科學性地做“故障排除”解決問題，看事情“來龍去脈”以便找出“前後果”。
那麼命理上“人、事、時、地、物”包括“天時、地利、人和”天地人“三才”“陰陽、五行、經、八卦”當中，應當事人“生肖”及“姓名”，有詳細需看“八字”生年月日時。
2018年底狗年尾“狗跳雞飛”，“天時”使得屬雞者有機會“畫大餅”，台灣選舉“有夢”、多少會吹牛（台語“奔雞歸”）候選人能“飛上枝頭”。
語説“禿子跟着月亮走”，“瑜”字有“月、王”，加上高雄“打狗”“地利”，其本人“人和”“接地氣”，“韓流”“應運而生”。
台灣政壇“悶”太久了，嗨“過動”“捲起風”。
我們祝福市長，要提醒他名字中帶“利刀”，豬年注意身體、不要太勞累，需小心“成雞歸、敗雞歸”。
戊戌2018值年卦<澤雷隨卦>。
神傳文化使得人們“敬天畏神”，“雷霆雨露莫非天恩”，應該“隨遇而安”，這是大家2018年得到經驗。
宋朝易學大師“邵雍”《皇極經世》推算，2019己亥值年卦<天雷無妄卦>，第四爻變卦成<風雷益卦>。
如果説歷史會重演，<無妄卦>像前清朝時“英法聯軍”火燒圓明園，如今中美貿易大戰中國，而華人社會注重英語教育。
變卦<益卦>像當年“太平天國衣怕白”，中國“羽白”“大大”，台灣“白色力量”突出。
己亥年是哪一年，己亥年生人今年多？要想知道己亥年是哪一年，己亥年生人今年多？瞭解是己亥年是什麼意思，己亥年是中國古代一種紀年法，稱為干支紀年法，干支紀年法記年説出自黃帝時代，萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。
有人認為中國漢武帝以前干支紀年。
干支紀年即十天干和十二地支陽幹（甲、丙、戊、庚、壬）陽支（子、寅、辰、午、申、戌）、陰乾（乙、丁、己、辛、癸）陰支（醜、卯、巳、、酉、亥）順序搭配組合成了六十個干支對，叫六十甲子。
干支紀年六十甲子順序，週而復始，地循環。
干支紀年由來，有很多歷史大事是干支紀年記錄，比如“辛亥革命”、“戊戌變法”。
我國用干支紀年有兩千多年歷史，相傳黃帝即位之年是甲子年，有説法是帝出生之年是甲子年，不管是哪種説法現大多數學者公認第一個甲子年是公元前2697年，第二年為乙丑年，……第三十六年己亥年，早期這種方法基本上是民間流傳，正式登上政治舞台。
直到東漢章帝元和二年(公元85年)，詔書形式全國民間頒行干支紀年。
此後干支紀年法作為歷史紀年輔助手段，延傳下來。
但是，占卜資料積累，看出了某種規律。
第二個己亥年是哪一年呢？第二個甲子輪迴公元前2637年——前2578年，所以第二個己亥年是公元前2602年。
這樣每隔六十年一個甲子輪迴，上一個甲子輪迴第78個輪迴（公元1924年——公元1983年），所以上一個甲子輪迴己亥年是1959年。
現在是第79個甲子輪迴（公元1984年——公元2043年),所以這個甲子輪迴己亥年是2019年。
下一個甲子輪迴己亥年是哪一年呢？下一個甲子輪迴第80個輪迴（公元2044年——公元2103年），下一個甲子輪迴己亥年是2079年。
己亥年生人今年多呢？於最近己亥年是1959年，所以己亥年生人今年53週歲（2012年）。
己亥年發生歷史大事件：1899年（己亥年）11月16日中法簽定《中法互訂廣州灣租界條約》，將遂溪、吳川兩縣屬部分陸地、島嶼以及兩縣間麻斜海灣（今湛江港灣）劃為法國租界，統稱“廣州灣”（湛江市前身），劃入法屬印度支那聯邦範圍，設廣州灣行政總公使署，受安南總督管轄；12月29日中國政治家和軍事家聶榮臻元帥出生。
1959年（己亥年）大慶油田發現；三月十日，西藏上層統治集團發動叛亂，人民解放軍迅速平息叛亂，使外國勢力策劃“西藏獨立”企圖破滅，達賴喇嘛叛亂失敗後流亡國外；容國團第二十五屆世界乒乓球錦標賽上奪得男子打冠軍，這是中國選手第一次榮獲世界冠軍。
己亥年冬到庚子年春，全民居家防疫，窗外道路天天闃靜無人。
這讓我古典日子中，遙想到了古典年月。
其實，人類時空會發生和穿越，即使想當代過回到先秦時期一些日子，。
，這是心靈權利。
古典中古典，應該心靈安頓在哪裏？我學理上出入先秦叢林，老子、孔子、莊子、屈原進行了譯釋，那麼，有哪一座先秦山崗有待於攀援呢？答案是《周易》。
它人們稱為“羣首”，是一座名分山崗。
攀援這一座山崗，要，而且，是時間不受騷擾。
全民居家防疫，提供了這種機會。
我這次攀援，態度。
因此，毛筆杖。
書法點、橫、撇、捺，是一種有體温引領。
我經驗，書法來貼近典籍，註釋、翻譯、論述，生命。
我書法寫《周易》，名《周易錄》。
選寫了幾款，收於本書後半部分。
這部《周易錄》書法，是行草，這是有原因。
《周易》內容上，像後代很多典籍那樣，因此我不用楷書了，讓“”返“”，回到一種狀態。
但是，《周易》是一種規範，適合個人發揮，因此書法上不能採用狂草。
顧及這兩端，我選擇了行草，筆畫上近草，格局上近行。
但實際書寫時筆下書體選擇，完全看我字句感覺了。
因此這裏筆墨，直捷地體現了即時學術判斷。
這我其他場合地展示書法美，。
於《周易錄》行草，我自己滿意，可認定平生書法代表作之一。
毛筆杖，一步步探路，同時要身後大量讀者做一些，鋪一些台階，那闡釋。
《周易》全文，多重疊、迴，因此我書法和闡釋，並沒有包羅全部，而是現代觀念進行了選擇。
什麼要這樣選擇？那需要頭説説自己對《周易》整體看法。
因此，有了這篇“前論”。
要明白一個事實： 《周易》起自於占卜。
上古時代祖先生存中相信，世事兇吉禍福，是上天安排，因此要一些方法天探問。
他們慣用方法，是提出一個問題，然後龜甲和獸骨上鑽孔，火燒，燒出的裂紋中來判斷答案。
有時，會一把蓍草中抽捏轉換，來尋找答案。
這一些做法，叫占卜。
初一看，這種方法很原始，很盲目。
我敬重胡適代表一代文化改革者，但研究了他們留下教訓後，我不主張文化上“摧枯拉朽”，而多於發現和建設。
像現代概率論和大數據，沒有邏輯一大堆行為因果組閤中，出現了邏輯，發現了一些出乎意料秘密。
原因沒有找到，理由沒有呈現，事實地重複了。
複概率，引起人們重視，相比之下，“原因”和“理由”反而了。
如果要找“原因”和“理由”，那應該面大數據捉摸，構建起一整套學理模式。
古人我們貼近自然界。
他們日月星辰、四季輪迴中感受到規律存在，天、地、雷、風、水、火、山、澤認知品性。
於是， 他們占卜資料中構建起了一套模式，能夠廣而大之，聯通天道、人道、地道。
這正如《繫辭》説：“易之書，悉備。
有天道焉，有人道焉，有地道焉。
”説，試圖通過一套模式來尋找“道”。
這，原始占卜資料獲得了提升，進入了高等級排列、組合、旋轉、定位，這我説“學理模式”。
整個路子起點，是世界分成一個陰陽立體，即以陰陽道。
正如莊子説，“《》道陰陽”。
陰陽對立世界，這是一個思維成果。
，瞭，概括了世界上概括兩大素質，兩大風範，兩格局，而且時間證明，無法用另外一對概念來全然替代陰陽區分。
因此這個思維成果即便幾千年後今天，受到國際科學界、哲學界高度讚揚。
分了陰陽，古人它變成一個多塊面動態結構，分出了八卦，八卦衍生出了六十四卦。
於是，一套模式形成了。
這個動態模式符號來表達，於是我們看到了表示陰陽符號單元“爻”，即“陽爻（⚊）”和“陰爻（⚋）”。
八卦中“卦”是由此延伸符號，複雜一點，“爻”疊加組成。
疊加組成八卦，應着各種兇吉禍福，因此借取圖像來象徵，那天、地、雷、風、水、火、山、澤，來象徵乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑這八卦。
每一卦有一種基本意指，那：乾卦天，意指着“”；坤卦地，意指着“順”；震卦雷，意指着“動”；巽卦風，意指着“入”；坎卦水，意指着“陷”；離卦火，意指着“麗”；艮卦山，意指着“止”；兑卦澤，意指着“説”。
以此基礎，伸發出了六十四卦。
那古人看來，大千世界各種狀態包羅進去了。
那些卦和爻，有説吉文字，那“卦辭”和“爻辭”。
後來，有瞭解釋文字，即“傳文”。
這些卦辭、爻辭、傳文合在一起，這讓大量占卜資料上升為精神文本，占卜之書有了理義書成分。
這，《周易》成了《周易》。
我《周易》形成過程説得簡，但請注意，我們面，是人類文明奠基時代，黃河流域一代一代精神價值創造者們努力成果。
而且， 與其他文明相比，是、無可複成果。
，起點只是占卜，然而我們沒有理由看輕那種龜甲、獸骨、蓍草專注操作。
種種既鴻蒙抽象圖像翻滾、隱約，大量既確實漂移數字定位、錯位。
盛衰人類命運，這些象、數發生着應，宇宙秘密有部分古代哲人秘藏其間。
中國現代，有一些投身“新文化運動”學人因為《周易》有占卜起點而予以輕視。
他們這種輕視，出於他們知道國際學術觀念，讓高層級國際學術界大吃一驚。
我多年前《君子道》一書“前論”中講到一件往事。
中國現代有代表性學者胡適，國學和西學有研究，有一次專程去訪問了當時名震國際瑞士心理學家榮格（CarlGustavJung，1875—1961），當時榮格不僅是心理學家，而且成了興起文化人類學翹楚。
他胡十六歲，無論年齡輩分是學術輩分上，要高出幾級台階。
胡適拜訪榮格，想聽他講講文化人類學，想知道他中國新文化運動看法。
但是，出乎意料， 榮格主要講《周易》。
延伸閱讀…
榮格問胡適，中國現代學者如何評價《周易》。
胡適説，自己並相信《周易》，因為那是一種魔術和符咒。
榮格聽後，地追問胡適，是否嘗試運用過《周易》，《周易》答案，《周易》胡適自己有沒有幫助。
這串問題，使胡適受，一場談話變得。
其心裏受是榮格，他發現中國現代學者走向西方科學時候，對自己傳統文化產生了懷疑。
顯然胡適《周易》知之不多，他知道，今天坐在他眼前這位歐洲學者，倒是《周易》深有研究。
他衞禮賢（RichardWilhelm，1873—1930）《周易》譯本寫引言，寫了長長十七頁，稱得上一個《周易》專家。
榮格寫道，《周易》展現只是“統計方式”，而西方現代強調是“因果規則”。
初一看，“因果規則”有邏輯，而“統計方式”只是一種講因果邏輯數字排列。
但是，榮格認為，是西方倡導因果邏輯中，加入了多主觀意圖，“異化”了。
因此，不如那種“統計方式”，符合。
榮格這一論述，於當代運用大數據進行概率統計年人來説，反倒理解。
一，落後倒是胡適這一批“新文化人”。
例如，現在大家看到了，西方國家新興國家懷疑和敵視，全都出自他們意識形態“邏輯”，而不是統計數據。
只要統計數據，會得出相反、合乎結論。
榮格還説，與《周易》關係密切道家，提出過“物反”基本法則，這超越了西方人思想。
他説，西方人“自我中心”魔鬼引導，所謂“高貴”路去爭取種種碩果，豈不知，這條路盡頭，便是“物反”基本法則，誰逃不了。
如果能夠知道逃不了，西方人會結束沖“痛苦內戰”。
這讓我眼睛一亮了。
一位西方文化人類學家，那麼《周易》和道家學説，出了西方文明“邏輯自欺”、“自我中心”、“單向思維”、“沖”方向上致命弊病，讓人欽佩。
榮格一系列論述，促使我們方位上來認知中國文化起始性。
可惜是，這樣思想家，目前西方找到了。
而榮格指出那些西方弊病，卻日益彰顯，演越烈。
胡適於《周易》誤解和漠視，讓榮格感到，但胡適這樣二十世紀中國文化改革者而言，是可以理解。
他們切身感受到中國這麼一個文明實體渾身精疲力竭，處處受人欺侮，原因很多，其中一條，顯然是因為肩上壓了太沉重、、文化重擔。
作為文化人，他們希望身減荷、革故鼎新，因此於傳統文化，整體上採取一種冷冷的批判態度。
相比之下，胡適算是。
但是，我指出，他們文化改革思考，根子上流於膚和武斷了。
，他們拿來作為座標來那些發達國家，缺少像中國文化這樣而歷史通道，因此具有局部而不是整體可比性。
中國文化新路，總體上、主幹上，要自己思考。
其次，他們中國文化很多方面有足夠瞭解，中國文化元典、神穴、魂魄有過仔細而辨析。
他們思考，這種文化要當代世界獲得生命，有哪幾個基座不可譭棄，有哪幾種精神可以弘揚。
因此他們失去了底氣和背景，奮鬥過一陣後不知落腳何處。
例如，我們正在説《周易》，中國文化怎麼改革應該鄙棄元典之一。
第三，他們地感受到了中國文化現代國際環境中衰敗狀態，沒有認真研究過中國文化幾千年國際環境中唯一延續一系列原因。
這些原因，主要出於自身。
幾千年歲月中，有多少智慧頭腦梳理、灌溉、綰結着中國文化主脈，這是現代改革者們忽視萬可以忽視事實。
五四新文化運動有成績未能像歐洲文藝復興那找到“我是誰”答案，是一個教訓。
我敬重胡適代表一代文化改革者，但研究了他們留下教訓後，我不主張文化上“摧枯拉朽”，而多於發現和建設。
延伸閱讀…
因此，我大半輩子事“兩度尋訪”，尋訪中國文化基座；二是尋訪中國文化長壽原因。
幾十年前辭職投身“文化苦旅”，直到前些年聯合國總部和美國名校演講中國文化壽命，屬於“兩度尋訪”範疇。
最近疫情情況，我得到信息人要，最近心情，。
有點不想説話。
但是生活還是要繼續。
保持關注，繼續寫吧。
此文言賅，請各位理解。
文章總編號255，周易六爻79。
全文共計一千三百餘字，閲讀需要兩三分鐘。
2020年庚子年立春是陽曆2020.02.05，嚴格來説，這天立春起，進入庚子年範圍。
現在年初，適合問一年運勢，問年運卦。
歡迎大家諮詢。
關於年運卦，可以參考《河西雜談：談何年運卦（周易六爻）》（總編號245，河西雜談66）一文。
這卦是某老師問2019年年運卦，主要關注重點是事業。
問題是：2019己亥年事業運勢如何？於己亥年丙寅月甲午日乙亥時（陽曆2019年2月26日亥時）問卦得火風鼎之地風升。
這卦整體是。
事業運勢，財運，感情運勢。
雖然並，但是是狀態。
所以整體是。
問題有，世爻亥水還是衰了一點，説時事業運勢。
所以我分析原文寫：“4 時間，雖然整體事業運勢是問題，是。
但是細分相比來説我看下半年上半年要好些。
”事人事後反饋：“感謝 2019年初找您算年運掛，本是工作上，記得您説下半年於上半年，確實是這樣，後半年XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX，感覺順利多了，我自己心態調了，現在狀態是。
”卦理，亥水在日月，所以當時見得事業運勢。
但是得三合財局生之，。
亥水在立秋後，逢申得生，冬天臨本地，。
所以相比之下下半年。
關於財運，此卦。
她反饋時候沒講財運情況。
不過我接觸中感覺，她2019年財運是可以。
，上班族財運變動情況和做生意。
做生意財運波動可以。
上班族沒有那麼波動範圍。
這個是常理。
這卦屬於年運卦。
這個客户是老師。
2019.02.19日，她找到我，想問2019年年運。
主要關注重點事業。
商議，問題確認：我2019己亥年事業運勢如何？女問2019己亥年事業運勢如何，於己亥年丙寅月甲午日乙亥時問卦得火風鼎之地風升。
世爻二爻官鬼亥水值歲月合臨朱雀安靜。
應爻五爻子孫未土臨白虎安靜。
四爻妻財酉金臨騰蛇動變子孫醜土。
上爻兄弟巳火落空臨玄武動變妻財酉金。
外卦巳酉丑三合金局，財局。
1 今年事業運勢是，是問題。
而且是水平。
3 感情，此卦有可能講今年感情有，要注意觀察。
4 時間，雖然整體事業運勢是問題，是。
但是細分相比來説我看下半年上半年要好些。
5 注意看爻辭，九二：鼎有實，我仇有疾，我能即，吉。
象曰：鼎有實，所之。
我仇有疾，無。
意思是鼎裏有食物，仇人有疾病，不能靠近你，吉利。
這是吉利。
所以幹，。
6 象曰：木上有火，鼎；君子正位凝命。
此句意思有嚴肅對待，中正，不負使命意。
建議多學習這個思維。