八字論命者，知道取用神重要性。
而選取用神，瞭解日主（又名日干、命主、日元、身主，即出生日天干，代表這個命），怎樣才能瞭解日主？八字命理有普通格局和格局取用法，以及許多外格。
初學者入門，免眼花繚亂，、較、常用普通格局扶助、抑洩取用法入手。
普通格局論命，以中和原則。
人類命運中，普通格局佔了八成以上，如果你掌握了普通格局取用神方法，於能推算八成以上人命了。
再者，掌握了普通格局取用神方法，進而推廣到格局，上手了。
普通格局扶助抑洩取用原則，大體上説來：日主如屬弱者，宜生扶；日主如屬強者，宜抑或洩，使其能中和貴。
那麼，何者？何者？要弄清它們，瞭解日主了。
日主指出生日天干，不外乎是金木水火土五行之中一種。
取出一行來作日干，例如壬水日主，會發現五行之中，只有生自己一行（例如金能生水），和自己一行（例如水和水幫助），是屬於自己方面力量。
而其餘剩下三行（即木、火、土），是削弱日主力量對。
因為壬水見木，水去生木見洩水氣；見火，則水火相衝，兩敗俱傷；見土則直接土尅水。
因此可看出，任何一個八字，基本上存在兩立陣營：一方是日主和生助日主五行，另一方是尅洩日主力量五行（一些格局例外）。
那麼，這兩大陣營誰強誰？決定了取什麼為用神，原則扶鋤，以求中和。
例如日主水金一方屬強，對方木火土屬弱，取木火土神。
反之，日主壬水一方金水屬弱，對方木火土屬強，取金水神，木火土為忌神。
（注：落實到一些八字中配合，此喜忌神取用會有些差異，這裡提，免初學者思路。
），有些八字，日主，即方勢均力敵，如身殺兩停，身財兩停，先天，這時會用通關方法。
現在看一下如何判斷這二大陣營孰強孰弱，孰輕孰重？或兩者。
原始，方法數數，數各種五行數目來。
例如下造：我們八字排出後，可以查出此八字屬壬水日主（壬水命），八字中，水共二個，金一個，木一個，火兩個，土兩個。
兩對立陣營加起來，日主壬水一方三個金水，方五個木火土。
35，方陣營木火土強，日主壬水一方屬弱。
取用神取扶弱一方，即喜金水喜用神，忌木火土。
（註：此造壬水日主月幹丁壬合，但不能入「丁壬化木格」。
因為化木格成格條件是：八字丁日壬月或壬時，或壬日丁月或丁時，生於寅、卯、亥、未月，天干透木，地支木星多（二顆以上），或合木局，見金來剋伐，時支不違木氣，天干丁壬合而化木，化木格成。
但此造地支木星多，天干不透木，有辛金來剋伐，故不入「丁壬化木格」。
）此金水進大運去，從青年子水運起，有四十年金水喜用大運，命局配合，歸祿格，這是日本企業家，西武集團創業人堤康次郎命。
這是原始，數五行數目的方法，能算出日本企業家西武集團創業人堤康次郎命用神，初學者是不是有信心能做到呀？但這種原始數數方法，只能算準二成命，像這例那樣，日主一方和立方力量分明，且天干地支並無有能改變力量生剋化合現象，及月令提綱能符合雙方力量要求，這樣才能算出來。
但如果認為這樣數五行數目的方法能論一切八字，那錯了，這裡只是初學者能有一個如何識辨日主慨念，方式著手。
有如古代有個一故事：有一個財主請了一位先生教他兒子寫字，第一天教他紙上寫了一畫，説這是一字；第二天紙上寫了二畫，説這是二字；第三天寫了三畫，説這是三字。
先生下課後，這個兒子跑到父親跟前，高興地説：「我學會寫字了！我學會寫字了！你可以先生辭去了。
」他父親，以為可以省些學費，先生辭退了。
，財主生日，宴請親朋好友來吃飯，叫兒子寫請帖，過了一上午，不見兒子書房中出來，進去書房裡看下。
看到兒子正在滿頭大汗地紙上劃筆畫，見父親進來，抱怨地説：「天下姓很多，什麼姓萬？從早上寫到現在，我寫完五百多畫，離一萬畫去呢！」他父親聽到後，暈倒了。
假如以為數五行數目的多少能分辨出日主，猶如此子用筆畫數來寫萬字那樣了。
壬水日主（壬水命），八字中四個水，一個金，一火，一木，一土。
八字中，上四個字是頭，下地支四字是肚腹四肢。
日干代表命造本人，人身體有別，有者，有外強而實弱者，外弱而實強者。
日干，不強弱者。
八字中其餘七個干支圍繞著日干，於是發生一系列關係，這此關係，其直接影響，日干是？是？或不強？日干關係，概括而言，得地不得地、得勢不得勢、得氣不得氣。
衡量一個八字日干，是學習八字算命基本功夫，“八字日干”，簡稱“八字”，所謂旺八字，八字，是指日干而言，而非八個字而言。
日干我，而八字中各幹及各支中藏五行與日干關係概括而言：生我（印印）、助我（劫財）、剋我（正官七殺）、我剋（正財、財）、我生（食神、傷官）。
使日干變因素為：生我、助我。
使日干變弱因素為：剋我、我生、我剋。
日干，生我者多或有力，助我者多或有力。
而剋我、我生、我剋者或無。
日干，是剋我者多，我生者多，我剋者多，而生我、助我者或無。
宜注意者，八字，八字，八字（中和八字）是命。
判定日干，日干所處季節，即某幹生於某月而言，月支是用來判斷日干因素，其餘干支是次要因素，此點務記。
扶抑：日干了，於一個人了，需要減肥，剋日干官殺、泄日干食傷、挫日干財，來消耗日干力量，使日干變得中和，使一個人變得，身材勻稱。
而剋日干官殺、泄日干食傷、挫日干財，叫做“神”。
日干了，於一個人瘦了點，需要加強營養，生日乾印、助日干比劫，來增強日干力量，使日干變得中和，使一個人變得，身材勻稱。
而生日乾印、助日干比劫，叫做“神”。
而一個日干既，本身一個趨向於中和八字，需要減肥，需要加強營養，沒有“神”。
而事實上，每個八字有用神，中和八字例外，中和八字神取法，後講述。
加強（扶）日干或消耗（抑）日干五行，稱著“扶抑用神”，叫“中和神”。
《滴天髓》雲：“道有體用，可以一端論，要扶抑之得其宜；人有精神，可以一偏求，要損之益之得其中。
”這説，一個日干，了扶、益之，了要抑、損之，使其“得其宜”、“得其中”。
八字中“扶抑”、“損之益之”五行，神。
劫財、印印、正官七殺、正財偏財、食神傷官有可能成為八字神，一個人大運或流年走到神運時候，屬於運。
至於如何個法，視而定。
而剋神五行，是“忌神”，一個人大運或流年走到忌神運時候，屬於運，至於如何個壞法，視而定。
調候：《滴天髓》雲：“天道有寒，發育萬物，人道得，不可過；地道濕，生成品匯，人道得，不可。
”春天温暖，夏天炎勢，秋天，冬天，此季節異。
春秋兩季，氣候宜人，不論。
而夏冬兩季，大冷，這時，需要“調候”，八字生於夏季，要用水作用神，八字生於冬季，要用火作用神，水火是來調和氣候，此稱為“調候神”。
一個八字，不能了，不能了，即“不可過”、“不可”。
夏季調候作神壬癸水，是壬水，癸水效力減；冬季調候神丙火上，丁火勉強，丙火不可同日而語，唯方用，或某種情況下用。
如：
辛生丑月，得眾多印星助，日干自不為弱，處冬末，寒氣自強，宜丙火寒，年幹丙火高透，作為神，丙火坐戌為火庫，日時地支亥中甲木暗生。
丙火有，故本命最佳之用神，丙火，其次之用神，甲乙木。
四十一歲後運遇火，官職連升，流年遇木，政績，一九九七年丁丑，調入市內某局任局長。
丁生午月建祿，身，年幹丙、日支巳助，故本命日干，扶抑用取壬癸制火，庚辛生水為助，且時當炎夏，調候用神壬癸也。
觀八字，神庚中壬、子中之癸。
三十六歲後行戊戌運，土剋水，神受制，燥土奪水，故此戊戌運。
時元兵東下，南宋江山保，文天祥堅持抗元，屢戰屢敗。
戌運戊寅年，寅沖申，土剋水，兵敗被俘，戌運壬午年，丁壬合木，壬失效力，午沖子水神，就義。
雖雲人事，人事有吉凶；乃天命，天命數。
通關：《滴天髓》雲：“關內有織女，關外有牛郎，此關若通，入洞房”，此言通關妙用。
一個八字，其中有一字八字整體配合所必需者，而此一字遭其他干支剋、沖、所合，這時，有進行通關，使此一字免遭其他干支剋、沖、合。
進行通關之物，是一種天干，或是一種地支，或是一個地支中所藏物。
此通關之物，稱作“通關神”。
官殺旺而剋日，官殺可用話，柱中有印，偏印通關；傷食旺而剋官，官可用話，柱中有財，有財通關；比劫旺而剋財，財可用話，柱有傷食，傷食通關；印星旺而剋傷食，若傷食可用話，柱有比劫，比劫或日干來通關。
如此之類，通關之神，有力，或幹，貼所用物或所忌物，若通關神隔得，或藏於支中，於沒通，比如墓庫中一點點，力量太小，有於無。
以上所述扶抑、調候、通關之用神，有八字中原有者而大運有者，有八字中無而大運中遇者，有八字既無而大運亦無者。
人事吉凶上，產生了各種響應。
病藥説類：
何以之病？八字中原有所害神；何以藥？如八字原有所害字，而得一字以去之之謂。
如朱子所謂各因其病而藥。
故書雲：“有病方貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。
”命書萬卷，此四句為之括要。
蓋人造化，雖貴中和，若一一中和，安得探其消息，而論其休咎？若今富至貴人，“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然後動心忍性，增益其不能。
”人命，其猶此乎！餘先前未諳病藥説，中和而究人造化，十無一二有驗，財官論，亦俱無歸趣。
後始悟得病藥旨，再以財官中和參看，會得八九，而得其造化所以然矣。
何以言？假如八字之中，四柱土，水日干殺重身輕，如金日干土埋金，火日干為晦火無光，木日干財多身，土日干太重。
是土諸格病，俱喜木醫藥，以去其病。
如財見病，喜見官殺藥。
如食神傷官，印為病，喜財藥。
或本身病重而藥，或本身病而藥重，宜行運以取其中和。
若病重而得藥，大富貴人；病得藥，富略貴人；無病而無藥，人。
人命，將何以探其玄妙？如八字中看了日干，次看了月令，且如月令支中屬是火，看月令中此一火字起，看年上或有火，看月時上或有火，宜以上各火作看，或為病，或非病，或地支雖藏有別物，且看，看別物，不明。
故曰：從重者論。
此理是看命下手法處。
若以火論，看水、看金、看土，則不知命理之要。
若財官印綬有病，醫其財官印綬；如身主有病，醫其身主。
如八字，原財官印俱無損傷，日干氣，得中和，並無起發可觀，此是平常人。
然病藥説，此是第一，得斯術者，不可不精察。
蓋頭説：
何以謂蓋頭？如人之一身，獨有頭一身之端。
頭面相連，耳目口鼻系焉，統而言之為頭。
其下若四肢肚腹，有不善，可以衣服以飾其不善。
若頭諸物，發見於外，動物，非若四肢肚腹所藏諸之物，。
人八字，類如此。
衰退時，使弱者更弱。
支中藏物，是五臟六腑。
如肚腹秀氣，出頭面上來，便是英華發出外來，一生，頭面上見得。
如八字畏傷官，這傷官藏內，畏，如天干透出此傷官，便是頭面上見了，怎能掩飾？有所害物，露出頭面，便是動物，能作害。
運，如八字是乙日干，丙丁火傷官，乙日干傷官重者，庚金官星病，若八字上見了庚金，要丙丁醫病神。
如早年行壬申癸酉運，便是運，壬癸水蓋申酉頭上，是壬癸水蓋了頭，（：是壬癸水剋了丙丁火）。
後行甲戌乙亥運，好了，是甲乙木蓋了頭（：是甲乙木生了丙丁火）。
行丙子丁丑運，蓋得丙丁火蓋了頭來剋庚。
雖下面地支有亥子醜水，其水丙丁蓋了頭，不能為害。
如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字福神，庚辛壬癸四字病神，行運望見甲乙丙丁數字蓋了頭，如望見庚辛壬癸數字，便是命。
雖運上地支有甲乙丙丁，庚辛壬癸蓋了頭，此地支雖有甲乙丙丁，不能作福。
蓋為庚辛壬癸，蓋上面，出頭不得。
看八字以此蓋頭字望見了，識得人一生好歹，此是傳秘訣。
有
有根是指日干地支中有幫助意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言。
、年幹、月幹、時幹亦可以此而論之，衡量其幹。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中一字（東方木）；或亥、卯、未中一字（合木局）；或亥、子、中一字（水生木），木有。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中一字（南方火）；或寅、午、戌中一字（合火局）；或寅、卯、辰中一字（木生火），火有。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中一字（西方金）；或巳、酉、中一字（合金局）；或辰、戌、醜、未中一字（土生金），金有。
壬癸日干，地支中有亥、子、中一字（北方水）；或申、子、辰中一字（合水局）；或巳、酉、中一字（金生水），水有。
戊己日干，地支中有辰、戌、醜、未中一字（四季土）；或寅、午、戌中一字（合火局）；或巳、午、未中一字（火生土），土有。
得地、得氣、得勢
木
得地：
日干木（甲乙同論），生於寅月、卯月、辰月，為得地。
木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季，為得地。
寅木之建祿，卯為木帝，辰木之餘氣。
日干之木，有所依託，使日干變得起來，所以為“”，為得地。
日干木（甲乙同論），若不是生於寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，會加強日干力量，稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干力量，第二種得地，是略略加強日干力量。
但如果寅卯辰三字全有，大大加強了日干木力量。
得氣：
日干木（甲乙同論），生於亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，中有癸水生木，使木能吸收營養，所以日干有氣，“相”，故稱得氣。
日干木（甲乙同論），若不是生於亥子醜三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、字，會加強日干力量，稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干力量，第二種得氣，是略略加強日干力量。
但如果亥子丑三字有，大大加強了日干木力量。
得勢：
日干木（甲乙同論），日干外，其餘三個天干中有甲或乙，或其餘地支中各藏有甲或乙，八字中所含甲乙多，得勢。
勢者，勢力，日干木見甲乙多，於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事幫忙，有勢力。
火
得地：
日干火（丙丁同論），生於巳月、午月、未月，為得地。
火夏天，巳午未三月，為夏季，火生夏季，為得地。
巳為火之建祿，午火帝，火之餘氣。
日干火，有所依託，使日干變得起來，所以為“”，為得地。
日干火（丙丁同論），若不是生於巳午三月，而八字年支、日支、時支有巳字、午字、字，會加強日干力量，稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干力量，第二種得地，是略略加強日干力量。
但如果巳午未三字有，大大加強了日干火力量。
得氣：
日干火（丙丁同論），生於寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營養，所以日干有氣，“相”，故稱得氣。
日干火（丙丁同論），若不是生於寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，會加強日干力量，稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干力量，第二種得氣，是略略加強日干力量。
但如果寅卯辰三字全有，大大加強了日干火力量。
得勢：
日干火（丙丁同論），日干外，其餘三個天干中有丙或丁，或其餘地支中各藏有丙或丁，八字中所含丙丁多，得勢。
勢者，勢力，日干火見丙丁多，於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事幫忙，有勢力。
金
得地：
日干金（庚辛同論），生於申月、酉月、戌月，為得地。
金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季，為得地。
申為金之建祿，酉為金之帝，戌金餘氣。
日干金，有所依託，使日干變得起來，所以為“”，為得地。
日干金（庚辛同論），若不是生於申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，會加強日干力量，稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干力量，第二種得地，是略略加強日干力量。
但如果申酉戌三字有，大大加強了日干金力量。
得氣：
日干金（庚辛同論），生於辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中有土來生金，使金能吸收營養，所以日干有氣，“相”，故稱得氣。
日干金（庚辛同論），若不是生於辰戌醜未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、字、字，會加強日干力量，稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干力量，第二種得氣，是略略加強日干力量。
但如果辰戌醜佔了三字或四字有，大大加強了日干金力量。
得勢：
日干金（庚辛同論），日干外，其餘三個天干中有庚或辛，或其餘地支中各藏有庚或辛，八字中所含庚辛多，得勢。
勢者，勢力，日干金見庚辛多，於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事幫忙，有勢力。
水
得地：
日干水（壬癸同論），生於亥月、子月、丑月，為得地。
水冬天，亥子三月，為冬季，水生冬季，為得地。
亥水建祿，子水帝，水之餘氣。
日干水，有所依託，使日干變得起來，所以為“”，為得地。
日干水（壬癸同論），若不是生於亥子醜三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、字，會加強日干力量，稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干力量，第二種得地，是略略加強日干力量。
但如果亥子丑三字有，大大加強了日干水力量。
得氣：
日干水（壬癸同論），生於申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營養，所以日干有氣，“相”，故稱得氣。
日干水（壬癸同論），若不是生於申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，會加強日干力量，稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干力量，第二種得氣，是略略加強日干力量。
但如果申酉戌三字有，大大加強了日干水力量。
得勢：
日干水（壬癸同論），日干外，其餘三個天干中有壬或癸，或其餘地支中各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，得勢。
勢者，勢力，日干水見壬癸多，於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事幫忙，有勢力。
土
得地：
日干土（戊己同論），生於辰月、戌月、丑月、未月，為得地。
辰戌醜未四個月，為四季月，土生季月，為得地。
日干土，有所依託，使日干變得起來，所以為“”，為得地。
日干土（戊己同論），若不是生於辰戌醜未四個月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、字、字，會加強日干力量，稱著得地，但這個“得地”與上述“得地”，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干力量，第二種得地，是略略加強日干力量。
但如果辰戌醜未中佔了三字，或四字有，大大加強了日乾土力量。
得氣：
日干土（戊己同論），生於寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營養，所以日干有氣，“相”，故稱得氣。
日干土（戊己同論），若不是生於寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，會加強日干力量，稱著得氣，但這個“得氣”與上述“得氣”，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干力量，第二種得氣，是略略加強日干力量。
但如果寅午戌三字有，大大加強了日乾土力量。
得勢：
日干土（戊己同論），日干外，其餘三個天干中有戊或己，或其餘地支中各藏有戊或己，八字中所含戊己多，得勢。
勢者，勢力，日干土見戊己多，於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事幫忙，有勢力。
茲舉數例説問題：
，日干乙木，生於寅月，為得地，乙木寅處於“帝旺”，所以乙木日干算得上是。
延伸閱讀…
但如果其他干支有很多火來泄木，或很多金來剋木，或很多土來耗木，有可能使日干乙木轉弱。
至於是是，還要進一步分析下去。
地支有亥卯三字，亥卯合木局，大大加強了木力量，所以乙木了。
天干癸水生木，加強了木力量，這個乙木日干，可算是。
由此可知，八字中有兩重水（壬水、癸水）生木，日干屬木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月幹是甲木，日干之木得到眾多木來幫助。
因為判斷出了身強身，才有辦法進一步來決定要用喜用神是哪些，這樣才能命局優點缺點提出看法。
「運八字學」所用身強身弱判斷法則，是坊間通用傳統看法，有所不同。
將八字中生日元歸於一組，另外會剋、洩、挫日元歸於一組，兩組相比較，如果生旺日元那組，身強，反之身弱。
説：「印＋、劫財（含日元）」一組，「食神、傷官＋正財、財＋正官、七煞」一組。
如：此種判斷方式優點是易學，缺點是完全不合五行本質八字運作邏輯。
例如日元金，生旺日元會有土金，而剋洩日元有火、水、木三股勢力。
這樣依大數法下來，會變成日元
人多，這樣符合八字所要求宇宙能量平均分配、制衡法則。
這樣結果，會許多屬於日元人，歸於日元範圍去，喜用神取用上，會產生完全相反結果。
五行學説，火土金水木，代表宇宙能量五種型態，這些能量因為磁力相吸關係，會尋找其相生者進行作用，而非直接與能量相斥抗，這個五行學上稱為「貪生忘剋」。
生者，會讓生者多少能量來生，看自己本身能量程度而定，像星球間引力，視彼此星球質量而定。
而超過生者能吸引能量，因為脱逸了兩者間引力，因此會轉而去剋、挫其他抗能量。
八字中有此種概念，稱「通關」。
例如金會剋木，但是如果中間有了水，反而金會去轉生水，而來剋木。
但是此種看法只是單純地敍述一種狀態而已，五行作用「質」效果之外，考慮到「量」作用。
如前例，如果金數量，而水只有一小部分時，因為金數量，雖然會生少量水，但多出來金，還是會去過水，而生剋木效果，所以木是不免剋。
因此分析八字時，「質」之外，考量到「量」作用，這樣合於五行運作邏輯。
「八字運學」判斷身強、身標準，此種理論建立。
實際運作上，請參閲以下案例説，即可知傳統八字學看法，運作上有何。
有某命例日元木，含、劫財共有2單位能量。
命局中，七煞、正官屬金，共有6單位能量。
而印、印屬土，共2單位能量。
生旺日元一組，剋制日元一組，兩組相減。
如3單位水加上2單位日元木，5單位。
然後去減6單位金，得出－1單位結果，因此日元。
但是，如果我們考慮到能量間引力作用，以及「貪生忘剋」法則。
此時金水會因相生而先作用，即金6單位能量，會受到水能量吸引，而有3單位去生水，而多出來3單位，因為無法吸引，因此會逸出而去剋木。
此時木2單位受金3單位來剋，成為─1單位，因此身弱。
這裡，運八字學傳統八字學計算出來結果是，那處哪裡？傳統見解是印綬水日元木兩者相加，官煞金，看何者。
而八字學，是考慮到印綬水會去化洩官煞金情形。
因此讓官煞金扣除印綬水，得出來餘額，如為正數，才有辦法「過」印綬水，去剋制日元木。
因此雖然結果，但是論證方法完全。
1. 印綬比劫、日元，本來五行，如果可以加在一起，那相生五行，可加在一起了。
如劫生財星、財星生官煞、官煞生印綬。
那五行十神作用完全會喪失，其理。
2. 八字格局之中（不論格），「身喜印綬來生、比劫來助」，如果印綬加上比劫，那哪裡來印綬來生？這樣全加在一起，要成立「身弱」比率，豈不是少了很多？3. 八字中有所謂「土多金埋、水多木漂、火多土焦…」，如果兩者視為，那如何有這些原則適用。
這樣應該會有人問：如果這樣，哪如何來表示「印綬生比劫」這一個功能呢？八字上，「生」意義「護衞」，官煞會剋日元，但是如果有印綬話，因為官煞會生印綬，使得官煞無法來剋制日元。
同理，印綬會剋食傷，但是局中如果、劫財，那印綬會去生、劫財，那剋食傷力量小了很多。
這個先前説「貪生忘剋」法則。
「貪生忘剋法則」，以上情形，沒有辦法地表現出「傳統八字學見解」與「運八字學」，但請接著看以下案例，會十分地了。
有某命例日元木，含、劫財共有4單位能量。
命局中，食神、傷官屬火，共有2單位能量。
而正財、財屬土，共3單位能量。
傳統見解，一樣是生日元作一組，挫洩日元作一組，因此4單位木，火洩掉2單位，土挫掉3單位，因此為－1單位，日元。
「貪生忘剋」法則，4單位日元木，遇火會去生火，所以火會本身質量基礎，去洩掉木2單位能量。
因此木剩有2單位能量去活動。
這時土3單位中，會有2單位去吸引火2單位能量，但有1單位能量並不受火土之間引力牽引，而飄逸在外。
因此會遭遇日元木2單位能量，產生木剋土、土挫木情形，結果木2單位勝於土1單位，日元。
所以從以上案例，「傳統八字學」與「運八字學」判斷身強身弱，會出現答案了。
以上結果，傳統見解解法，因為日元，因此神水木，忌神火。
但八字學解法中，因為日元，削減其能量。
而因為土能量火能量強，因此土用神。
説，何者能有能量來挫洩用神而定，而忌仇神則是水木。
此，我們一個案例來説。
我們傳統看法來解：，日元木印綬水3＋6共9單位，去扣官煞金5單位，餘4單位。
去扣火2單位土3單位，為─1單位，因此身弱。
日元，而削減日元者官煞金，局中忌神，而以印綬水既可作金木間通關之用，可生日元甲，因此印綬水神，日元木則喜神。
第一步：印綬水日元木是兩件事，應該加在一起。
前面説過了。
第二步：看官煞印綬關係，因為官煞金5單位中有3單位印綬水洩去，因此官煞金有2單位能量逸脱出金水間引力。
八字，指人和事物本身能量大小。
而八字衰，是指人和事物時間軌道上變化情況，指人和事物時間狀態。
，指人和事物執行到了興盛階段，發達，增長勢力，增長能力，為得時自得階段。
衰，指人和事物執行到了衰敗階段，蕭條冷落，勢力退縮，能力減小，為失時失意階段。
八字衰是有聯系，時增加強度，衰退時減損強度。
減損強度，增加弱度。
時增多，衰時減少。
時增強，衰時減弱。
時，使強者。
衰退時，使弱者更弱。
延伸閱讀…
衰有區別，指人和事物本身狀態；衰指人和事物時間上變化。
兩棵樹，一棵，一棵，大家説樹，小樹，但不能説樹，小樹衰，這是別。
到了春天，大樹、小樹同時；到了秋天，大樹、小樹同時衰落，這是衰別。
張三李四同學，平時張三學習成績李四強，但高考時，李四考中，張三落榜，這是李四得時，張三不得時。
甲、庚兩人同做一個行業生意，從能力上來説，甲庚，但庚生意興旺，甲生意蕭條，這是庚得時而，甲失時而衰。
一個能力人得不到領導重用，為何？不得時！一本含金量，論理性書得不到人們認可，為何？不得時！得時時，讓你如意。
失時時，讓你生氣。
得時者，上台、得位，得財，心想事成得天下。
失時者，下台，失位，失財，心煩憂悶失天下。
得時者，有生機，有活力，精神振奮得生意。
失時者，生機，活力，萎靡不振失生意。
強者遇旺地時，成大事。
弱者遇旺地時，成小事。
八字原局看，時間軌道上看衰。
一年四季氣候變化：春温、夏、秋涼、冬，其實五行現。
干支時間軌道上衰地支決定，得令者，失令者衰。
時間地支氣和得時間地支生者，反之衰。
聽到有人説此人命犯桃花，一生桃花劫無數；有的説這小子財運怎麼樣，然而桃花運，常有美女相伴；有的説這個女人那個，長著一雙桃花眼，面帶桃花什麼。
説話八字命理學中，桃花是一個常用神煞，又名咸池，處五行沐浴地，風騷星，主男歡女愛。
八字帶桃花人，…來説傷官，八字論命（免費查詢八字命盤），干支陰陽五行生剋制化、刑沖合害基礎，日柱日干與其他各干支關系而定出，傷官日主所生之異性。
説傷官見官中官，這裏官指是官，正官於日主異性相剋，克者官。
傷官見官，傷官和官星見了面，以為是傷官官星貼…所謂驛馬者，乃先天三合數。
先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子申，二十有一而為火局驛馬。
亥卯數，四、六八合為十八，故自子巳，十八而為木局驛馬。
木、火，陽局，子一陽順行。
金、水陰局，從午一陰逆行，甲子辰數，七、九五合，為二十有一，午逆…神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮説，不然流年星辰，吉，何？且看“江南易林”命宮解釋。
命宮起法：起法是子位正月，亥二月，戌三月，逆數十二月止。
然後生時落生月支上，順數至卯，卯就為命宮。
命宮天干，生年起月法定出。
如1998年…濤：閔易天新浪部落格八字神，專求月令，日干配月令地支，而生克，格式分焉。
財官印食，此神之善而順之者；煞傷劫刃，神不善而逆用之者。
順而順，當逆而逆，配合得宜，貴格。
神者，八字中所用神。
神者，財、官、食、印、財、偏官、印、傷官、劫刃是。
八字中察…第一、看日干所生月份得令是不得令。
比如日干甲、乙見月支寅、卯。
丙、丁見月支巳、午。
戊、己見月支巳、午或辰、戌、醜、。
庚、辛見月支申、酉。
壬、癸見月支亥、子。
屬於最佳得令生旺狀態，所以這日干。
反之，日干出生月令中，如果處於一種或休、或囚、或死狀態，那。
第二、日干四柱中得到生助是多是。
比如日干屬甲、乙木，如四柱中得到水木助多，而得勢。
反之，日干甲、乙木得不到四柱中水木助，反遭金制炎洩，那而失勢。
第三、自身日干四柱地支，如果碰上長生、沐浴、冠帶、臨官（祿）、帝旺、或墓庫，得地得氣，自身。
反之，失地失氣，起來。
以上得令、得勢、得地三者全都集於一身，日干處於狀態；反過來，失令、失勢、失地三者集於一身，日干處於狀態。
有、強、中、衰、分。
日干處於狀態，強為日干處於狀態，中日干處於中和狀態，衰為日干處於狀態，日干處於狀態。
關於日干、強、衰、扶抑原則，宜洩，強者宜克，衰者宜扶，弱者宜抑。
可分為三步走：1：分析日干，分清命局用神和忌神。
2：看八字中原命局組合關係，分清組合及組合。
提取八字資訊。
（如：財運，官運，事業，婚姻，父母，子女一些情況。
）3：看大運流年和命局作用關係，定事情發生時間，應期。
（這一點，義説知道。
直接關係到測率。
）講解第一點（分析日干，分清命局用神和忌神）之前，有一個問題説明白：那分析八字生克路線看法。
年幹 月幹 日干 時幹年支 月支 日支 時支分析日干總體原則是:：兩頭中間作用。
同柱地支作用天干，天干地支作用：一：同柱之間相互作用：支作用於幹，幹作用於支。
年支對年幹作用，年幹作用於年支：如庚辰年柱：年支辰生年幹庚金，庚得生而旺。
如：壬午年柱：年支午耗年幹壬，壬水減力。
而説：壬水克午火，年支午火減力。
月柱，日柱，時柱看法年柱分析方法。
二：天干對天干作用：外向裡作用關係：年幹作用於月幹，月幹作用於日干。
時幹作用於日干。
如：甲 丙 戊 庚 日干戊，分析如下：年幹甲木生月幹丙火，丙火得生而力大，丙火生戊土日主。
時幹庚金洩日主戊土。
如：甲 庚 戊 庚 日主戊，分析如下：年幹甲木耗月幹庚金，月幹庚金減力，庚金減力力弱，洩日主戊土力小。
時上庚金洩日主戊土力大。
日主只是動地接受它幹自己作用。
（注：天干隔不作用：如上兩例：年幹甲木不能過月幹而直接作用於日主，年幹只能通過月乾影響，使月幹增力或減力，增力或減力後月幹日主作用。
）三：地支對地支作用，要遵守隔不作用原則：年支對月支作用，月支對日支作用，日支月支發生作用（説：月支和日支是方發生作用）。
時支日支發生作用。
如：寅 亥 午 辰 日支為午火：分析如下：年支寅合月支亥水，亥水減力，亥水在剋日支午火。
時支辰土晦日支午火。
如：寅 申 午 寅 日支為午火：分析如下：年支寅衝月支申金（看成：月支申金沖剋年支寅木），日支午火得時支寅木生助，午火增力，克月支申金。
月支申金兩次受傷。
申金力弱。
八字過指八字中剋制日主五行力量過強，幫扶日主五行力量，導致五行八字人身體。
女子正面表現可能是婀娜多姿，楚楚可憐之類;而負面表現多體弱多病，骨骼彎曲。
男子正面表現面目清秀，人變通;負面表現和女性差不多。
八字過只是自身八字一種狀態，它和八字過，無所謂好壞，關鍵要看過或過八字與八字中獲得神煞流年其他資訊生克關係，從而決定好壞。
説八字無法判定。
八字人，像八字人。
八字人如果一生多貴人和助力，可成就大事。
而八字人如果幫身力有可能演變成暴君狂徒一類。
八字人機警，而八字人。
所以説八字需要改變什麼，而且沒有什麼方法可以改變八字，那是生俱來東西。
但是命運本身還是可以通過後天努力來改變，只是改運要付出努力，這努力到大多數人會放棄努力而安於現狀。
八字日干，日干代表命造本人，人身體有別，有者，有外強而實弱者，日干，有不強弱者。
八字中其餘七個干支圍繞著日干，於是發生一系列關係，其直接影響，日干是是，那麼如何判斷八字呢？如日干甲、乙見月支寅、卵，丙、丁見月支巳、午，戊、己見月支、午或辰、戍、醜、，屬於最佳得令生旺狀態，所以這日干。
反之，日干出生月令中，如果處於一種或休、或囚、或死狀態，那八字。
比如日干屬甲、乙本，如四柱中得水木助多，而得勢。
反之，日干甲、乙木得不到四柱中水木助，反遭金制火洩，那而失勢了。
如果碰上長生、沐浴、冠帶、臨官（祿）、帝旺或墓庫，得地得氣，自身。
反之，失地失氣，起來。
以上得令、得勢、得地三者全都集於一身，日干處於狀態，反過來，失令、失勢、失地三者全都集於一身，日干處於狀態。
八字五行水人，性格上表現，他們內心，且鬥，所以在生活中樹敵，因為他們心性不夠，喜歡奔波生活。
八字五行水人，性格上表現大方，他們願意去計，愛計，即便吃虧於他們來説沒什麼。
八字五行木強人，性格上表現仁慈，仁慈可以説是好事，可以説是事，過於仁慈了別人自己機會，敵人仁慈對自己，而八字木強人過於仁慈，恐會傷到自己，另外八字木強人財運。
八字五行人，性格上表現懦弱，性格懦弱、沒有原則、心性他們，所謂「人善人欺」這個理，雖然八字人處處為別人著想，但是吃力討好。
八字五行人，性格上表現，他們是一個急性子人，遇事，火氣，脾氣人。
八字五行人，性格上表現，他們是一個有禮，脾性人，但這樣人若是遇到了壞人，這個年代了，性格了反而。
八字五行土人，性格上表現，他們是一個講信，有信用人，人會相信，別人願意無條件幫助他們。
八字五行土人，性格上表現內斂，他們愛表達自己。
八字五行金強人，性格上表現重情重義、講義氣、守信用，所以八字金強人，是一個值得深交與信任朋友，是一個直腸直肚，有話説人，他們懂得如何表達，懂得什麼叫善意謊言，所以因為自己直接傷害到身邊人。
八字五行金弱人，這樣人前者恰好相反，他説話有學問，基本上是見人説人話，見鬼説鬼話，所以八字金弱人人際關係上會。