祖先崇拜的牌位

沖繩位牌以外架和可更換木牌組成，分成上、下兩排放置多個木牌，上排中央書有「歸真」，下排中央寫有「靈位」字樣。上排為歷代男性祖先名，下排為女性祖先名，每塊木牌書寫一人姓名，每一男性祖先正下方為其伴侶之名。最左方為一世祖，按照代數從左至右排列。

台灣客家人稱祖先牌位為阿公婆牌，中央以特大字體書寫一世祖諱名，兩側以較小字體寫上後世歷代祖先諱名。有「大牌」和「小牌」之分，「大牌」為以「原始祖」或「開基祖」為一世祖，「小牌」為分支派各房一世祖及其子孫的牌位。大、小牌的排列方式遵循「昭穆制」順序。

日本神道靈璽的寫法如下：男性為「（姓名）大人之命」，女性為「（姓名）刀自之命」。靈璽背面寫上先人的生卒日期。

日本佛教牌位上書寫的是祖先的戒名，從戒名可看出不同宗派的差異。正面刻製亡者的戒名和卒年，背面刻製亡者的俗名和行年。死者即使生前不信佛教，也會實踐「佈施」以獲得戒名。

朝鮮的牌位常會寫上本貫，尤其是女性必定會列出本貫。華人、朝鮮人某些地區或家族傳統上不列出女性名諱，只稱為某氏。

客家、圍頭人、朝鮮已婚婦女在牌位上皆尊稱為孺人。相傳宋末客家婦女救駕有功，獲賜「孺人」榮銜。圍頭人承襲此傳統。朝鮮可能受到中國習俗影響，已婚婦女的牌位上也尊稱為孺人。

華人的個人、夫婦牌位字數依派別不同而有不同格式，以擇吉避兇。例如，三元地理派有「兩生合一老」格式，每行的字數以「生、老、病、死、苦」循環計數，中間一行書寫諱名落在「老」位。此外，更有「興、旺、衰、微」、「天、地、人、富、貴、貧」等計算方法。

一些牌位只書寫一人或男性祖先及其配偶。華人、日本牌位上夫婦按男左女右排列。在華人地區，若男性祖先有多位配偶，元配在右側最接近男子處，首名繼室在元配右方，次名繼室在其後，如此類推。若妾室之名書於神主牌，則男子在中央，正室在男子左方，妾室在男子右方。朝鮮則是男右女左。

九玄七祖位用於越南歷代祖先，上書「九玄七祖」字樣，奉請「父、祖、曾、高、太、玄、顯」、「子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳」等歷代祖先子孫領受香火。

廣東、香港的祖先牌位寫法為「某門堂上歷代祖先」，台灣為「堂上某氏歷代祖考妣之神位」，日本為「某某家先祖代代之靈位」。

有些祖先牌位包括宗族的歷代祖先，牌位上不單獨書寫個人姓名，而是用「歷代祖先」、「歷代祖考妣」代表。祖先不只包含自己的直系祖先，還包括無後之旁系長輩、祖先（叔伯、叔公、伯公等未婚過世男性）。

台灣閩南人的「公媽龕」分成「外牌」和「內牌」。「外牌」書寫「某姓歷代祖考妣之神位」，有些會寫上堂號。「內牌」書寫祖先諱名和生卒日期，木片數量不定。若是獨子祭拜的公媽龕，除了奉祀歷代直系祖先，還必須供奉無後之旁系長輩、祖先。若父母雙亡，兄弟們將祖先牌位各自請出祭拜，則長子仍需供奉最早期的祖先與其他無後旁系長輩，次子、三子等則可只寫直系三代為主。

某些傳説將祖先牌位的起源歸於東漢。農夫丁蘭，因父親早逝，由母親撫養長大，常因脾氣不好而對母親惡言相向。一日，丁蘭在田裡看見小羊跪著吸食母羊羊乳的景象，遂生感悟，並請求母親原諒。丁蘭母親因有事延誤送飯時間，趕到田裡後，丁蘭因心懷懺悔而跑去認錯，其母親誤以為丁蘭發怒而逃跑，失足跌入急流而亡。丁蘭遍尋不獲母親蹤跡，只撿回一塊木頭，便刻上母親的名字，供奉在正廳，遇事必先擲筊跪求母親意見。此舉被後人效仿，把木牌當作「神主牌」來奉祀，傳揚孝親感恩的傳統美德。

祖先牌位，是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位，在閩、粵語中稱為公媽牌或神主牌，造型有神龕式和立碑式，一般供奉在家中的祖龕和祠堂，另有家中不便設置祖先牌位或無祠堂者將祖先牌位安置在寺廟或納骨塔內。

先人神位：華人祭祖文化的核心

在華人文化中，”先人神位”佔有舉足輕重的地位。它不僅是追思祭祀先人的載體，更承載著傳承家風、維繫親情的重要意義。

先人神位的起源與演變

先人神位起源於中國古代的祖先崇拜。早在商周時期，人們就開始設立神位，以供奉已故親人。隨著時間推移，神位的形式和內容不斷變化，但其基本功能和意義始終不變。

神位安放與形式

神位通常安放在家中特定的位置，如正廳、祖堂或神龕。其形式多為木製框架，裡面供奉著先人的牌位或遺像。牌位上書寫先人的姓名、生卒年月和身份尊稱。此外，神位前還會擺放香爐、供品等祭祀用品。

神位種類與用途

根據先人的輩分和身份，神位分為祖先神位、父母神位和亡故親友神位等。祖先神位通常供奉著血緣關係最親密的祖先，如祖父、曾祖父等。父母神位供奉父母，而亡故親友神位則供奉兄弟姐妹、配偶或其他親近之人。

祭祀儀式與習俗

祭祀先人神位是華人重要的傳統習俗。祭祀儀式通常包括敬香、獻供、叩拜等程序。祭祀時間一般選在先人的忌日、清明節或農曆新年等特殊節日。祭祀後，後代們會通過分享供品、講述先人故事等方式緬懷先人。

先人神位與華人文化

先人神位在華人文化中扮演著多重角色：

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祖先牌位

• 傳承家風：神位記載著先人的生平事蹟和品德風範，後代通過祭祀神位，可以瞭解家族歷史，繼承先人遺志。
• 維繫親情：祭祀神位是維繫家族親情的重要紐帶。通過共同祭祀，後代們加深了對家族的歸屬感和凝聚力。
• 祈福禳災：華人相信，誠心祭祀先人神位可以得到先人的庇佑，保佑家族平安順利。

結語

先人神位是華人祭祖文化的核心載體，承載著追思先人、傳承家風、維繫親情的深厚意義。隨著時代變遷，神位的形式和習俗可能有所改變，但其在華人文化中所藴含的價值觀和精神寄託永遠不會褪色。