中土，生午木①，土於斯而受刑。
土所生未能自物，猶路旁土，壯以及時乘原②哉，木多不慮木。
提示：五行中土生木，木生火，可火反過來土燒焦，這土所生之物，非但無用反而害己，所以路旁土比喻，但此命，路旁土得水滋潤灌溉，可以迴歸大地，滋生萬物，如果得金資助，可以建宮修殿，富貴。
注：①.生午木：午火誤。
原書注：午木，午在五行應是火。
②.乘原：原書注：此處有誤，無此語，應是乘車馬誤。
天干戊、己屬土，寅艮山，土積山，故曰城土，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維勢。
提示：古人講究返璞歸，大驛土迴歸土地，代表了迴歸本性傾向，因此他屬於命格。
此土有成未成作兩般論，遇見路傍巳成土火，若無路傍為未成之土，火。
大都城土資木楊柳癸未最佳，壬午忌，桑柘癸丑上，壬子次之。
庚寅辛卯就位剋，城崩何以安人。
耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論。
見水有山，甲申丁丑俱吉，天河滋助吉，惟忌霹靂大海，壬戍忌。
合化俱吉推。
土愛路傍防見諸火，大驛逢山作貴觀，若獨見無，貧夭，五行見金只有白蠟，怕巽二者相妨，佘金無用，祿馬貴人看。
丙丁屬火，戌亥天門，火既炎上土下，故曰屋上土。
提示：屋上土實際上應是磚瓦，戌亥一水一土，和而成泥，加上火燒烤，成為磚瓦。
修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木支撐和金刻削裝點，屋上土方顯金碧，大富貴象。
大怕火災，遇火，但天上火***即太陽火***除外。
雖是土家正位，而子則水旺地，土見水多泥，故曰壁上土，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故。
提示：壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火，遇水屬吉命。
但大海水除外，金中喜金箔金相遇。
申為坤，坤為地，酉為兑，兑為澤，戊己之土加於坤澤之上，非比他土，故曰大驛土，氣歸息，物當收斂，故云。
丙丁屬火，午地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物功。
大驛土喜水，如井泉水、長流水、澗下水之類，金，如釵釧金、金箔金，水則多數吉，而那些干支如海水、山頭火、山下火、覆燈火，多數，如遇到霹靂需有水來化解。
但物返，此刻命格反而了。
土庫辰，而巳，而天本丙丁火辰冠帶，而臨官巳，土既張絕，得生之而復興，故曰沙中土。
提示：沙土中央本不值錢，沙中含金，並且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，彷彿陽光、沙灘美景，見柘、楊柳木，因為此二木沙中可以栽活，其他木、火則吉。
沙中土遇其他木往往相沖相剋。
“昔者, 黃帝甲子配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠奧妙, 聖人借意而喻, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土屬,始起於子一陽, 終於亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 天五星,於地為五嶽, 於德五常, 於人五臟, 其於命五行. 是故甲子屬乃應於命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 聖人喻, 如人一世之事.
何言乎? ”
“甲子乙丑何以取象天運五行海中金? 蓋氣包藏, 無形, 猶人母腹;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳金居火土地, 氣發生, 金尚礦, 寄形生養鄉, 受西方正色, 乃曰蠟金; 甲午乙未氣已成, 物質堅實, 混於沙而別於沙, 居於火而煉於火, 乃曰沙中金,壬申癸酉氣盛物, 當施收斂功, 穎脱鋒鋭之刃.
蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體, 鍛鍊首飾, 已成其狀, 藏閨閣, 無所施, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金….”
古代,人們先天五行命，那麼天運五行屬土是哪一年呢？下面編為你整理了，希望你有所幫助!
中土，生午木之，土於斯而受刑。
土所生未能自物，猶路旁土，壯以及時乘原哉，木多不慮木。
土庫辰，而巳，而天本丙丁火辰冠帶，而臨官巳，土既張絕，得生之而復興，故曰沙中土。
天干戊、己屬土，寅艮山，土積山，故曰城土，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維勢。
丙丁屬火，戌亥天門，火既炎上土下，故曰屋上土。
雖是土家正位，而子則水旺地，土見水多泥，故曰壁上土，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故。
申為坤，坤為地，酉為兑，兑為澤，戊己之土加於坤澤之上，非比他土，故曰大驛土，氣歸息，物當收斂，故云。
天運、人運、地運，是中國傳統文化名詞，醫學、數術指導思想主要元素。
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土所生未能自物，猶路旁土，壯以及時乘原哉，木多不慮木。
土庫辰，而巳，而天本丙丁火辰冠帶，而臨官巳，土既張絕，得生之而復興，故曰沙中土。
天干戊、己屬土，寅艮山，土積山，故曰城土，天京玉壘，帝裡金城，龍蟠千時之形，虎踞四維勢。
< <素問> >曰: “……五行者, 金木水火土, , 知生死, 決成敗.” 素問>雖是土家正位，而子則水旺地，土見水多泥，故曰壁上土，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故。
申為坤，坤為地，酉為兑，兑為澤，戊己之土加於坤澤之上，非比他土，故曰大驛土，氣歸息，物當收斂，故云。
天運、人運、地運，是中國傳統文化名詞，醫學、數術指導思想主要元素。
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天運，風水學裡，有三元九運含義!天運，風水學裡，有三元九運含義!水旺於子衰於，而反衰不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪湧飛淌，匯流三峽傾瀾，望下尋之倒。
寅東旺維，卯為正東，水流正東，順而川瀾池沼俱合而歸，故曰溪水。
辰水庫，巳金長生地，金則生水，水性存，庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水。
勢居東南，貴安靜。
丙丁屬火，午地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物功。
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金既臨官申，帝旺酉，旺則生自以火，然方生之際方量興，故曰井泉水。
氣息靜，過而不竭，出而不窮。
水冠帶戌，臨官亥，水則力矣。
兼亥為江，非他水，故曰海水。
天運、人運、地運，是中國傳統文化名詞，醫學、數術指導思想主要元素。
天運，周易數術流派裡，有著意義。
天運，風水學裡，有三元九運含義!天運，風水學裡，有三元九運含義!天運五行年柱納音五行所屬，而納音取像緣由是“甲子乙丑何以取像天運五行海中金? 蓋氣包藏, 無形, 猶人母腹;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳金居火土地, 氣發生, 金尚礦, 寄形生養鄉, 受西方正色, 乃曰蠟金; 甲午乙未氣已成, 物質堅實, 混於沙而別於沙, 居於火而煉於火,
乃曰沙中金,壬申癸酉氣盛物, 當施收斂功, 穎脱之刃. 蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取像劍鋒而金之功用矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體, 鍛鍊首飾, 已成其狀, 藏閨閣, 無所施, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金….”五行觀念萌生於陰陽，作為五行基本內容，金、木、水、火、土則人們認識到了。
陰陽家鄒衍地上金、木、水、火、土這五種人們生活中 可缺少物質，天上星象五行運動，建立了五行學説，藉以説自然界多種事物之間複雜關係。
並其陰陽學説結合起來，論述自然界事物產生及
運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想源頭。
形成了現五行風水論。
天運五行是生辰八字轉換成天干地支與五行結合。
姓名學中天運，指是天格，天格是你姓筆畫+1，姓是祖輩流傳下來。
此命：五行土旺；五行缺火；日主天干水；八字，八字喜金，喜用神屬金，建議平時佩戴五行屬金飾品。
戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城頭土。
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行剋: 金克木, 木剋土, 土克琺, 水克火, 火克金.木生火, 是因為木性温暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後變成灰燼, 灰即土,所以火生土.土生金, 因為金需要隱藏石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山生石, 所以土生金.金生水, 因為陰氣(金氣)温潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金可變水, 所以金生水.水生木, 因為水温潤而使樹木生長出來, 所以水生木.眾勝寡, 故水勝火.精勝堅, 故火勝金.剛勝柔, 故金勝木.專勝散, 故木勝土.實勝, 故土勝水.金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 砍折.金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.火: 得水, 方成相濟.火能生土, 土多火晦; 得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 見銷熔.火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.水: 水得土, 方成池沼.水能生木, 木多水縮; 水得木, 方洩其勢.水能克火, 火多水乾; 遇水, 熄滅.水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土變; 土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水逢土, 淤塞.土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成棟樑.木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其.木能剋土, 土多木折; 土弱逢木, 傾陷.木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮….天運五行出生年五行，是天干地支六十花甲子納音五行，不是五格剖象學裡天格（單字姓氏+1，雙字姓氏和）五行。
甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。
丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，爐中火。
戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，林木。
庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。
壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，劍鋒金。
甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山頭火。
丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，澗下水。