種方法，而我起來説不太好，我講一下我遇到問題：1、手機字體統一轉。
光開QQ和微信沒用，而開了整個手機話，你會發現支付寶什麼看得懂了，結賬時候麻煩，地看放心（畢錢啊orz），仔細地看浪費時間（萬一後面排着隊人山人海，怎麼好意思啊|ω･`)）。
而且來説，你打開手機時候，是什麼心思學習，開了讓自己_(¦3」∠)_2、抄寫整本豎排古文典籍。
這種方法有作用，但問題速度，是你帶着想要看清筆畫摸準筆心態時候。
第二個問題，豎排古文典籍字是（註釋字orz），你有時候看清筆畫（至於筆，肯定弄不清(´･_･`)）3、狂翻字典詞典。
一言以蔽之，無聊。
而且光光翻字典詞典，保持記憶。
這個方法雖然不能作為主要手段，可以作為輔助工具使用，多查字典還是有處( ´･ᴗ･` )那麼，一下子“槍斃”掉這麼多方法，我是怎麼提高字認知水平呢？簡而言，多讀豎排古文典籍，遇到會字字典詞典。
記憶方面需要很刻意地去背查字詞，識記一下好了。
因為整本書著作中，前後相關性是，很多前面出現字詞，後會出現。
，如果你願意看論述性著作了，這種著作雖然説類，但是字詞複出現頻率，加深印象（我第一本豎排商鞅《商君書》哦～）。
而且，注意：要是豎排帶注。
這類書不僅你字認知水平有處，而且你古文閲讀能力促進作用。
其次，我們知道“到”道理，看了豎排怕看不懂橫排嗎( ´･ᴗ･` )一開始看豎排是吃力，但是學習本身一件吃力事情，因為你是爬出你區。
我個人認為，認為學習是人應該是，或者説是存在。
因為學習拓展你知識領域，而熟悉到熟悉途徑，是痛苦。
而且你邁開步子，痛苦。
而只有你學會了後回首自己走過這條“拓荒路”，會有“學習是”感覺，但那是因為那些“未知”與“陌生”你變成了“已知”和“熟悉”緣故。
你往前走，感覺到是痛苦。
漢字（日語：漢字／かんじ Kanji */?，韓語：한자／漢字 hanja；越南語：hán tự/chữ hán／漢字/𡨸漢），稱中文字、華文字、華語字、唐話字、唐人字、中國字，記錄漢語而發明語素文字[13][14]，受到漢字文化圈使用，為世界唯一使用並高度發展語素文字[15][c]，是獨有指示會意文字體系。
最初，中國上古時代黃河文明華夏族先民發明創製，其字體改進及演變。
目前確切出現歷史尚有討論空間，可追溯陶文，約公元前1300年商朝甲骨文、籀文、金文部分破譯，到春秋戰國秦朝籀文、小篆，發展漢朝隸變，產生隸書、草書以及楷書（以及衍生行書），唐代楷化今日所用手寫字體標準——正楷，是今日普遍使用現代漢字。
漢字古文中稱「字」，其他民族文字區別而稱「漢字」，指漢人使用文字，後者稱法近代開始通用。
[16]作為漢語族各種漢語語言書寫文字，漢字是史上為止使用時間主要文字，是上古時期文字體系中，唯一傳承者。
而言，古埃及、巴比倫、古印度文字消亡。
中國歷代漢字主要官方文字，現時中華人民共和國中華民國實務上官方文字。
漢字古代發展高度完備水準，不單中國使用，時期內充當東亞地區唯一國際通用文字，20世紀前是朝鮮半島、越南、琉球和日本國家書面規範文字。
漢語之外，古代東亞諸國有自行創製漢字。
現代漢語漢字大體分為傳統字/傳統字型（Traditional Chinese characters）後起字/簡化字型（Simplified Chinese characters）兩標準，前者主要於台灣以及香港、澳門，後者中華人民共和國制定並使用，且為新加坡、馬來西亞華僑眾多國家採用。
非漢語體系中，日本將部分漢字自行作簡後，成為現在日本字體，韓民國也製定了官方朝鮮漢字使用規範，而史上使用過漢字朝鮮民主主義人民共和國、越南、蒙古國，漢字現今具有官方規範地位。
清朝前期，政府官方文字是文，當時「漢字」一詞稱呼中國漢族傳統文字。
另外，日本人稱呼為「漢字」，於漢字衍生假名。
小篆筆畫曲線主，後來變得直線特徵多、書寫。
越南，「漢字」漢字衍生喃字相區別。
琉球國，「漢字」琉球國字頭相區。
傳説漢字起源於倉頡造字。
黃帝右史官倉頡日月形狀、鳥獸足印創造了文字，使而「天雨粟，鬼夜哭」（《淮南子》）。
歷史角度看，複雜漢字系統可能一人發明。
倉頡應該是漢字蒐集、整理、統一上作出了突出貢獻，所以《荀子·解蔽》中記載「書者眾矣，而倉頡傳者，一」。
文字發明前口頭知識傳播和積累中有缺點，原始人類使用了結繩、、圖畫方法輔助記事，後來特徵圖形來簡化、取代圖畫。
圖形符號簡化到程度，並形成語言對應時，原始文字形成了。
唐蘭《古文字學導論》中古文字分成殷商系、西周系、六國系、秦系四系。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器。
這些6000年前陶器上發現了170多種符號，部分符號特徵甲骨文很類。
此外，山東大汶口出土陶器上象形符號、西安半坡彩陶上半坡陶符以及河南賈湖遺址發現距今8000年前龜甲上賈湖契刻符號，可能是原始文字形成中（或形成前）階段表現。
但是，這些幾何符號是否是文字、是否是漢字前身，這些是爭議多問題。
中華人民共和國考古學者王恩田俞偉超人認為，龍山文化中發現丁公陶文，是東夷系統文字[17]。
馮時認為，丁公陶文屬於古彝文系統，殷商甲骨文中人方以及西周所稱東夷，可能與彝族有關[18]。
李象潤、李浴洋大多數學者認為，丁公陶文屬於古漢字系統[19][20]。
從甲骨文到小篆，漢字經歷了鉅靡遺描繪意象方式，化成紀錄刻畫方向變遷，字形脱離事物形象。
這一時期漢字稱為古文字。
[d]
商周時期甲骨文是文字體系。
發現4500多個甲骨文單字中，目前認出近2000字。
[21]與甲骨文同期，青銅器上鑄造文字稱為金文或鐘鼎文。
西周時期《散氏盤》、《毛公鼎》具備史料和藝術價值。
春秋時代開始，各地諸侯相爭，而原本周文化獨尊局面破壞，各地區文化開始有「地化」改變趨勢。
到了戰國時代後，這種情況，文字使用方面可以粗略地域分為五大系統：東方系、東北燕系、南方楚系、北方晉系和西方秦系文字，各系統文字大體上相近，只有小部份文字有所差異，因此彼此文書往來並沒有問題。
[22]
秦始皇統一六國後，李斯大篆（秦系文字）和六國古文基礎上，進行規範和整理，制定出了小篆作為秦朝標準書寫字體，統一了中國文字，影響。
小篆呈長方形，筆畫圓潤。
小篆解決了各國文字間出現大量異體字情況，「書同文」歷史從此開始。
文字統一有力促進了語族間文化傳播，中國統一以及東亞各國文化交流發揮作用，為世界文字史。
漢字發展經歷了諸多演變。
初期漢字系統字數很少，象形與指事獨體字主，大量事物通假字來表示，使文字表述存在歧義。
例如先秦「文」，兼有後世新字「紋」功能，表示一組成各種事務規律、型式，指文字「文」，包含野獸身上花「紋」、布上面織「紋」、手指指「紋」數種含意。
「」、「凸」特例直到唐朝發明[23]，大部分象形指事字定型，成為下個時代形聲會意組字法基礎。
能表述，從小篆時代開始到現代，應隨文明發展增加事物，基本象形指事字基礎，發展了形聲、會意組字法，組合方式，來細化大量字出來，使得文書上記載，為造字主力。
有了造好象形、指事獨體字基礎，使用形聲、會意組字法隨著文明發展，組出表示事物合體字，這使得記載文時，前述各種船來説，只要看一單位字形，我們知道指是哪一種「舟」，這樣辨識理解效率；反過來，組詞方式看過前後文（或或）有其他哪些字才能判斷意義，較缺乏辨識效率，但口語溝通（漢字同音字多，聽覺辨識，解法一組詞，二為如韓日語數音一字：「浬」發音海里）。
漢字、一地、一人造，是古人使用流傳後結果，受到多數人使用字形可流傳，受流通字形則收藏金石古典，或消失歷史洪流之中。
因此，有字會了書寫，省筆寫成另一個筆畫字體，稱為「漢字簡化」；但是有為了使漢字能辨識或加強表音、表意，而字形增加筆畫或部件，使得該字能精準表達或是，稱為「漢字繁化」。
「漢字繁化」首要目的是加強漢字辨識度，避免混淆。
如國字數字大小寫中，「一、二、三」數字筆畫，書寫後遭到篡改而影響金額、數量利益，若干數字是借用筆畫多他字來代表數字，如「壹」代「一」、「貳」代「二」、「伍」代「五」、「陸」代「六」、「玖」代「九」外，另外採增加筆畫或部件而造出漢字數字，如「一」有「弌」、「二」有「弍」、「三」有「弎、叁、叁(參代字後變體)」、「四」有「䦉」，漢字上加上其他筆畫部件，而音義並未改變，是漢字繁化情形。
「上」和「下」是古文「丄」（或「𠄞」）和「丅」（或「𠄟」）增筆繁化而成。
有些繁化現象，加強字理。
例如加強漢字標音功能而增加識音聲符。
例如「齒」字，古字作「𠚕」，是口中有牙齒象形。
可能識別字音而增加聲符「止」作為標音，「𠚕」與「齒」音和義是。
如「鬥」字形是象二個散髮動手打鬥人，可能識別字音而增加聲符「鬥」、「豆」作為標音，繁化為「鬦」、「𩰒」[24]，而「鬥」與「鬦」、「𩰒」音和義是。
如此字義並無改變，繁化是能增加該字標音功能。
例如漢字增加義符，像「華」古字並無上方「艹」，本身是花朵象形，後來增添義符「艹」表示類屬。
如「舂」、「舊」字含有「臼」字，甲骨文只作「凵」，像凹陷下去形狀，然而這形狀理解作地面凹陷下去；因此金文「凵」內加像米粒、穀粒點，增強它象形成份，使「臼」義。
另外，有漢字造字繁化現象。
漢字作為古人識別萬事萬物工具，然而人事物眾多，漢字，若萬事萬物造一字表示，漢字數量過於，如古時馬作為生活交通工具，為類型馬造出許多漢字，如「驤(xiāng、ㄒㄧㄤ)：後右蹄白色馬」、「馵(zhù、ㄓㄨˋ)：後左腳白色馬」、「騚(qián、ㄑㄧㄢˊ)：四蹄全白馬」字，大量增加馬部專屬漢字，雖能、精準地專指某種馬匹意思，使用。
因此，是一個漢字具備多項意義來運用，一個漢字沿伸出多個漢字，稱為「漢字繁化」。
而字義漢字繁化，漢字同源詞中「累增字」，繁化後產生不同意義者漢字同源詞中「後起字」及「孳乳字」。
此處「字」（「字義而筆畫減省」漢字），論述「字義而筆畫增繁」漢字，即「累增字」，指原字雖造，然而該字借他用後於表達原事物意義，增加表意部件來表達原字意義，如「止」腳趾，後世多借用此字表示「停留」義，於是加「」繁化為「趾」以示本義；「然」燃燒，後多其用作虛詞，原義加「火」繁化為「燃」；「它」蛇，但用作代詞，本義加「蟲」部繁化為「蛇」。
漢字結構複雜，異體字多。
以來有許多俗字，其中有一些是為了書寫，正字筆畫減少俗字，但俗字多半是人民私下使用，正式文書是字。
近代，處於強勢地位西方文明開始進入東亞，整個漢字文化圈各個國家中掀起了學習西方思潮。
當中有人堅持漢字傳統，有鼓吹放棄使用漢字。
這些鼓吹放棄漢字運動立論「漢字落後論」，內容：西方拼音文字相比，漢字是。
近代個人電腦沒有普遍化以前，因為漢字不能透過打字機書寫，而使用巨型排版房鉛字，説漢字已成為教育及資訊化上瓶頸。
但是近代個人電腦普遍化後，漢字能透過個人電腦輸入，此種論述不具説服性。
許多使用漢字國家政治推行方式，進行了程度漢字簡化，有完全拼音化嘗試。
日本使用假名方案以及漢語多種拼音方案出現是基於這種考量。
於「漢字簡化」，執行對象有民間及官方二種。
民間百姓寫字紀錄或交流，需要嚴格遵守筆畫規範，因為漢字筆畫多，書寫時會有筆、省筆以求書寫是古今有現象，如「貝」、「見」、「且」、「」有框中二橫、三橫筆畫直接筆代替，這是民間漢字簡化情形，加上普遍社會中流通，成為民間「手頭字」、「俗字」；而官方「漢字簡化」是政府公權力進行並頒布實施。
1935年8月21日，中華民國國民政府教育部頒布《第一批字表》，1936年2月通令「推行」。
中華人民共和國政府1956年1月28日發布《漢字簡化方案》，1964年5月審定通過《簡化字總表》，客觀上配合了後文化大革命「破四舊」政策。
1986年經少量修訂後發表，中國大陸地區使用。
1977年，公佈《第二批漢字簡化方案（草案）》，發布「二簡字」，試用一段時間（約八年）後因為字形過於且而停用，並於1986年正式宣佈廢。
新加坡和馬來西亞政府發布了中國大陸《簡化字總表》簡化字表。
日本政府二戰結束後進行了漢字簡化。
1946年日本內閣公佈了《當用漢字表》，收字1850個，其中對部分漢字進行了簡化，有些簡化後漢字中國大陸簡化後漢字，有些有差異，部分為日本創。
知，現而今當個名人，七十二行，行行出狀元，各行各業能出“名人”。
到漢代，隸書取代小篆成為主要書體。
漢代後，漢字書寫方式木簡和竹簡，發展到帛、紙上毛筆書寫。
隸書出現，奠定了現代漢字字形結構基礎，成為古今文字分水嶺。
隸書進一步發展楷書，到唐代，楷體完全定形。
端正楷書外，亦同時衍生出適於手寫行楷，並進一步衍生出筆畫簡省而飛動草書。
楷書、行書、草書書體發展藝術。
古代印刷術發明後，明朝出現了於印刷宋體、民初出現仿宋體，宋體亦傳入日本、韓國使用漢字國家，成為當地通行漢字印刷體。
現代手寫體楷體標準（鋼筆字），傳統宋體外，現代出現了筆畫大小黑體字形。
紙張發明之前，漢字寫竹。
因此，傳統漢字書寫方向上往下，右左豎排格式。
二十世紀中葉，多漢語出版社開始使用橫排發行刊物，是有關科學技術期刊（橫排便於書寫數學公式和化學表達式，並且於穿插同為橫排書寫西方字符）。
六書是漢字組字基本原理，周禮中有提到了六書，只是有説具體內容。
到了東漢，許慎《説文解字》中，詳細闡述了「六書」這個漢字構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
這種造字法是物體外貌特徵來描繪出來，所謂「畫成其物，隨體詰詘」是。
如日、月、山、水四個字，描繪日、月、山、水圖案，後來演化變成現在造型。
這是指表現抽象事情方法，所謂「各指其事以為之」是。
如人寫作「上」，人其下寫作「下」，有人稱為抽象象形。
這個造字法，是兩個字根組合起來，使衍生出新含意。
如「日」和「月」組起來，日光加月光變成「」。
「人」字和「言」字合成「信」字，意思人過去言；有信，這個人遵守自己説過話。
此乃文字內形狀（字根）表特有音。
例如：胡，這個字可為一個聲符，結合屬性部件，表不同意義如蝴、湖、葫、瑚、醐，而以發音元素(有的是完全同音)，表達事物。
但形聲字，古今語言音韻變遷，古代同類形聲字今天官話無音素了，如過、蝸。
六書中轉註爭議。
漢代許慎《説文解字》中轉註定義是：「建類一首，相受，考、是。
」有人解釋這句話意思是：轉註是於兩個字註釋，彼此同義而形，如「」、「考」二字。
古時「考」可作「長壽」講，「」、「考」相通，意義，即所謂「老者考，考者」。
詩經《大雅·棫樸》亦云：「周王壽考。
」。
蘇軾《屈原塔詩》有「古人誰死，考折。
」一語。
其中「考」「」意。
於許慎轉註定義，《説文解字》一書中此例以外無其他字記載轉註字，因此，後代文字學家許慎前述定義有許多解釋和爭議。
其中包括「形轉説、聲轉説、義轉説」三類，只是這三種説法有人認為不夠全面。
當代古文字家林沄認「轉注」一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全兩個詞，例如「帚和婦」與甲骨文中「母和女」。
有觀點認為轉註不是解釋漢字字源概念，中國文字學家、北京大學教授裘錫圭先生認為：「今天研究漢字，不用去管轉注這個術語。
講轉注，完全能夠漢字構造講。
……總之，我們完全有捲入到無休無止關於轉註定義爭論中去。
」[26]
這法簡言，借用一字去表達別的事物。
來説，是有一個無法描述事物，借用一個發音接近或是屬性字根，來表達這個事物。
例如：「」，本來是指右手（可見於甲骨文）[27]，但後來假借作別意思。
聞，是耳朵聽東西意思。
例如《大學‧第七章》中有「視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，但後來假借成嗅覺動詞(不過有人認為這是錯用)。
(其中「轉注」「假借」兩項意義，爭訟不休，無令人滿意的説法。
)
總結以上古代六書，前兩項，「造字法」；中兩項，「組字法」；後兩項，「用字法」。
這六個原理，是古代文字學學者歸納出來字學理論。
其含漢字構成法則，是演化而成，不是任何一個人獨創。
漢字有各種書寫方式，即有字體；字體，漢字字體形狀。
就算是字體，會因使用地區或使用者而有字形上差異。
於各地對字形使用並沒有統一，加之大陸地區使用「字形」、日本使用「字體」，產生了許多差異。
例如「刃」及「角」，各地寫法盡。
如「口」字，中華民國官方規定後一橫要寫得超過上面橫折露出來一點，其他地區寫法是不出頭（注意右圖「啓」字口部）。
規整字體（如：楷書、宋體、隸書、篆書）書寫下漢字是一種方塊字，每個字佔同樣空間。
漢字包括獨體字和合體字，獨體字不能分割，如「文」、「中」；合體字基礎部件組合構成，佔了漢字90%以上。
合體字組合方式有：上下結構，如：「笑」、「」；左右結構，如：「詞」、「科」；半包圍結構，如：「」、「趨」；全包圍結構，如：「團」、「回」；複合結構，如：「贏」、「斑」。
漢字基末級部件（或稱基礎部件）包括獨體字、偏旁部首和其他非字部件。
所謂「文字」，古代是兩個東西，東漢許慎《説文解字》敍：「倉頡初作書，蓋依類象形，故為之文，其後形聲，即謂字。
」；宋鄭樵《象類書》雲：「獨體文，合體字」。
這個文，現代術語叫作字根部件，漢字是意念表達需要組合需部件於一方塊，合成千千萬萬字。
鄭樵的蒐集，形為主文有三百三十個，稱為形母，聲主文共有八百七十個，稱為聲母，合計一千二百文。
但鄭樵的聲母形母失傳，近代周何教授中文資訊交換碼（CCCII）第二集22394字字集重新整理結果，得出漢字有869個聲母及265個形母，共計1134個。
形母：鄭樵的蒐集，有三百三十個。
現代研究整理，是265個。
聲母：鄭樵的蒐集，有八百七十個。
現代研究整理，是869個。
末級部件，再行拆解，即為漢字構成單位：筆畫。
漢字筆畫離不開「點」、「橫」、「豎」、「撇」、「捺」、「折」這六種基本筆畫，另外有「提」。
書法例，各種筆畫有多種寫法，折的變化。
書寫漢字時，筆畫走向和出現後次序，即「筆」，是。
基本規則是，上到下，左到右，橫後豎，撇後捺，後內，後內封口，中間後兩邊。
書寫體漢字筆順可能有所差異。
延伸閱讀…
漢字是多種語言書寫體系，每個字代表一個音節或數個音節（視語言而定）。
此外念法上在日語以及各漢語中，讀音有「音讀」和「訓讀」分。
日本以外，其他漢字使用地區有數字使用多音節字，如「浬」（海里）、「嗧」（加侖）、「瓩」（千瓦）、吋（英寸）、哩（英里）。
中華民國官方機構或民間普遍使用，大陸地區於官方廢除使用，但人理解其意思。
注音方法是讀若法和注法。
讀若法用音字來注音，許慎的説文解字採用這種注音方法，如「埻，射臬，讀若準」。
注法另一個漢字來表明這個漢字讀音，如「女説己者容」中，使用「説者曰悦」來進行注音。
以上兩種方法有先天上完善地方，有些字沒有同音字或是同音字過於，這發揮注音作用，例如「襪音韈」。
魏晉時期發展出了法，傳是受使用拼音文字梵文影響。
漢字發音可以透過法進行標註，即第一個字聲母和第二個字韻母和聲調合併來注音，使得所有漢字發音有可能組合出來。
如「練，朗甸切」，即「練」發音是「朗」聲母「甸」韻母及聲調拼成。
近代以來，發展出了仿漢字形式注音符號及眾多拉丁化拼音方式。
注音符號是中華民國官方教學一部分，學生學習漢字前要求必需掌握。
而目前大陸使用是漢語拼音。
於漢字本身表義主，注音方面。
這個特性使得上下千年文獻，至於產生使用拼音文字西方世界一樣，用字措辭差距，但造成推斷古代聲韻，進行專門漢語音韻學才能推測它們上古漢語和中古漢語發音。
例如「龐」從「龍」而得聲，但今日北京話前者讀「páng・ㄆㄤˊ」，後者「lóng・ㄌㄨㄥˊ」。
潘悟雲和法國學者沙加爾認為：漢朝之前，某些漢字可能代表著兩個音節以上發音，即這些字具有次要音節和主要音節。
漢字是漢文組成單位，大半可作單字詞獨立表義。
隨著語言發展，出現了兩字或多字詞語，近代白話，可分為三類：
不過，掌握其複雜形式和用法成為了學習漢語一種負擔。
漢語中常用詞彙幾萬條，總詞彙量有上百萬條，數量可能使人。
古文而言，使用單字使用詞語來得且有效率，例如朱邦復先生提倡使用「字」復作。
漢字於是開放集合，數量並沒有數字，所使用漢字幾千字。
漢字數量首次統計，見於漢朝許慎《説文解字》中，共收錄9353字。
其後，南朝時顧野王所撰《玉篇》記載共收16917字，此基礎上修訂《廣益會玉篇》説有22726字。
此後收字多是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，是收字一部書。
近代編集字典收字量，如清朝《康熙字典》收字47035個；台灣《中文大字典》收字49905個；中國《漢語大字典》（第一版）收字54678個，（第二版）收字60370個；《中華字海》收字85568個，包含了《漢語大字典》、《中文大字典》、《康熙字典》和《説文解字》所有收字；日本《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個。
21世紀出版字數多者，為日本《今昔文字鏡》，收字17萬個（含漢字以外文字）。
20世紀創，有第一批簡化字後第二批「二簡字」，其中包括社會上人造文字，不過二簡字大陸官方廢除，只有數字社會上流行，但現時並沒有於計算機編碼中收錄。
漢字計算機編碼標準中，目前漢字編碼是台灣國家標準CNS11643，目前（4.0）共收錄可考證、日、韓語漢字共76,067個，户政系統官方機構普遍使用。
台灣及港澳地區民間通用五碼收錄漢字13053個。
GB 18030是中華人民共和國現時內碼字集，總共收錄70244個漢字；GBK收錄、及日語、韓語漢字20912個，而早期GB 2312收錄漢字6763個。
而Unicode中日韓統一表意文字基本字集收錄漢字20989個，另有七個擴展區、兼容補充、筆畫和部首，總數達94236個字。
初期漢字系統字數，很多事物通假字表示，使文字表述存在歧義。
為完善表述性，漢字經歷了複雜、字數大量增加階段。
過去漢字組成基本因子（前述字根部件）研究教學上落後，造成學習上學習舉一反三，漢字數量學習困難，組建新字風氣日趨保守，沒有相應資訊處理技術，於是有許多單一漢語意義是詞表示，例如雙字詞，所以近代書寫發展多朝向造新詞而非造新字。
漢字字位（或者叫「字素」、「字種」）是指同一個字寫法（正體字、字、二簡字、異體字、字形、舊字形、訛字、缺筆字）計算同一個字，而不是計算字。
例如：「夠」和「夠」視為同一個漢字字位變體，而不是兩個漢字。
中華民國教育部《異體字字典（正式六版）》，漢字正字29,921字，異體字74,407字，另有待考附錄字2,002字，[28]但以上不含85字和製漢字、255字朝鮮漢字[29]，若加計正字30,261字。
近代編纂字典所收字多，實際上增加絕大多數是字位變體而不是字位。
例如，收字42,174個《康熙字典》收字85,568個《中華字海》1,000個左右字位。
[30]
國家語言文字工作委員會於1988年頒佈《現代漢語常用字表》收錄3,500字（2,500個常用字，1,000個次常用字），適用於中國大陸。
2007年中國語言生活狀況報告裏，10.07億漢字語料上，進行漢字使用情況數據調查，結果：595字數覆蓋率達到80%，964字數覆蓋率達到90%，2394字數覆蓋率達到99%。
[31]
山西大學計算機科學系受國家語言文字工作委員會委託，抽樣統計200萬字材料，檢測《現代漢語常用字表》收字使用頻率。
結果是：2,500常用字覆蓋率達97.97%，1,000次常用字覆蓋率達98.49%，合計共3,500字覆蓋率達99.48%。
香港教育署於1986年起頒佈《常用字字形表》收錄4,700多字，適用於香港行政區。
1979年，台灣教育部頒佈《常用國字標準字體表》收錄4,808字，適用於台灣。
日本內閣於1946年頒佈《當用漢字》，收錄1,850漢字；文部省國語審議會（今文部科學省文化審議會）於1981年頒佈《常用漢字》，收錄1,945漢字，取代《當用漢字》。
《常用漢字》，1006個漢字小學教授，939個中學中教授，共計1,945個。
2010年11月30日追加196個常用漢字，並削除5個漢字，合計共2,136字。
自1975年，日本漢字能力檢定協會推出日本漢字能力檢定，測試日本人漢字掌握。
直至2007年，共2,716,711人考核。
成績分為12級，排列：1級、準1級、2級、準2級、3級、4級、5級、6級、7級、8級、9級、10級。
多數日文漢字一字多音。
因為每個漢字日語詞彙中有訓讀音或音讀音，所以日文漢字會中文漢字困難許多。
漢文教育基礎漢字是韓國教育中規定標準漢字，字大致相同韓文漢字。
於1972年8月16日公佈，數量1,800字，中高等院校進行普及。
漢字只有一筆畫，但不止一個字：「一」字以外，「乙」、「〇」、「丶」、「丨」、「亅」、「丿」、「乀」、「乁」、「𠄌」、「𠃋」、「𠃉」、「𠃊」、「乚」是漢字，而且有各自讀音。
中文漢字中，筆畫漢字可能是「」，是一種麵食名稱，此字習用，其寫法筆畫數5471畫之間。
傳統辭典收錄筆畫漢字《字彙補》、《漢語大字典》中四個「龍」字組成「𪚥」字，共64畫；屬於64劃字四個「興」字組成「𠔻」字，收入《中文大辭典》；後是四個「雷」字組成「䨻」字，有52劃，收錄於《説文解字》。
另外，日本漢字「」收錄於日本TRON計劃中，但此字無法提供證據表明其確有使用，因此狀況存疑。
該字3個「龍」字和3個「雲」個組合而成，共有84劃[32]。
該字提交到時統擴展C區，編號JMK66147，後擴展C區時間原因安排到了擴展D區，後找不到證據撤銷[33]。
後提交到擴展G區並接受。
我們來思辨一下，討論字標準，講講基本概念：如果書法=寫字，那畫畫=?，畫畫唯一分類是什麼請你告訴我？國畫？那西方素描、油畫、有版畫、水彩、速寫，這些分類怎麼辦？統統歸類國畫？可能嗎？哦你總不能告訴我説：工具，是“法”一樣，，那請你告訴我，古代傳統書法筆法現代規範字是完全一樣麼？各種字體之間筆法麼？如果書法=寫字，書法寫字法度、方法、章法，那請問現代規範字遵循書法變化多端的筆法？為何寫不出飛白？什麼寫不出藏鋒逆鋒？那是“法”麼？那如果不是法，那為何現代是大量運用？比如王羲之蘭亭集序裏面有二十一個“”字寫法，但為什麼電腦字體每個“”要一模，做成電腦字體？做成電腦字體目的是什麼？有沒有想這些邏輯類？如果現代規範字學古代筆法，那電腦字體【華文行楷】怎麼遵循古代書法單字寫法？那請問各位什麼是書法？能告訴我定義麼？如果書法是實用技能，那為何你上學不用毛筆寫？古代幾千年以來毛筆寫字，那你現在大量書寫毛筆寫嗎？現代人為何它改制？是嗎？來説説現代木工，你能説現代木作工藝=古代木工法，那現代出現膠釘工藝板式工藝，古代沒有你怎麼分類？總可能你以前沒有東西硬歸類古代工藝吧？誰信啊？現代木工有幾個要學古代傳統雕花和榫卯結構工藝製作？基本上98%不用學，不學影響TA們打櫃子做傢俱做吊頂了嗎？沒有嘛！是不是？現代木作工藝發展，運用體量無比，古代能比嗎？這叫什麼？這叫現代文明工法規則全面！書法和寫字割裂只是某些業餘業者願意認清現實，地曲解現代規範字業者，是地認為寫字應該“審美高級取法乎上”，老祖宗留下這麼多東西不學，學什麼現代人那些低級東西！低級和初級用概念偷換混為一談，結果練了那些書法字帖既浪費大量時間運用不上，但TA們是不管這些，只要TA寫字某一部分人誇好看真理正義了，哪管你考試能不能寫字要不要講速度？這麼無視現實空談審美。
現代規範字只需要講【統一審美】規範標準工整，而需要講什麼“審美高級”“格調高古直追魏晉”，現代教育行為中講這些有現實運用意義嗎？你講出花來但是運用寫能實用麼？能推動現代文化傳播發展？這不是全面否定現代文明和文化改革麼？正視客觀現實叫割裂？想問問是誰割裂？你別人了？如果書法字，而且是唯一標準，那現代規範字嗎？那現代教育部門和現代書法家全都了？怎麼全面復？如果你什麼會講“審美高級取法乎上”，什麼去唯一認定，那完了，一點科學常識沒有，你個藝術家去其它任何非藝術類行業去混，你高級審美能解決什麼實際技術問題？建築？醫學？還是機械製造？或者是食品生產？哪個行業可以講講科學專業質量？你説一個聽聽？我看到很多學書法人會推崇書法，認為書法字而且是唯一標準，這是一種邏輯，學了書法寫出來是字？古代書法家裏有寫？有這麼認定邏輯麼？那這樣推理，國畫於畫，那其它畫派怎麼辦？不要活了？哦你學了國畫然後保證畫了？有這麼自負麼？這一點可以看出某些人認知邏輯錯誤！照這樣講，規範字有字了？美術字不是字了？如果字標準於書法，那書法定義是什麼？書法包含了古代幾千年歷史那麼多種那麼多個人字體，哪種哪個人才是字標準？拿個人審美標準那一套出來搞玄學，如果那樣人人可自定義標準自我認可，那人人能成專家，上了大學專家代表專業，領導權威，家長有了絕對權力説話是，那世界豈不是亂套了？這邏輯不是胡扯麼？規範字作為現代書寫基礎技能，是所有人必學，哪怕你是書法業者例外！如果你排斥講規範字，一心想去看書法大海去書法海里游泳，那於你某一行裏面學習，導師上來你看高級東西，初級到中級到高級學習邏輯講道理，那樣教你能學？比如學營銷，上來你講什麼卡耐基什麼金字塔幾何倍增什麼黑色星期五股災，結果基本常識比如什麼是匯率什麼是利率，如何理解通脹和經濟關係，基本常識概念通通講，講那些而空大海理論，講如何高級如何冠絕千古，你能地學寫字麼？
第8版(週末副刊)
專欄：金台隨感
“名人出書”與“誰靠誰傳”
魯客
近來“名人出書”一事好像已成了時尚和熱門話題，褒者有，貶者有，熱情肯定者有，冷笑幾聲嗤之以鼻者有，為“名人”出書提供理論者有，個別“文化名人”親自出馬為自己出書權利而辯護者有。
我看，這是庸人自擾，沒事兒找事。
“名人”出書怎麼啦？非“名人”想出書出不來呢！至於“名人”出書，勢所，理有固然。
是“名人”了，不出上幾本書，能算“名人”嗎？我這裏説“名人”，主要指那些娛樂界明星。
知，現而今當個名人，七十二行，行行出狀元，各行各業能出“名人”。
延伸閱讀…
而且，留芳千古者，固然是當之無愧“名人”，遺臭萬年，不是“名人”？有人認為：名人於明星，有道理。
但一些家喻户曉明星們，不管是影星、歌星、笑星、球星以及節目主持人，則肯定是名人。
信您老全國人口普查時，加塞兒作個調查，看是知道和熟悉魯迅人多，還是知道和熟悉紅明星人多？何況現在有各路媒介熱情爆炒條件，一會兒能炒出一堆名人來，有如糖炒栗子，滿街是，油光閃亮。
不過要想戴上個“文化”桂冠，儼然成為文化名人，説起來應該那麼了。
記得過去有一年紀念歷史上“文化名人”，滿世界有數幾個，我國古代屈原、關漢卿這樣夠格列名其中。
過話又説回來，現而今情況是今非昔比了，飲食男女、吃喝玩樂，莫非文化，或獨資，或合資，或自封，或封，弄個文化名人帽子戴上，可以説費吹灰之力，易如反掌。
所以對“名人出書”包括所謂“文化名人”出書，我是贊成“無妨”論。
不過，“名人出書”，是“文化名人”出書，兩年好像成説盡話題，作為一種社會現象或文化現象來研究研究，倒有意思。
記得魯迅“名人”阿Q作傳時説過“人文傳，文以人傳——誰靠誰傳，甚瞭然起來……”
迅翁年説這幾句話，指是傳記和傳主之間關係。
我現在要做是：“誰靠誰傳”這四個字摘出來，試着議論一下“名人”和“出書”關係問題。
如前所述，名人出書應該成為問題，文化名人出書，名正言順。
不過，説，説，魯、郭、茅、巴、、曹前輩，名副其實文化名人，一生出書多矣，雖然譭譽一，但媒介炒作得沸沸揚揚，鬧得不亦樂乎。
今名人包括稱為文化名人者，卻大不相同了。
當中小學生時，老師命題作文總是作過幾篇，成名前看見他正而八經地發表過什麼文章，可是成名，一本本自傳之類東西專賣暢銷書書攤上出現了，媒體羣起爆炒，立馬風行全國，洛陽紙。
飛，一飛沖天；不鳴，一鳴驚人?説有名人是幾個字書名賣了上百萬；聲言要寫書，八字那一撇沒有，彩聲四起了。
這涉及了名人和出書“誰靠誰傳”問題。
説來，老牌文化名人魯、郭、茅，他們多半是寫書、出書後成名。
他們願讀者知道他們本人是誰，因為他們並沒有想到當名人，會自稱“文化名人”。
可是他們作品出現了，受到了文壇注意，得到了讀者認可，終於要到處打聽“魯迅”是誰，切盼他大作問世，及時讀到他新作，專門去訂閲《語絲》、《莽原》雜誌。
這人文傳，文章寫得，文化底藴，作者出了名，以至公認文化名人。
今某些所謂文化名人是這星那星情況有。
他們是出了名，文章才值了錢。
有些文章文化含金量並不能算，無非是歌星生活、影星生活、笑星生活、球星生活、這星生活、那星生活之類，等而下之自暴隱私為榮，走穴賺錢啦，談情説愛啦，結婚生子啦，生第二胎啦，第三者介入引起婚姻危機啦，移情戀啦，離婚再嫁啦，偷税漏税受了委屈啦，人欠欠人打起官司來啦。
可是他們讀者羣，有追星族，有準追星族，有候補追星族，以及等而下之中於諸星隱私者、窺私癖患者，既然趨之若鶩，人手一冊。
其中有是姑妄言之姑妄聽之不妨一讀只為找個樂兒讀者。
他們追隨主要是名人，而不是書，“名人”所作，是名著，和文化有無關聯，倒其次。
這只能算是文以人傳了。
所以我“名人出書”現象潛心研究結果，是雖然同是名人出書，情況有差異，是“人文傳”，還是“文以人傳”，字是那四個字，但一換位，其間距離可拉大了。
“人文傳”是，其實“文以人傳”沒有什麼，只要大家心中有數。
或名人出書是圖利。
先生此言可是差矣，您這是以小人之心度君子之腹了。
當前明星不僅於名人，同時於大款兒，和所謂傻博士、窮教授一個層次，這是要分清。
第8版(週末副刊)
專欄：茶樓
茶癮
陳菲
中國文字真傳神！一個“癮”字，活靈靈地道出了人們某種癖好。
喜歡喝酒者有酒癮，愛抽煙者有煙癮，癖好觀戲者有戲癮，樂於玩球者有球癮。
且淋漓盡致矣。
我積多年習慣，自謂有茶癮，一個“癮”字，妙不可言。
古人視品茶風雅事，詠茶作舉不勝舉。
唐代元稹賦茶詞雲：“茶，香葉，嫩芽。
愛詩客，愛僧家。
”品茶不僅品茶色茶味，講究品茶意茶韻。
品茶處，或窗搖竹影，或欄倚蕉葉，或月色軒，或彩霞盈庭，一塵不染茶几放置着青煙嫋嫋檀香爐，品茶者怡然自得地手持潔淨晶瑩茶具，啜飲，品味，眼前有花木扶疏，耳邊有鳥雀鳴囀，可謂“醉魂，舌尖香嫩”，進入了“兩腋風起，我上蓬萊”仙境。
此種意藴美則美矣，但於商業社會中現代人，我凡夫俗子，確有隔世之感，只能望洋興嘆。
既染茶癮，即日日離開茶。
白天在外奔波，飲茶只是解渴，仲夏那是“牛飲”。
而我這個人這方面跟不上潮流，任各種飲料和礦泉水、淨水盡領風騷，只是品嚐品嚐而已，但凡有飲茶條件，我自戀而“不動”。
總覺得天飲茶可消暑，寒冬飲茶能身，春日飲茶助提神，秋季飲茶利防燥，幾杯潤喉過癮！要説談得上飲茶，那只是休閒時光，獨自一人靜坐於書齋，景德鎮青花瓷杯，泡上質優茶，飲茶抽煙，讀古典詩詞或明清小品，遊哉，心曠神怡，如元稹賦茶詞中所云：“洗盡古今人，知醉豈堪誇。
”忙於奔波消融了，身處紅塵俗氣隱退了。
一次，飲茶時讀到台灣詩人翱翱寫《茶情詩》：“如果我是開水／你是茶葉”，“讓你乾枯柔柔的／在我裏面展開，”，“我，沸／彼此才能相溶”，“水裏覷，相纏”，“成一種顏色。
”意象新穎別緻，情思，頓感杯中茶醇香了，雅意了，令我迷醉了。
一次，飲茶時突發，抓起筆寫下了《中年如茶》，詩中有這樣句子：“茶衝數道雖淡／純情懷最佳是中年／返歸於孩提時期無瑕／看雲走蒼穹本本色色天然”，“地品茶細細地品茶／品宇宙無窮之綿延／品世事盈虛之莫測／品人生流逝涼炎。
”此時，茶詩融了，味意融了，韻思融了，我道説不明是茶引發了詩，是詩原本浸泡於茶。
爾後，這首詩獲上海國際茶文化節徵詩金獎，並演員喬榛晚會上朗誦，我茶癮發大了。
平素飲茶，印象有兩次。
一次出差北京，參觀人民大會堂和毛主席紀念堂出來，天安門廣場拍照留影，是汗流浹背，口舌燥了。
復往前門商業區，一出地下通道，見一字排開“前門大碗茶”，猶如碰到朋友，那種勁甭提了！三腳兩步走過去，美美地連喝了兩大碗，正如宋代黃庭堅《茶詞》中所云：“口不能言，心下自省。
”！過了茶癮。
一次赴廣州公幹，親戚請我喝早茶，生意茶樓，飲小杯功夫茶，嘗各色點心，看熙熙攘攘茶客，聽不知所云粵語，整整泡了兩個時，新奇！過了茶癮。
由此，我以為中國茶多彩，既亦可，既可幽亦可鬧，既可品亦可喝。
獨飲自有箇中神韻，三五好友飲有一番風味，羣飲則顯示出中國老百姓生活、情調了。
古詩曰：“南方有嘉木。
”我以為，這嘉木主要指茶樹。
蘇東坡詩曰：“佳茗佳人。
”中國人喝茶茶葉講究，各有所好，有人屬於“茶族”、“花茶族”那樣，我是“茶族”。
飲龍井茶、黃山茶、廬山茶、洞庭茶，我彷彿覺得面、纖巧、江南女子，那韻味戴望舒名詩《雨巷》中丁香一樣姑娘：“她飄過／像夢地／像夢地悽婉迷茫。
”有一回鄉村親戚家，我飲過一種名叫“老末葉”茶，乃是茶樹上當年最末一道茶葉，泡開後葉片，味，如面鄉間老者，臉上古銅色皺紋中積滿歲月風霜，勞作，中可讀出滄桑意藴。
有一回深入山區瞭解民俗文化，好客山民讓我品嚐一種特產茶，並告知常喝此種茶可解毒，夏天身上不長痱子。
頭兩杯味，地苦味了，清香了，飲有韻致，飲有回味。
於是，感到面是一位言相告諍友，儘管他忠言帶有，然而香氣可人，耐得咀嚼。
我想，飲茶能飲到這個份上，有點感悟了，有點意味了，談得上茶癮了。
第8版(週末副刊)
專欄：大象書話
《辭海》遊記
趙亞山
我有過四套版本《辭海》。
孩童時我鄉下叔父家，見過他作為傳家寶珍藏上下兩冊1936年版本舊《辭海》。
我第一次見到世上有如此磚頭書。
出於，我翻了翻，盡是我認識黑壓壓字，且無插圖，興趣。
乃少年不知愁滋味，不識真金眼前。
上中學時，我知道《辭海》是一部有影響現代大型權威工具書，知道《辭海》是名副其實辭海洋，知識海洋。
受家庭薰陶，我書有佔有慾，對叔父《辭海》有了覬覦心。
叔父是教師，離不開《辭海》，況且那是“文革”“焚書坑儒”時他冒批鬥風險私藏倖存“”珍品。
但當他發現我一見《辭海》兩眼放光愛不釋手，忍痛割愛，我上大學餞行家宴上，鄭重地“傳家寶”沉甸甸情意遞到我手中……
舊《辭海》滄桑老者，它雖我“傳道授業解惑”，但畢本世紀初編纂初版，一些辭成了明日黃花，新辭收入，多有遺珠憾。
1978年版本《辭海》發行時先出是分冊，佔比重是兩冊黑絨書脊《語詞分冊》。
這我這個中文系學生誘惑了。
節衣縮食三個月，我於得到了它。
使璧全，我購買了其他各科分冊。
精神滿足，儼然知識富翁，可耗空了我錢包餓了我肚皮，塞翁失馬減了。
其後我買了語詞增補本、詞目索引本。
後，《辭海》出了合編本和縮印本。
這部包孕一萬四千八百七十二個單字、九萬一千七百零六條詞目、一千三百四十二萬多字綜合性辭書，我面前展示了瑰麗辭海洋！一咬牙拿出準備獻媚女友獎學金，我買了綠色封面縮印本，而投我幾個同窗，分冊單行本轉讓饋贈。
1989年版《辭海》出版時，我囊中了。
參加工作近十年，有點積蓄，房子雖是水中月霧中花，但“麪包”已有，工具書可望可及。
我抱着《辭海》像抱着我新生嬰兒笑眯眯走向收款處，書店小姐笑容似鮮花，像説：一個書迷掉到《辭海》裏了。
去年8月初，報紙刊佈消息，1999年版彩圖本《辭海》即出。
此版1989年版修訂幅度，增補了六千條以上新辭目，其餘十一萬四千餘條辭目，有百分之七十以上作了修改，有一萬六千幅彩圖。
《辭海》是二十世紀科學技術、人文科學和社會科學研究成果一次總結，是人類文明推進二十一世紀知識列車——，我要解囊破費了。
國慶節放棄外出旅遊，我懷揣私房錢直奔書店，捧起三套本《辭海》宛如抱得金磚美人歸，喜滋滋樂呵呵凱旋，足不出户，眼窺園，整整一週泡“海洋”裏……
四個版本《辭海》後來者居上。
我感觸是，辭條釋義科學規範，《桃花源記》中，“落英”一詞課文註釋“落花”，我思忖，芳草與落花一起，意境。
翻閲《辭海》，果見“落英”“落花”外有“初開花”含義。
魯迅名作《從百草園到三味書屋》中有“上九潛龍”話。
遍查資料不見出處和釋義，我查《辭海》“經”“周易”“乾”“卦”有關條目，終於“爻辭”條目中找到答案。
這些年我國頒佈了許多法律，一些法律作了修改。
如“防衞過”刑法有新規定，《辭海》吸收採納。
一卷在手，法律心中……
前不久重陽節，我買套《辭海》寄叔父，報答他二十二年前我實行“希望工程”拳拳心殷殷情濃意。
第8版(週末副刊)
專欄：大地書影
貓國春秋
廖冰兄作
漫畫家廖冰兄扛鼎之作，中國政治諷刺漫畫代表性作品，收有組畫《貓國春秋》一、二，《黌宮燈影錄》，《方生死篇》；環漫畫《鼠賊橫行記》、《虎王懲貪記》。
這些作品是五十多年前創作，揭露了國民黨政府黑暗腐敗，反映了老百姓痛苦災難。
其中《貓國春秋》曾先後重慶、成都、昆明展出，引起轟動，得到王若飛、葉挺、郭沫若、聞一多等人的讚賞。
其表現手法十分，採用了象徵、隱喻一類“曲筆”，這本是而為之，卻因此形成了藝術特色。
此次是這些漫畫第一次結集出版。
（附圖片）