” 伽 勃 地”為”世尊”或婆迦婆Bhagavat。
佛尊號。
佛具萬德世故。
佛説十號曰：「天人凡聖世出世間鹹，故曰世尊。
」成實論一曰：「如是九種功德，於三世十方世界中尊，故名世尊。
」
無量光佛，梵名Amitabha，音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤。
此佛即是阿彌陀佛，梵名Amita-buddha，作阿彌、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。
另有梵名Amitayus，音譯阿彌多廋，意譯無量壽。
其後音節(ya)感嘆詞，於’啊’。
密典中見譯法怛(侄)他，有譯怛你他。
發音時注意，第二個音節’得'(d)應，一帶而過。
阿 彌唎 婆 毗意甘露源泉，有譯阿蜜慄(女石)婆吠
阿 彌唎 哆意甘露，有譯阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜慄多。
悉 耽(“悉曇”)意為成就。
下面我們來看一看往生咒唸誦處：焚香跪拜佛像，合掌唸誦往生咒，日夜各二十一遍，能滅四重罪(殺生、偷盜、、妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、、妄語、兩舌、惡口、綺語、、憎恨、愚痴)，毀謗大乘經典重罪能消除。
此句意譯’聲聞造作者成就'”枳 多”意為名聞、名稱，其它譯法吉底、計哩底。
“迦 唎 “意為造作、造作者。
1、《往生咒》正確全名為《拔一切業障得生淨土神咒》，顧名思義，此咒包含兩種意義功效：「拔一切業障」與「得生淨土」。
2、阿彌陀佛西方淨土經典中，很少有咒語；而於公元440年譯出的《往生咒》出現，淨土發展史上有意義，因為修行者開始使用咒語，且來生利益追尋(得生淨土)，轉向兼顧現世利益獲得「拔一切業障」。
3、於「生」二字易使人誤以為此咒生有關，只能讓唸誦者或祈求對象「得生淨土」，而了它另一個積極且功效意義，即「拔一切業障」消除業障現世利益部分。
4、往生咒劉宋、求那拔陀羅譯，原文註本咒出自《無量壽經》，是部失佚《阿彌陀經》異譯本。
5、阿彌陀系咒語中，《往生咒》是第一個出現咒語，此咒文內共使用四次甘露，因此另有一個俗名叫四甘露咒。
阿彌陀佛常住持咒者頂，日夜擁護。
前三點即現世利益，後一點來生利益。
唸佛經，咒語，有時候會有非人旁邊聽，所以我們要去唸。
那些是善神善鬼，是我們護法神。
不用害怕。
你。
有人唸佛、誦經時，感覺旁邊有非人，自己毛骨悚然。
有這種感覺不要害怕。
貪嗔痴是業障，勤修戒定慧，業障。
業障少了，你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑，功夫上提升。
處事待人接物，放棄自己成見，放棄習氣，一切隨順經典上教誨，這得佛力加持。
我們心念佛菩薩心念要相應，可能避免劫。
我們心裏發出的思想波，佛心波頻率接近、，得到他幫助、保佑、加持。
三皈你要做到才算皈依，那諸佛護念，龍天善神讚歎。
皈依三寶人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定會着魔。
在家裏客廳供養阿彌陀佛，十方法界維次空間裏眾生，合掌讚歎喜，還禮敬。
你要冒充彌陀弟子，護法你，你要做彌陀弟子，擁有佛教宗教信仰，諸佛你。
往生咒可以家中唸誦，我們每天修行時候要認真。
雖然往生咒是可以幫助往生咒，但是生人唸誦話生人是有處。
報者業之果。
誠心念此咒，阿彌陀佛頭上保佑，怨家不能，可享安樂福。
佛光普照，事事順利，吉祥如意，。
在家居士能否念往生咒，這個是可以家中修行往生咒，而且白天或者是晚上是可以。
我們唸誦時候是有一些注意事項，我們要注意。
《往生咒》又名《阿彌陀佛秘密神咒》或《四甘露咒》，全稱《拔一切業障得生淨土陀羅尼經》，是《早晚課誦集》中咒之一。
很多人疑問什麼要這麼多名字，其實意思是。
往生咒是修學淨土法門讀咒語，於超度亡靈，其功德與功效無量。
二 地點：沒有任何限制，唸是心。
雖然一切儀式(沐浴焚香、齋戒、端坐……)有輔助你增加心，及集中精力保持唸誦，這固然是，但這並是唸誦核心，現代人生活節奏，唸環境受限，亦可行此法，可唸誦，只要心中保有。
人聽到「往生咒」這個名稱，以為是人死去時候才用，有以唸往生咒會招來鬼魂，吉利，在家裡不能持念往生咒。
事實確實是如此嗎？這是大大的誤解。
有鑑於此，揣疏學，蒐集諸經及法師大德註解，做一整理，俾消諸疑。
往生咒由來
《拔一切業障得生淨土陀羅尼》，是出於《無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛説阿彌陀佛秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。
它名稱是：《拔一切業障得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛秘密神咒》，稱為《往生咒》。
蓮池師唸誦《佛説阿彌陀》後，加念誦往生咒。
因此現今我們念誦彌陀經後，加念往生咒，是蓮池大師編纂。
蓮池大師為何要彌陀經後附上往生咒呢？
《彌陀經疏鈔》雲：「釋咒意者。
咒附經。
得咒而顯。
咒。
咒得經而愈靈。
交相。
應結釋。
此咒不思議神力傳。
持此咒者。
滅罪往生。
故以拔業障生淨土名。
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陀羅尼者。
此雲總持。
」
持念往生咒是密法修習淨土。
咒原本為鬼神説，是經文主要綱領和綱要，咒是説，經是咒顯説，兩者之間圓融無礙，蓮池大師附咒作法，淨土裡加點密宗修行方法，讓末法時期我們朝三暮四，攀附禪宗以及密宗，可以靜下心來，死心塌地專修唸佛一個法門。
佛説一部時候，參與聽法大眾有我們肉眼看不到一些鬼神、天龍八部。
佛我們説是「顯説」，要用我們語言來説，我們會聽得懂。
而咒語鬼神語，這些鬼神雖然有五通，聽得懂我們語言，可是加上幾句他們言語，會讓他們備感，佛説了幾句咒語有這個意思。
所以咒是説，經是咒顯説，內容是。
「經」是説得詳，「咒」是提綱挈領。
正藏《彌陀不思議神力傳》裡説：「龍樹菩薩。
願生安養。
夢感此咒。
那舍三藏誦此咒。
天銹法師。
耶舍三藏口授此咒。
」所以我們現今所持往生咒，是當初龍樹菩薩發願求生西方世界時，夢見阿彌陀佛誦持此咒，而天銹法師耶舍三藏法師處口授此咒而得。
往生咒意義
往生咒全名是「拔一切業障得生淨土陀羅尼」這句分為二段來念“拔一切業障”，“得生淨土陀羅尼”説拔除一切業障後得以往生淨土咒語，它是一種可以拔除我們業障咒語。
「陀羅尼」，梵文 dhāraṇī，漢譯「真言」、「密語」、「」、「咒」、「總持」，是佛教裡面佛菩薩及護法天龍八部及修學佛法佛弟子們，所通用一種音聲語言。
既然要拔除業障,那麼要瞭解什麼是業障？
《彌陀經疏鈔》説：「業障者。
凡障有三。
一障。
二業障。
三報障。
今言業障。
中攝前後。
者業因。
報者業之果。
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有因。
招果。
故攝二障。
障貴除其本。
如根絕生芽。
芽不生。
枝葉華果。
悉不生故。
今此咒持。
不起。
是拔業障。
」
業障講三大類：障、業障、報障三障。
什麼單單説業障？是業障因，報障是業障果。
因為有種種。
造出種種業來。
造了種種業。
受種種報應。
並且因為造了種種業。
下了種種種子。
受了種種報應。
生出種種來。
所以這種。
是業障、報障、。
唸了往生咒，能夠使得不生起來。
那拔去了業障了。
每一個人希望消業障，問題業障是什麼了，還消什麼業障？要清清楚楚、明明白白。
前生所作種種罪惡而有今生種種障礙，我們所作所為不如意，業障緣故。
障障礙了我們，障礙了本性，我們持誦往生咒，持到心了，沒有貪嗔痴，即能拔除業障。
『今此咒持，不起，是拔業障』。
所以，你要懂得持咒。
如果這個咒能自己妄想、雜念伏住了，這叫持咒，這才有功夫。
假如一面念往生咒，一面打妄想，是貪念、是瞋恨心，不要説三十萬遍了，三百萬遍、三千萬遍沒用，是古人所講：「喊破喉嚨枉然。
」沒用！什麼？貪嗔痴不除，造業，怎麼可能拔除業障呢!
現在流行往生咒，稱為《往生淨土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，有説是分十五句。
説，所有咒是可以解釋，只是翻音，沒有翻義。
字義既然沒有翻譯，不知是講些什麼了。
這裡地、勉強地加以説一下，並沒有全部意思講出來。
南無阿彌多婆夜 ：阿彌多婆夜阿彌陀佛，皈命無量壽。
多他伽多夜 ：如來。
（佛十種稱號之一）
多地夜他：即「怛姪他」，即説咒曰。