農曆[註 1]是漢字文化圈傳統上使用陰陽合曆曆法，適用於農事生產時序，故以此名。
又稱作中曆[5]、華曆[6]、中國曆[7]。
農曆寅月歲首，傳説寅月建正始於夏朝，所以又稱作夏曆[8][9]。
中華民國成立後，孫中山宣佈格里曆作官方曆法，稱為國曆、曆，華夏傳統曆法則返稱曆、傳統曆、曆。
格里曆陽曆，而農曆是月相週期安排月份日期，故習稱曆。
不過農曆考慮了地球環繞太陽公轉週期，冬至回歸年基準確定歲實，配合季節陽光分一歲二十四節氣，所以其實算是陽曆。
閩南話稱農曆（lông-li̍k）、曆（kū-li̍k）、曆（im-li̍k）、曆（láu-li̍k），稱咱人，是「咱人的曆日」（lán-lâng ê la̍h-ji̍t）略縮[10]。
記載此曆法的曆書（作曆本、歷日、曆日、曆頭），稱為皇曆或曆。
古代曆書皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。
多用黃色封皮，稱曆[11][12]。
古代有各種類型曆，平民稱「民曆」[13][14]，上頭記載入學、安牀、裁衣、沐浴、剃頭宜忌曆注（日語：暦注）。
皇帝「御覽曆」宜忌外，有頒詔、出師、招賢、遣使軍國大事宜忌。
官吏「壬遁曆」，有上官、上冊、進表、赴任吉凶[15]。
曆外有「七政躔度曆」，記載了七曜行度用以預測天象，於今日天文年曆[16][17]。
通書得名「通天人之際」，是術數家曆傳注，增添了擇日宜忌規則、神煞起例等術數理論和方法內容[18]。
現代曆稱農民曆，包含了二十四節氣，農民務農。
農民曆雛型可追溯《夏小正》，該書記載了每個月天象、物候及民生活動農政資訊[19]。
漢武帝時曆法天象運行失合，召集羣臣制定了《太初曆》，中國傳統曆法史上一次改革，後世建立起基本曆法規則。
主導改曆太史令司馬遷採用農時相應夏正歲首，自此大都採用「夏正」[20][註 2]，寅月正月[9]；後朔日和節氣計算方式後世得到修訂（改為定朔、定氣）。
現行農曆是依既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，日月實際運行軌道天文數據計算得來，而非像古代是參考座標的曆元推算後年月日。
農曆和格里曆、伊斯蘭曆、印度曆（英語：Hindu calendar）、佛曆一，是當代應用廣泛的曆法之一。
華人地區、許多少數民族地區、朝鮮半島、越南及全世界海外華人社區，農曆廣泛應於生日標記、各種民俗活動節日，比如「春節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」節慶活動，中華文化象徵。
曆法是紀錄時間座標系統，多數古代民族天象來定曆法，有年和月之概念：年，四季週期，即地球圍繞太陽公轉；月，月相盈虧週期，即月球圍繞地球公轉。
測量回歸年和朔望月長度，會發現一年十二個月多大約10.875日，即單個曆或陽曆無法時年和月週期。
曆曆月是月相盈虧週期來制定，1個朔望月長約29.53日，故制訂曆月月30日，月29日，若以12個月1年，1年長度落354日或355日之間，故年只是大體上符合一個四季循環，但其長度和四季週期有一些差異，這導致新年並非於某個季節，而是推移，從冬季移動到夏季。
例如伊斯蘭曆、古希臘曆是如此。
陽曆曆年是陽視運動週期（回歸年）為制定標準，沒有月之概念，或者月只是大體符合月亮陰晴變化週期。
例如西曆月朔望月相差0.51.5日，西方語言月份與月亮同源（例如英語中monthmoon），但月亮每月日期變化沒有關係（即新月日期推移）[註 3]。
季節地區，原創曆法多陽曆，比如尼羅河定期泛濫，造就了古埃及陽曆。
華夏曆法時考慮到陽及月球運動，兼顧了年和月週期，是陰陽合曆。
夏曆依觀測月相變化，嚴格朔望月週期確定月份（定朔），農曆曆部份，12個月354日左右。
通過觀測太陽視運動黃道關係，觀察出回歸年之週期365.25日左右，太陽之高度角變化週期，影響地表氣候環境，定出二十四節氣（定氣），農曆陽曆部份。
結合時衡量到曆十二個月陽曆回歸年每年有11日，[21]使彼此能夠接近，春秋時代起即有「十九年七閏月法」；排定了閏月規則，力求調和中氣相應月份[註 4]。
於克卜勒運動第二定律，地球靠近近日點時公轉速度會，當前近日點小寒附近，因此冬至到大寒兩個中氣之間相隔，29.45日；而地球靠近遠日點時公轉速度，當前遠日點小暑附近，因此夏至到大暑兩個中氣之間相隔，31.45日（北半球準）。
十九年七閏規律下，每個人其19歲倍數之生日，有機會西曆生日夏曆重合於同一日[22]。
十九年置七閏規則使用到時憲曆廢。
現在使用置閏規則，是看前後兩個冬至之間，有幾個月相週期，以此來決定該年是否置閏。
#置閏。
據紫金山天文台研究員劉寶琳和杜倫大學教授理查·史蒂芬森（英語：F. Richard Stephenson）手稿，及《古今曆術考》作者譚冰補充，現代天文學而言，中國傳統曆法可用以下規則描述[23]：
現行曆法，朔分月，每個朔望月始末通過太陽和月球位置確定，每個月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日，朔日定為初一，為每月。
每月太陽直射月球正面日期定出望日，為十五或十六日，為每月之中點日期。
一個月上旬順序習慣上稱初日，如一月十日稱為正月初十。
下旬稱為廿日，有些通勝説成念日；如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。
冬至所在月定義十一月，後月份為十二月、正月、二月……復十一月。
其中農曆每年第一個月習慣稱為正月，十一月及十二月稱為冬月及臘月。
表示氣候成語「十冬臘月」從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中月份。
若兩冬月間，不計冬月剩餘11個月，需置閏。
現行曆法時憲曆時，廢除「十九年置七閏」，以及修改「無中氣置閏」規則，改為滿足條件下，對第一個無中氣月置閏。
條件如下：兩冬月(冬至所在月份)之間，不計冬月，若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月)，該年不用置閏；若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月)，置閏於兩冬月間第一個無中氣月（有時一歲可能會有兩個無中氣月，只取第一個），月序前一個月（閏月幾月後面，稱閏幾月）[24]。
採用現行定朔法，有可能會出現無中氣月但置閏狀況[註 5]。
於當前近日點冬季，冬季節氣之間，十冬臘月分配到中氣；若採無中置閏法，閏月發生夏季。
未來因近日點進動，可能改變。
定完月後，決定一年起始。
民用曆法中，正月朔日為一年開始，稱為元旦（元春旦）或（正月旦），正月初一子夜下一個正月初一子夜前時間段稱為「一年」。
有時一年內出現兩個立春，即年初一後立春，翌年年初一前再立春，稱為「雙春年」，視作吉兆。
現行曆法計算，雙春年有閏月，有閏月年有雙春，故稱「雙春兼閏月」。
相反，如果年初一翌年年初一前夕沒有立春，稱為「盲年」。
十九年週期內，雙春兼閏年及盲年各出現七次，而單春年只有五次[25][26]。
古代，官方會指定年號，並確定開始時間（奉正朔），隨後依順序紀年。
夏曆時會使用干支標註年份順序（包含歲星紀年及歲紀年），十二地支應十二生肖，比如壬辰龍年。
民間會民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用，如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七。
中華民國成立時，廢除農曆官方地位，改格里曆計算年份，同時稱正月朔日春節，廢年號制度。
現今人們直接用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份，標示會年份後加上干支紀年，如2021年9月5日中華民國110年辛丑七月廿九。
或採用黃帝紀年，若公元前2698年黃帝紀元元年起算，公元2023年黃帝紀元4721年（主要見於農民曆，稱黃帝紀元○○○○年。
孫中山《臨時大總統改曆改元通電》所用農曆紀年即採了時革命黨人因拒用滿清皇帝年號而改用黃帝紀元）。
天干地支60種配搭，循環復，每60年干支紀年一個週期、每60月干支紀月一個週期、每60日干支紀日一個週期、每60時辰干支紀時一個週期，干支紀年月日時合共有八字。
天干地支應到月份，採用干支紀月，這種紀月冬至所在月子月，每一年一個週期，如遇到閏月，閏月干支前月。
其中是地支中子午，在夏曆有着地位。
於這種應關係，每5年（日），干支紀月份（時辰）完成一次週期。
（干支紀月不計閏月）
十二地支中，子午太陽位置來確定，子陰，午陽，子午歲、日週期定出始末中點：
中國古代子夜日之分界，子正（00:00）為一日開始，夜子初四刻（24:00）為一日終結[27]。
但習慣中，人們傾向於認為一日開始於寅時（平旦）5點。
中國傳統一日分割12個時辰，是子時、時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。
1個時辰於2個時，子時是下午11時上午1時，時是上午1時上午3時，以此類推。
夏曆干支來標記流水日，像如星期，無天文意義。
60干支一循環，甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥、甲子。
比如，2013年新年歲首（西曆2月10日）是丁未日，2014年歲首（1月31日）是壬寅日。
朔望月長度29.2729.83日之間變動，是29.530588日（29日12時44分2.8秒）。
因此，農曆一個月是29日或30日，稱月及月。
每一個月起始於朔日子夜，結束於下一個朔日子夜之前。
現行曆法採取定朔法。
早期，採用平朔方法確定朔日。
觀察，確定朔望月長度，比如
29
499
940
{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}
日[註 6]。
然後，選一個日月合朔日期作曆元，每一個月增加
29
499
940
{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}
日，取整數部分即得朔日。
平朔規則下，是大小月相間，然後每15或17個月有一對月。
元授時曆起，天文台運用天體運行規律和採用實際觀測天象數據，確定每朔（太陽和月球黃經）時間，取當日朔日，即每月初一。
定朔規則下，各月大小排列並，有時會碰到四個月或是三個月。
地球橢圓地圍繞太陽公轉，速度，故節氣有二法。
時間，公轉角度定氣。
平氣法春分秋分，晝夜。
崇禎曆，曆法使用定氣。
古代，冬至到冬至之間（約
365
1
4
{\displaystyle 365{\tfrac {1}{4}}}
日），分割24段（每段
15
7
32
{\displaystyle 15{\tfrac {7}{32}}}
日），每段起始於一個節氣，為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
立春到立夏前春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前冬季。
二十四節氣中，冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪中氣，用來確定月份。
冬至所在月份為冬月、大寒所在月份臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……、小雪所在月份為十月。
十二個月份裡，各有一個中氣。
無中氣月份前一個月閏月[28]。
每個中氣干支月朔望月多21.75時，兩者異積累到程度後，朔望月閏一個月，以此達到兩者應（變化過程是：干支月，朔望月提前；當提前日數達到半個月時，閏一個朔望月，即一個干支月應兩個朔望月，於是朔望月變成推後半個月；然後朔望月繼續提前，如此循環復）。
結果是，每32.6個朔望月中有一個閏月。
實際觀測中，於定朔和定氣方法平均值存在差異，每兩個閏月並非精確地相差32~33個朔望月，而是28~36個朔望月，總體19年7閏（12×19÷7）符合32.6平均值。
定氣太陽運行位置準，二十四節氣相應於太陽黃道上每運動15°所到達位置。
二十四節氣中，原本驚蟄雨水之前，穀雨之前。
後西漢末年劉歆雨水、驚蟄調，、穀雨調。
報紙一片響應聲，要求舉國上下「過一個革命化春節」。
當中氣間隔可以朔望月（≈29.53日）時，一個月可能完全兩個中氣日之間，此時這個月沒有中氣。
反之，當中氣間隔朔望月短時，兩個中氣可能完全兩個朔日之間，此時一個月內有兩個中氣。
冬至日子夜到冬至日子夜前「一歲」。
一歲365日，有時366日。
冬至所在月定為冬月（或子月，天干地支記月）。
不計冬至月，一歲包含1112個整月，包含12個整月時，第一個無中氣月份閏月，此乃無中置閏法。
若冬至子月朔日，前一歲閏月；若冬至晦日，則冬至後之一歲閏月。
1年有12個月或13個月。
包含13個月年份閏年。
1810年立春2409年除夕（立春前日）600年間7421個月中，有雙中氣月19個，無中氣月240個，221閏，閏月分佈如下：
下一次閏冬月出現於2033年。
（2033年問題）前一次閏正月出現於1651年，下一次閏正月會出現於2262年；首次閏臘月出現於3358年。
對冬至理解有「冬至日」與「冬至時刻」兩種。
冬至日是日影正午，即是正午接近冬至時刻日。
「冬至時刻」是太陽直射點運動到最南點（南迴歸線）之時刻，或是太陽黃經達到270°之時刻，可通過科學推算和觀測精確到幾分幾秒。
目前中國大陸使用農曆國家標中，冬至定義太陽地心視黃經達到270°時刻[29]。
於定朔平朔及定氣平氣間差異，引發了冬至是歸於上一月還是下一月爭議，如1984年、2014年、2033年問題。
置閏法有遵循亙古傳統平氣置閏，現行是定氣日算置閏，氣置閏，即朔、冬至時後劃分。
隋唐曆法逐開朔、定冬至到時分。
明朝李天經建議，中氣時刻是否介乎兩朔時刻之間，來決定該月是否有此中氣，例如崇禎十五年小雪雖十一月初一日，但小雪時刻十一月朔點之前，此法屬十月[30]，如此法則可減少雙中氣月之次數，並使置閏法獨立於時區。
台灣小商家習慣初二和十六供奉福德正神，稱為「作牙」[31]。
農曆新年（中國大陸稱為春節），即農曆正月初一日，古代稱為「元旦」、「」，越南稱為Tết Nguyên Đán（節元旦） ，韓國稱為설날。
農曆新年是一年中節日。
中國大陸、香港、澳門、台灣、越南、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞國家和地區法定假日。
上巳節，即農曆三月初三日，韓國稱為삼짇날。
端午節，即農曆五月初五日，越南稱為Tết Đoan Ngọ（節端午），韓國稱為단오（端午）或수릿날（戌衣日/水瀨日，同音，兩種漢字寫法韓國可用）。
七夕，即農曆七月初七日晚上，越南稱為Thất tịch（七夕），韓國稱為칠석（七夕）。
重陽節，即農曆九月初九日，越南稱為Tết Trùng Cửu（節重九）。
元宵節、上元節，農曆正月十五日，越南稱為Tết Thượng Nguyên（節上元），韓國稱為대보름（보름）。
春節，是農曆計算中國傳統新年，稱新春、、正月朔日，其慶祝活動俗稱過年、度歲，是漢族四大傳統節日之一。
從明代開始，華夏新年節慶要到正月十五日元宵節後正式結束活動，有些地方新年慶祝活動到整個正月完結為止。
辛亥革命後，官方紀年標準農曆改格里曆。
華夏新年朝鮮新年、越南新年、琉球新年和明治維新前日本新年多數同一日，而藏曆新年、蒙古新年同日或差一天或一月。
受漢字文化圈影響，春節老撾、泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓有眾多華人聚居東南亞地區是節日。
中國大陸、香港、澳門、台灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、朝鮮半島、越南、菲律賓、模里西斯、蘇利南地，農曆新年是法定假期。
農曆正月初一為一年首，故稱「歲首」[1]，稱「年節」[2]、「元旦」[3]、「元正」[4]、「元朔」[5]、「元日」[6]、「」[7]、「」[8]、「新春」[9]、「履新」[10]。
台灣話習稱「」（sin-tsiann）、「開正」（khui-tsiann）[11]，慶祝活動叫「過年」（kuè-nî）[12]。
古有「三」説，夏朝正月建於寅（孟春一月），殷朝正月建於（季冬夏曆十二月），周朝正月建於子（冬至月，仲冬夏曆十一月）。
[13]歷代新年元旦日期盡，夏朝寅月(端月，雨水中氣)初一為一年首(寅首)，商朝丑月(臘月、全月以大寒中氣)初一為元旦(首)，周代子月(葭月，冬至中氣)初一為元旦(子首)，秦代以亥月(陽月，小雪中氣)初一歲首(亥首)。
此謂改正朔。
[14]直到漢代遵循儒家「行夏時」教義[15]，漢武帝下詔推行太初曆，明確規定正月初一歲首，之為夏曆新年[16]。
自此，隋唐宋明以夏曆正月初一為元旦。
元慶賀始於漢高祖劉邦。
民國建立以來春節夏曆元旦。
1912年中華民國成立，引入格里曆（稱陽曆）曆，定格裏曆1月1日新年元旦。
「春節」本來專指二十四節氣中立春。
1914年1月，中華民國臨時大總統袁世凱定曆元旦春節，自此「春節」一名用來指曆新年[17]。
香港、澳門正月初一假期，官方中文稱作「農曆年初一」[18]、「農曆正月初一」[19]；英文Lunar New Year’s Day（1968年前Chinese New Year’s Day）[20]，葡萄牙文1.º dia do Novo Ano Lunar。
華夏曆法定義冬至所在朔望月為十一月（子月），係北半球冬至時太陽方位偏南，其時日影於測量故。
此，漢人劃分黃道（即地球公轉太陽一圈）為四季，十二節、十二氣，七十二候，統稱「季節氣候」。
黃道十二節竹子，寅月（立春-驚蟄）應正月。
立春緊接於大寒後，後接雨水，象徵一年之時結束。
華夏曆法有96.9%年份接近立春朔日（月缺日）為正月初一[21]。
周朝起，華夏曆法夜半子正（0:00）換日[22]。
立春緊接於大寒後，後接雨水，象徵一年之時結束。
華夏曆法接近立春朔日（月缺日）為正月初一，日期落大寒雨水（公曆1月21日2月20日）之間。
立春2月4日或2月5日[23]。
過年習俗源自何時考究，不過認為起源於殷商時期歲末年頭（日語：年末年）祭神、祭祖活動（臘祭）；傳説堯舜時有過春節風。
農曆正月是一年開始，而正月初一立春附近。
節日時間相信和農業勞作影響有關，《爾雅》記載：「唐虞曰載，夏曰歲，商曰祀，周曰年。
」[24]説「年」稱謂周朝開始；甲骨文和金文中年字有穀穗形象，《説文解字》稱：「年，穀孰。
禾千聲。
春秋傳曰有年。
」農曆一年後一日（臘月30日，月29日），稱為「除夕」，除夕晚全家人團圓食年夜飯（農曆一年中後一頓飯），年夜飯後有發壓歲錢和熬年夜（守歲）習俗，表示從上一年後一日守到下一年第一日。
春節源於上古蠟（通臘）祭，距今已有四五千年歷史，用以祭農神兼及百神、先祖[25]:247。
每逢臘盡春來，人們殺掉牲畜，祭祀祖宗和上天，祈求一年可以風調雨順、無災無禍、收成興旺。
[26]:96[27]
該説法認春節源於古代巫術儀式，是原始信仰巫術一種體現。
原始人認為人意志和力量可調整和控制事物發展。
飲食、祭祀、裝飾、遊藝、娛樂和語言、行為、飲食一系列禁忌是圍繞辟邪祈吉展開，人們希望通過它們趕走、得到。
延伸閱讀…
此後時間演變，春節變成了一種慶祝活動。
[27]
該説法，於科學知識和生產力低下，以前人們抵禦災害能力，冬天寒潮侵擾，而且糧食匱乏是這些人提心弔膽。
早春時節來臨後，青黃接，生命受到了威脅，老人和兒童會飢餓、和其他各種因素而死去。
這使得人們，懷疑是鬼神所致。
這段令人恐慌時節一過，人們會道賀。
這種現象演變成了春節。
[27]
民間傳説，往往春節期間，冬天野外會出來一種叫年野獸，叫「夕」。
年獸一年出沒一次，這一日叫「過年」（年來了），過年這一夜叫「除夕」（除掉夕）。
年獸「夕」十分殘，半夜走家串户吃人，炎黃先祖躲避年，那舉家團圓一起，圍坐在一起抵抗年獸。
於年獸每年出沒一次，炎黃先祖於其無數次鬥爭中，摸索出了鬥爭訣竅，年獸雖，但懼怕紅色、火光和巨響。
因此，家家户户門口貼上紅春聯，在家門口燃起篝火，放爆竹，年獸看見人家門上貼着聯，門口有火燃起，爆竹霹靂響，會和長輩拜年，趕走了年獸。
有一種説法是，該獸是「夕」而非「年」。
春節是除夕而後過年。
「夕」是一種幽幽怪物，而「年」字義上和動物猛獸無關，像是豐收意思。
古文中無年獸記錄，而僅始於民國時期的説法。
漢朝：形成正式新春禮儀，並開始有爆竹（燒竹子）。
唐朝，新春時分放七日假。
《假寧令》這樣寫道：[28]
但有例外：私塾先生和學生假期達一個月，農民可能大年初一需要勞動。
唐德宗李括時，實行過「單號上朝，雙號休假」制度。
[29]此外，許多普通百姓而言，沒假日——新年到了，假日到了。
[30]
除夕守歲結束後元正日，唐朝人會舉行「朝會」、「陳設」和「大赦令」。
朝會中，皇帝頭戴垂着十二串白珠袞冕，皇宮正殿面見5000名百官、前來通報各地情況集使以及各國使者們[31]:180。
朝會像是一種禮儀活動而非政事會議。
大赦令對犯人既往不咎。
陳設時，許多象徵着國家級別禮器端出來以彰顯大唐國體，皇帝、朝廷官員、各地集使和皇室宗親身着端莊正式服裝，下官需級次序進行皇帝拜賀：皇太子、三公（司徒、司空與太尉）要道賀；接下來中書令需將各個地方賀表宣讀；門下省黃門侍郎隨後上奏各地祥瑞情況；然後户部尚書上奏各州進貢物品名單，禮部尚書上奏鄰國進貢情況，太史局太史令匯報天象；後門下省長官侍中宣佈儀式結束。
中書令帶領中書門下兩省中高級官員一起上前皇帝拜賀。
[30]
五代：後蜀：開始有春聯。
後蜀題寫「新年納餘慶，節號長春」是一副春聯。
宋朝人開始使用火藥製成鞭炮。
北宋宋太祖時期制度外，宋太宗即位到宋真宗退位，官員元日均給七日。
[32]包拯上書仁宗，建議縮短五日，故宋仁宗與宋神宗時新年假期五日。
[33]朝臣，宋徽宗後恢復到七日。
南宋建國初期顛沛流離，官員沒有年。
紹興和議後第二年到南宋滅亡，官員每年春節假期大致上是五日。
[34]宋朝私塾學生一年放寒假一個月，臘月初八（臘八節）放到正月初八結束。
鄉下學生多放春假、秋假各一個月回家幫忙農事。
每逢春社、秋社、端午、中秋、重陽、冬至，私塾大多會放一日假。
太學只在寒食、冬至、新年各放3日，每年9日；但學生往往隨父親赴外地職，一請幾個月，直到年終回校大考，考試合格官。
宋寧宗時，勞工（應役丁夫）元日、寒食、冬至、臘日各放假三日。
[35]
元朝漢人受蒙古影響，叫新年作「白節」[37]，放假三日。
辛亥革命後，民國改用公曆。
新文化運動興起後，北洋政府提倡破舊，提倡廢除「曆」[38]，改用公曆來慶祝新年[39]。
袁世凱元旦定義為西曆1月1日，將春節定義農曆正月初一。
國民政府於抗日戰爭前試圖廢曆新年，過年習俗改為西曆新年進行，但當時國人接受，爾後停止相關法令。
內務部民治司第一科，總統袁世凱請求，定新春（春節）、端午節（夏節）、中秋節（秋節）、冬至（冬節）四節。
呈請事，竊邦肇造陽曆紀元，所以利國際交通，定會計年度，允宜垂為令甲，昭示來茲，但布令，循世界，而通俗宜民，應社會習慣。
故日本維新以來，改正曆法，推行，民間風俗關係，悉屬未改，春秋佳日，舉國嬉嬉，或修祓禊，或隆報饗，歲時景物，猶見唐風，良以徵引故事，點綴承平，不但經濟節宣，且可助精神。
我國舊俗，每於四時令節，遊觀祈獻，比户風，作息常情，關人民生計。
本部風俗，衡度民時，以為於此類習慣，警察、官吏加以干涉，即應明白規定，俾有率循。
擬請：定曆元旦春節，端午夏節，中秋秋節，冬至冬節。
我國得休息，公人員準假一日，本部民意起見，是否有？理合呈請總統鑒核施行。
呈
而後，內務部此令頒行全國。
內務部訓令第 號（另令順天府尹，步軍統領，警察廳類同）
中華民國三年一月二十三日
1928年5月7日，中華民國內政部呈國民政府，要求「實行廢曆，普國曆」。
原因是：「考社會狀況，十餘年來，沿用曆，罔知改正，……」。
「擬辦法八條，冀上謀徹底之改造。
」其中第二條是嚴禁私售曆、曆照表；第三條是嚴令京內外各機關、各學校、各團體，國曆規定者外，於曆節令，不準循俗放假；第四條是通令各省區市章，公告民眾，將一切曆年節娛樂、賽會加以指導改良，國曆日期舉行。
1930年，國民政府重申：「移置廢曆年休假日期及各種禮儀點綴娛樂於國曆新年：（一）各地人民應廢曆新年放假日數及廢曆新年前後沿用各種禮儀娛樂點綴，如賀年、團拜、祀祖、春宴、觀燈、、貼春聯移置國曆新年前後舉行；（二）黨政機關積極施行，並先期佈告人民一體遵照辦理，廢曆新年放假，亦不得藉其他名義放假。
」廢止綿延了幾千年傳統節日，命令出台後即遭到了其他黨派及社會團體，指責國府摒棄中國傳統文化。
時人記述，農曆年期間，官府派警察到關門停業商店，其開門營業，並元寶茶及供祀果品搗毀，有要處以罰金，「鄉間售賣曆本販，一並捉去拘役。
一時間人心惶惶，一個歡天喜地新年，弄出啼笑皆非狀」。
當時人們載道，想出了方法，自行宣佈「本店整修」或「本店店主親友聚會，停售五日（正月初一初五）」，各商店一樣關門。
官吏無可奈何，後，民間陽奉，陰則全違，民間慶賀農曆新年一切如故，一兩年後，政府禁止民眾慶祝曆新年。
1934年，國民政府停止了強制廢除華夏曆，要求「於曆年關，公務機關，民間習俗過於干涉」。
文化大革命時期1967年，中華人民共和國國務院發出通知，要求羣眾「移風」，「過一個革命化、戰鬥化春節」。
春節之際要抓革命、促生產，幹到臘月二十八，大年三十歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上出工。
春節放假[40]，傳統習俗視為廢除。
報紙一片響應聲，要求舉國上下「過一個革命化春節」。
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從此「革命化」十餘年，直到改革開放後1980年，春節休假恢復。
[41][42]
港英政府採取鬆政策、無幹預華人傳統習俗。
港英政府於1875年通過《公眾假期條例》農曆新年（Chinese New Year’s Day）列入銀行假日[43]。
二戰後，農曆新年及新年第二日於1947年正式成為公眾假期[44]，1967年第三日列入[45]。
1968年4月英文名稱華民政務司建議、輔政司支持下改為Lunar New Year，中文名稱影響。
香港郵政局1968年春節期間發行郵票中開始使用Lunar New Year一詞[20]。
使用港英政府積極參與慶祝農曆新年，包括街道佈置和管理年宵市場。
1965年起[46]，港督每逢農曆新年前夕，會發表新年賀詞。
1997年及1999年中國後香港、澳門恢復行使主權後，此做法轉港澳行政官發表，並延續。
中國民間，是農村地區，有過年和大年習慣。
大年是於年稱。
但地區「年」和「年」定義並不相同。
一種説法，年是祭灶節，多見於中國北方地區，而江淮地區、福建、台灣和日本，元宵節稱「年」或「正月」。
四川、重慶、貴州地，過年是指過除夕，元宵節為過大年。
其他地區「年」指年初一元宵節（年十五）。
傳統習俗新春定義有幾種。
公司行號、公家機關是除夕開始，正月初五開工日。
各地農曆正月初一主，其次為除夕，而且春節假期有數日（是除夕或正月初一開始，正月初五，或到正月初三，或到正月初六，各地政府假期而定），因此所謂「新春」説法，現代社會，是指正月初一到初五。
但古時民間定義是除夕開始，直到正月十五元宵節，俗稱「正頭」。
另一種定義是祭灶節（臘月二十三或二十四）開始，直到一年正月十五。
有臘月初八臘八節開始，到二月初二龍抬頭結束。
民間有「沒出正月就算過年」説法。
部份地區和族羣如華北地區、客家人、大和族、琉球族，新春正月二十正式結束，後一日是填倉（日語：二十日正月）或天穿節；福建馬祖地區重視元宵節擺暝，直到該村境擺暝慶典過後，完成神明之過年[48]。
踏入凌晨12點正月初一，這一個時段要放鞭炮。
寓意「辭迎新」。
春節期間，輩會給予晚輩一些禮金，紅色信封包著，稱「壓歲錢」，通稱「紅包」（粵語作「利市」）。
有經濟能力子孫，會給予長輩紅包。
紅包金額：中國大陸，人民幣一百元到一萬多元；在台灣，新台幣六百元六千元，普遍。
有些人講究紅包金額，偶數，於葬禮期間給予奇數金額「帛金」。
數字「八」取其諧音「發」，運意思，因此美國，8美元包見。
數字「六」取其諧音「溜」，有來年順順利利意味。
數字「四」因其諧音「死」，所以包含運。
有些包會裝着巧克力硬幣[49]。
索討紅包行稱為「討紅包」，粵語稱為「逗利市」。
廣東習俗，紅包已婚夫婦給予家庭中未婚晚輩。
出於禮貌和習俗，晚輩會祝願長輩來年、和運。
已婚人士會拒絕這樣要求，因為這意味着發紅包人來年會有運。
有些地區人，會存放紅包枕頭底下，直至七日過後會開封。
枕着包睡七日，象徵着好運和財富。
現今香港、台灣，有時一些僱主會東南亞籍幫傭發紅包作獎勵，但這樣做是否適合存在爭議[50]。
紅包，朋友和親戚間會交換一些禮物（為食物或甜食）。
探親訪友時會帶上禮物。
禮物包括水果（橘子）、糕點、餅乾、巧克力和糖果。
但有些認為是禁忌東西不能給，如時鐘（諧音「送」）、綠帽子（象徵妻子）、鞋（諧音「」、「唉」；在台灣意為「」）、梨（諧音「離」）、手帕（有「拭淚」意）、傘（諧音「散」）以及任何鋭物體（如象徵着關係破裂剪刀和小刀）[51]。
新年來臨之際集市或市場會販售新年有關商品，如鮮花、玩具、服裝煙花，人們買禮物用來走親訪友或居家裝飾。
一些地方，購買年花西方購買聖誕樹傳統無。
粵語地區，調寄劉明源創作經典傳統民樂《喜洋洋》《新春頌獻》流行，後來有香港音樂人譜寫其他賀年歌，如《財神到》、《年年》、《祝福你》。
有改篇自外國歌曲者，如《新年好》[52] ，旋律來美國民歌《我克萊門汀》。
賀年廣告長度電視廣告，交代新年賀詞和該商號年期間營業日期。
而企業和品牌會透過廣告商進行拍片應節，催谷銷量和覆蓋目標客羣。
[53]同時亦可展示品牌力量和公眾贈興。
[54]而各品牌農曆十二月前會加強宣傳，到農曆年期間減少。
而電視台考慮到人外遊或外出拜年下，導致電視收視率平時，會利用這段時間廉價套餐吸引客户。
[55]
大多數慶祝農曆新年人來中國，而中國春節設立了為時一週公共假期。
同時，於馬來西亞、泰國和新加坡地華裔，以及越南人和韓國人而言，春節是一個節日。
那麼，什麼是農曆新年，人們如何慶祝這個節日呢？農曆是根月亮運行週期而制定曆法，而農曆新年該曆法之下一年開端。
這個時間每一年各有不同，是1月底2月中旬期間。
中國，這場持續15天慶祝活動稱春節，是其一年中節日。
蒙古、越南和許多東南亞國家，例如印度尼西亞、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡和泰國，人們會慶祝這一節日。
柬埔寨會舉行慶祝活動，儘管這並不是當地法定假日。
中國企業和政府機構這個持續7天公共假期中關閉，而其他地方會關閉幾天。
該地區許多城市平時顯。
越南這個節日稱為“Tet”，韓國稱“Seollal”，印度尼西亞稱“Imlek”。
越南有自己生肖，但是其中並包括兔子，因此，該國要慶祝是“貓年”到來。
在世界上穆斯林人口國家印度尼西亞，數百萬華裔公民前總統蘇哈託壓統治下遭受了數十年歧視。
他們放棄中國風格名字和他們語言，而且允許公開慶祝春節。
2002年，蘇哈託推翻4年後，農曆新年成為該國全國性公共假日。
新年慶祝活動元宵節作結束，儘管一些國家有自己傳統。
例如，馬來西亞，農曆新年第15天稱“Chap Goh Mei”（第十五夜)，年單身女性會塗有自己名字和聯繫電話橙子扔進海里，並希望夢中情人能夠發現它。
中國十二生肖十二種動物組成，鼠開始，然後是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。
其中，龍視吉祥標誌，龍年會出現生育峯。
這個兔年週日開始，直到2024年2月9日結束。
兔子——以及每一個出生兔年人，視為、體貼化身。
每種生肖動物擁有許多幸運顏色、數字和方位。
但是，每個人一年和一生展望會受到木、火、土、金、水這五行元素影響。
上一個兔年是2011年，當時，日本東北部發生了史上地震之一引發海嘯。
有超過2.2萬人這起事故中喪生，福島核電站因之毀。
這一年是“阿拉伯春”抗議活動起始，是這一年，美國宣佈擊斃了基地組織頭目奧薩馬·本·拉登。
農曆新年習俗和傳統往往會因為地域而，但是於所有地方來説，家庭團聚和食物是農曆新年中心。
慶祝活動中部分於“團圓飯”——除夕夜，家人聚在一起享用一頓宴席，而此時選擇菜餚不僅於它們味道，於它們象徵意義。
馬來西亞和新加坡，“撈魚生”（Yee Sang）是地人們慶祝農曆新年時受歡迎開胃菜。
這道菜切碎水果和蔬菜組成，例如胡蘿蔔、生薑和柚子，上面放有生魚——是鮭魚，而這盤菜往往會放在桌子中央。
食客們圍坐在這個盤子旁，與同伴們分享新年祝福，他們手拿筷子，並食材醬料拌一起，而且要撈，以示步步高昇，保來年運氣。
象徵着條蒸魚，是年期間必不可少食物，或者是頭帶腳隻雞。
橘子此期間可見，零食和餅乾如此。
傳統上，年夜飯總是在家裏吃，但是人們收入增加，許多家庭開始選擇去餐館裏吃年夜飯。
韓國，人們——是女性，會花幾天時間這個節日準備食物。
、受歡迎菜餚是年糕湯（ddeokguk）和韓國鬆餅（songpyeon）——一種半月形年糕。
準備工作、開車去見家人和朋友、社交活動本身以及事後工作，節日期間這些事情可能會讓人筋盡。
許多家庭會農曆新年前進行一次掃除，將房子上到下擦洗乾，擦乾淨窗户，並門前掛上紅燈籠並貼上春聯。
這種打掃部分是象徵性——寓意是擺脱前一年運氣，但同時這種打掃有實際作用。
紅色是代表和好運顏色。
人們可以室外掛上閃閃發光燈，並用金桔樹、柳樹、桃花物來裝飾這個地方。
農曆，稱曆或中國農業曆法，是一種基於月亮運動週期的曆法系統。
它是許多亞洲國家，是中國、台灣、香港、澳門、韓國、越南地使用主要曆法之一。
農曆是根月亮週期來制定日期，因此每個月是29或30天。
總來説，一年有354或355天，於陽曆（陽曆，即陽曆，稱為格里高利曆，是西方常用曆法），農曆年份和季節變化會有所不同。
農曆文化、宗教、農業和傳統節慶中具有意義。
許多節慶，如春節（農曆新年）、中秋節，是基於農曆日期來確定。
於農曆每個月份於陽曆日期，因此農曆節日日期每年會有所變化。