十二生肖，與十二地支相配人出生年份十二種動物，是：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
二十八星宿，中國古代天文學家觀測日、月、五星運行而劃分二十八個星區，是我國本土天文學原創。
清代李長卿《松霞館贅言》中寫道：二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者“，“亢金龍，辰官，角木蛟附焉。
蛟，龍類”，體現十二生肖基礎二十八種星宿動物。
這種説法性，我們弄清楚。
但，我們可以這種説法，看看二十八星宿裏十二生肖。
二十八宿，角宿開始：《西遊記》裏，二十八星宿出現，神話中名字是，比如助孫悟空脱難，四木禽星助孫悟空擒犀牛精。
那麼，《西遊記》裏，二十八星宿裏十二生肖出現過幾位呢？全部出現過。
孫悟空鬧天宮時，日鼠、昴日雞、星日馬、房日兔將惠岸行者前來打探軍情一事傳到中軍帳下。
孫悟空黃眉童兒金饒困住時，二十八星宿奉玉皇大帝旨意全部出動。
全部出現，很多卻只有一兩次，其中亢金龍和昴日雞出現次數多。
原著道：“亢金龍道：聖啊，且休，觀此寶定是個如意之物，能變化。
你在那裏面，於那合縫處，手摸着，我使角兒拱進來……聖，即金箍棒變作一把鋼鑽兒，他那角尖上鑽了一個孔竅，身子變得芥菜子兒，拱那鑽眼裏蹲着叫：扯出角去！扯出角去！這星宿不知費了多少力，方才拔出，使得力盡筋柔，倒地下。
”幫助孫悟空脱困，二十八星宿雖然全部出動，但亢金龍大功。
木星迴歸年十二年(數字是11.86年)，因此十二地支是歲星(木星)位置定位；而土星迴歸年二十八年(數字是29.46年)，二十八宿是鎮星(土星)定位。
《淮南子·天文訓》：“歲四仲，歲星行三宿，太陰在四鈎，歲星行二宿，二八十六， 三四十二，故十二歲而行二十八宿。
日行十二分度之一，歲行三十度十六分度 七，十二歲而周。
…。
鎮星以甲寅元始建 鬥，歲鎮行一宿，…。
日 行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度五，二十八歲而周，…”史書律曆志中，二十八宿是主要定位方式(十二地支得多，可能是避免重定義麻煩)，所有律曆志會詳述二十八宿度。
另一方面，月亮迴歸週期27天多，因此天竺人用來標定月亮位置。
天竺人用是二十七宿，中國多了個牛宿，是和十二地支搭配。
每時辰二宿，子午卯酉三宿，而各有所象。
是用來天空定位，因此二十八宿和十二地支有應關係。
二十八宿象、十二生肖是天空一些星星擬物化，因此二十八宿象中有十二個和十二生肖是。
二十八宿分列四方，每方七宿應三支，中間一支應三宿、旁邊兩支對應兩宿，宿象是相關。
比如張月鹿、星日馬、柳土獐對應午馬，鹿馬獐也是像，趙高曾指鹿馬，疑似星象(正南方星象像馬是像鹿)爭。
西南山地民族有(水族苗族)採用十二地支和二十八宿搭配紀年紀日的曆法。
像干支一樣，地支和二十八宿搭配，形成八十四個組合，苗族稱八十四嘎進(意譯苗甲子)。
水族、苗族宿象和漢族宿象略有不同，是宿象定型時傳入。
二十八宿，西洋黃道十二宮。
東土周天星象，分成二十八宿，即東方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
太陽天象中移動位置，一年一週。
某段時間，太陽某天象背景之中。
明代李詡《戒庵老人漫筆》卷七引王文恪公話十二生肖排列順序和天上二十八星宿星象位序相合。
二十八星宿分佈周天，值十二時辰。
每時辰二宿，子午卯酉三宿，而各有所象。
二十八星宿禽名簡化，天空次序排列，北而東，而南，而西，這樣週轉下來，是十二生肖繞一天一週。
危（燕）虛（鼠）女（蝙）都值子，取鼠代表子。
牛（牛）鬥（邂）值，取牛代表醜。
箕（豹）尾（虎）值寅，取虎代表寅。
心（狐）房（兔）氐（貉）值卯，取兔代表卯。
亢（龍）角（蛟）值辰，取龍代表辰。
軫（蚓）翼（蛇）值巳，取蛇代表巳。
張（鹿）星（馬）柳（獐）都值午，取馬代表午。
鬼（羊）井（犴）都值，取羊代表參（猿）觜（猴）都值申，取猴代表申。
畢（烏）昴（雞）胃（雉）都值酉，取雞代表酉。
婁（狗）奎（狼）值戌，取狗代表戌。
壁（qi）室（豬）都值亥，取豬代表亥。
【子】子墨池。
子位置正北方，五行屬於癸水，色像墨。
子年出生人，時柱喜見癸亥，叫做水歸大海，叫雙魚遊墨，這種人是文章高手。
【午】午為烽堠。
午位置正南方，五行屬火土，顏色赤黃。
午年出生人，時支見辰，因為龍一出，有一掃人間凡馬空了。
於這種人行家稱為馬化龍駒。
【卯】卯為瓊林。
卯的位置正東方，五行屬乙木，時屬於仲春。
卯年出生人，逢上己未時柱，這樣會兔入月宮，屬於大貴一路人。
【酉】酉為時鐘。
酉的位置西方，五行屬於辛金。
酉最靠近戌亥，戌亥者，天門。
寺鐘一鼓，響徹天門。
八字地支中，酉見寅認是吉利，叫做鐘鳴谷應。
二十八星宿，古人天空劃分成四個區域，青龍、白虎、朱雀、玄武，每個區域七個星宿，合起來二十八個星宿。
其分佈周天，值十二時辰。
儘管到了西晉時期，有虞聳「穹天説」來繼承蓋天理論，但而觀測數據面前，蓋天説是落日餘暉。
二十八星宿禽名簡化，天空次序排列，北而東，而南，而西，這樣週轉下來，是十二生肖繞一天一週。
古人將二十八星宿分為四象，七宿一象，而且，每宿有一個動物神像。
十二地支及其生肖，既是序數，是表示空間方位符號系統。
這裏面有奧妙，不是常人能看得懂，不是三言兩語能説得明白，簡單的説吧上一篇《我們犯了什麼歲？談太歲天文學源流》談到歲緣，這次讓我們來瞭解瞭解生肖源流吧。
這篇文章算是補充前一篇文脈絡補充包。
前文提到「太歲」源於「木星對立方位假想化」，本質上是「行星崇拜」延伸「方位崇拜」、「地神崇拜」與「歲年崇拜」。
其中歲星（木星）與其他行星稱為「五曜」，和日月合稱「七政」。
這些是屬於太陽系，古人來講「運行於黃道而週期運轉」星體系統。
而五曜七政外，有不可考誕生年代「星體崇拜」。
這些怎麼會十二生肖有關呢？若説「歲星（木星）」黃道分為12宮而成為「歲」與「時」，那麼「月亮」白道運轉，27.4天於整片星空28分。
天球分割28分，有一個主要星座，總合起來二十八星宿。
因為白道（月亮天球上運動軌道）黃道（太陽天球上運動軌道）並不是同一條，而且麻煩是月亮東升西落位置隨著月圓月缺有所不同，因此28星宿是黃道上，成為「星宮代表星座」，只是用來追蹤月亮位置星座而已。
這裡「道二十八星宮」與「黃道十二星宮」是星宮系統。
前者是有星星作為代表，後者才是木星一年運轉超越分量單位分割，但是劃分星空領域位置。
於先前太陽系內崇拜（崇拜日月、五顆行星）中國延伸歲紀年系統、太歲敬仰外，中國以前崇拜天體恆星。
這些恆星天空中有著不變週期，天球（周天）上同個位置隨著日升月落且繞著北極星轉動。
於北斗七星尊崇，後來目光轉於北極星（勾陳），並天空分為紫薇、三桓星宮中心，並且有了四方四相（朱雀、青龍、玄武、白虎）。
這些方位崇拜，後來地支方位結合後，融入太歲信仰一部分。
另外大約晚於太歲誕生前，歷史上有二十八星宿記載。
此時二十八星宿並沒有神格化、人們崇拜，還只是星座連線而已。
後來星宿神化受到三個文化影響：值日星神信仰、拜本命信仰、生肖紀年。
是「值日星神信仰」。
大乘佛教《大方大集經．諸天王護持品第九》開始有二十八星宿記載，其中佛陀（世尊）與大梵天話提到四大部洲其護持四大天王，管理3曜7宿芸芸眾生，合計十二辰二十八星宿。
這個開始影響到後世於二十八星宿神格化。
是「拜本命信仰」。
原本是北斗七星崇拜，演變到後來成為「北斗掌死、南鬥管生」，結合古中原自有「本命占卜」（相信自己命運星辰、出生時間、星宿有關），漢朝演變「拜斗」（敗北斗南鬥），宋朝成為「拜本命」（拜自己氣運），結合地支十二辰演變成太歲信仰一部分。
宋朝「順星」儀祀定元月初九，跟拜天公同時，早期北斗崇拜（帝王星崇拜）有淵源。
有了以上「守護星神」與「拜星斗拜自己」兩個前置思想後，接著生肖記年融合，成為日後「某種生肖要安太歲」民俗信仰濫觴了。
後是隨著遊牧民族傳來「生肖紀年」，民間開始使用生肖來代表十二年輪迴。
隋朝時有流行一陣子印度傳來三十六生肖，唐朝開始二十八宿搭配七曜（金木水火土日月）。
相傳八仙之一張果老發明「七政四餘」占星術，讓二十八宿搭配七曜、四方，並原有二十八宿再以動物形象命名，：換句話説，「二十八星宿全面改變動物型態星座」而已！其中搭配五行有複雜相生相剋原理，總之二十八星宿搭配了各種動物，其中每3/7個方位成為生肖代表，這之中可能包含了佛教每一方三曜影響。
我們發現有些星宿沒變（牛宿是牛宿），但其他變化很多。
而鼠宿開始，東為順逆時針安插地支，這歲星運轉方位同一順序。
這十二生肖星宿產生後，跟著方位崇拜、歲時崇拜、星辰崇拜、本命崇拜，一起融入到太歲信仰系統中，成為今日民間習俗一部分。
我們若循著歷史記載，會發現天文學定歲時方位外，占卜有關係，這是各個民族察覺共有文明現象。
希望透過此文，讓各位發現原來科學宗教、民俗早期並無分家，是相輔相成文化共流。
除此之外，筆者希望讓各位瞭解，我們現在星座或者星宮/星宿是怎樣古人觀察且定義。
筆者國小老師，二月份即要教「認識星空」，這是台灣各版本國小五年級自然科重頭戲。
而星座東西方往往是課本強調一點，「星座古人藉由想像許多顆星一起形象化」，直到近代統88星座，這是全國科教師教導此單元目標。
讓我們沉浸於古人想像，不靠星座盤或者星空app，若能到郊外夜間看到星空，試著想像各種形貌與故事。
中國昴宿，西洋星座金牛座周遭M45星團（俗稱七姊妹），生肖代表涵義「雞」。
西遊記中有著「昴雞會咬蠍子」傳説，而在台灣孕育出「天上雞咬牛，而使地牛翻身掙扎產生地震」（見《妖怪台灣—三百年島嶼奇幻誌》p.80）奇聞。
今年是雞年，後獻上此圖，筆者嘗試昂宿中國動物星宿形象化，原子筆畫出來後合成星空圖上成為「雞肖星座示意圖」，祝福大家雞年行大運。
約莫 30 年前，家庭經濟，這名新加坡華人婦女選擇墮胎。
固然有丈夫支持，仍。
延伸閱讀…
術後，她「聽到」誦經，並「看見」牀舖上腐屍橫卧。
[1]2017 年，婦人覺得整週騷擾，腎臟切除術（nephrectomy）只得延期。
後來 2018 年手術期間和後，她接受兩種鴉片類藥物（opioids）止痛，導致不由自主過動症狀。
同時，繚繞梵音陳列死屍，出現達一個禮拜。
她腦電波圖及腦部核磁共振結果。
投以具鎮靜效果苯二氮平類藥物（benzodiazepines），兩週後外顯症狀消失並出院，但繼續藥。
此外，她術後情緒低落，生念頭，診斷重度症（major depressive disorder），因此吃了兩年選擇性血清素吸收抑制劑（selective serotonin reuptake inhibitors）。
[1]2021 年，雷同非自主性症狀重現：每日 2、3 回，胸口一股寒氣四肢擴散，轉成刺痛。
又哭又笑，尖叫、顫抖，手舞足蹈。
幾分鐘 1 時下來，發汗。
時年 62 歲婦人，憂心未來日子如何是好。
[1]4天後，新加坡中央醫院（Singapore General Hospital）急診室裡，婦人發作。
肌肉注射一劑抗精神病藥物，幾分鐘，她坐直身子，為自己行為道歉。
然而問診未及 10 分鐘，失控。
這回經靜脈打了苯二氮平類藥物，數分鐘內，恢復鎮靜。
[1]剛入院時，婦人生命徵象、血液、腦部斷層掃描、腦電波圖、神經功能；以及外表、情緒、表情、行為、言語、思考和感知，精神狀態檢查（mental state examination）項目。
不過住院期間，她病症折磨到想。
婦人告訴醫師，這些異狀起因於惡靈纏身。
[1]新加坡，22% 華裔精神病患，違常思維舉止，歸咎附體：其中 40% 幻聽；32.7% 幻視。
所以來者稱能聽天音、見鬼神，精神科醫師如禪佛入定，處變。
何況宗教信仰與精神醫學重疊案例，並地獨有。
比方説，有個 19 歲突尼西亞裔義大利女子，描述《可蘭經》裡提到那種，侵入自己身心。
她視為罹患恐慌症，施以選擇性血清素吸收抑制劑，偕同心理諮商和心理治療後，情況順利改善。
[1]新加坡中央醫院精神科醫師，盤點著婦人症狀：流汗、顫抖、發寒、胸口、感覺，以及害怕失控。
《精神疾病診斷統計手冊》第 5 版中，恐慌症全數 13 種症狀，她有 6 種。
雖然墮胎腎臟切除術創傷經驗，有機會觸發中邪解離症狀；但是婦人意識，浮現其他人格，無記憶斷片現象。
至於情緒，主要是受到這些經驗影響，倒不是本來深陷低潮。
換句話説，既非附體出神，不是伴隨精神病特徵重度症，而是帶有文化特色恐慌症。
[1]婦人症下藥，且病情後出院。
她計劃服藥；尋求民間信仰傳統諮商。
基於文獻指出宗教活動有助後，醫師雙軌並行。
[1]原個案報告使用「附體」（possession）和「出神」（trance）二詞，[1]既有宗教意味；亦可指稱精神醫學中附體出神障礙（possession trance disorder）。
比起該醫師提到恐慌症，附體出神障礙跟解離性身份障礙（dissociative identity disorder），相似。
[2]相關案例請見：〈精神個案系列：發瘋、中邪，還是通靈？〉中國是四大古文明之一，有著一段天文觀測史，帶來曆法、哲學玄妙星象文化。
其中，戰國漢代中國宇宙論發展迅猛時期，部份觀念進於中、近古西洋。
我們回首這些朝代興衰遞嬗，不僅補苴思想史科學史罅漏，能以此反思漢代後國人精神世界何以和、枯竭。
中國古代主要宇宙論有三家：「蓋天」、「宣夜」與「渾天」。
現代觀點而言，宣夜描述宇宙本質，渾天解釋繁星運行，蓋天渾天可參照西方地心説（天動説）。
「蓋天説」是中國宇宙模型，認為「方屬地，圓屬天，天圓地方」註 1，即「天圓地方」、穹廬狀天覆蓋方形地。
到了戰國時代，蓋天説開始受到質疑，如《戴禮記》中記載，曾子曾提到：天之所生上首，地所生下首，上首謂圓，下首謂之方，如誠天圓而地方，是四角揜。
註 2到了戰國晚期，蓋天説修正為「天似蓋笠，地法覆槃」註 3，即天地平行拱面；另種説法是天地是平行平面，八根「天柱」支撐。
傳説中水神共工，顓頊爭奪王位失敗後怒撞了天柱之一不周山，導致「天」傾斜，有了「女媧補天」故事。
然而，無論「地」是什麼形狀，星體處人類能看見範圍，並不符合天體東升西落觀測結果，「漢賦四大家」之一揚雄寫《難蓋天八事》否定了蓋天的説法。
儘管到了西晉時期，有虞聳「穹天説」來繼承蓋天理論，但而觀測數據面前，蓋天説是落日餘暉。
延伸閱讀…
「宣夜説」，認為宇宙，而「氣」推動宇宙運行。
這樣想法受道家宋鈃、尹文影響，即「氣」萬物本源。
《莊子．遊》中寫道：如今我們認為宇宙雖非無限大，沒有邊界形狀，這點宣夜説，儘管這理論觀測上不如蓋天説與渾天説。
宣夜説於天體生成理論，今日巧合。
《列子．天篇》提到：而現今天文學概念中，恆星確實是氣體聚集、壓縮而成。
宣夜説戰國後逐失傳，到了東漢時只剩郄萌一家。
有西晉楊泉《物理論》寫道：發而升，精華上浮，宛轉隨流，名曰「天河」，一曰「雲漢」，眾星出焉。
繼承宣夜説。
至於「氣」與宇宙論建構工作，由渾天説繼續發展。
「天説」主張宇宙是個「球體」，而非蓋天説「半球體」，而地球處於這個球體之中，這個説法接近現代天文學理論。
受道家影響，天説宇宙組成裡，「水」與「氣」是概念。
這個概念可見於戰國楚地竹書《一生水》與《恆》註 4、註 5，同期魏人石申與人甘德依渾天説，設計出估算天象「渾儀」。
漢武帝年號「太初」顯然受到天説影響，於此前後，天説逐取代了蓋天説地位。
此後，有關於「氣」零星論述，如西漢末年《易緯》、東漢王充《論衡》、《白虎通》。
而東漢科學家、「漢賦四大家」張衡集天説大成。
他設計了水動力、並加入地平圈和子午線「天儀」，其著作《天儀》與《靈憲》繼承了「水」與「氣」學説。
可惜《天儀》如今失傳，只能晉人《天儀注》中略窺一二。
此外，《晉書．天文志》中寫到：宣夜無師承，周髀多所違失，渾天得近其情。
而唐代方炯寫了《天論》來駁斥蓋天和宣夜理論。
於哲學理論文人支持，天説力壓其他兩者，成為中國宇宙觀主流。
雖然未有數學化觀念，但中國宇宙論如此接近事實。
然而，漢代後有斬獲、進而造就西方那天文革命呢？中國佔星系統裡「二十八宿」， 是中華傳統天文學一個分類系統。
這二十八個星宿指天上繁星名稱，並四方神獸守護著：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。
中國傳統文化中，28星宿於占卜、命理、風水方面預測和分析，認為人命運有影響。
説：你農曆生日，月份與日期，表格找到屬於你星宿，閲讀該星宿吉凶預測。
角宿吉：適合事教育、藝術、文化領域，職場上得到他人賞識和支援，能夠獲得成就和發展機會。
兇：可能會遭受疾病、失業或者個人情感問題困擾和，需要時刻提高自我保護意識，並注意維護身體和身心。
亢宿吉：適合事軍、警、體育教練職業，具備特質，成為公眾焦點和領袖人物。
兇：可能會遭遇離散、失戀、親友離世，受到口舌誘惑和欺騙負面影響，需要時刻保持心靈堅強，維護自我安全和。
氐宿吉：適合事商業、金融、投資領域，財富方面得到運氣，得到他人信任和賞識。
兇：可能會遭受家庭、婚姻、子女方面順利，且職場上遇到競爭和挑戰，需要努力保持內心和，增強個人實力和抗壓能力。
房宿吉：適合事文藝、娛樂、傳媒領域，具備創作、表現和演戲藝術天賦，獲得他人認可和大眾關注。
兇：可能會遭受財務問題、問題或人際關係問題面向，人欺瞞、詐騙，需要注意保持自身和認知。
心宿吉：適合事工作團體中管理、組織、領導角色，適合成企業家、政治家，具備決策、執行和指揮才能，能夠社會製造價值、帶來貢獻。
兇：可能會遭受職場鬥爭、婚姻問題、人際交往問題，自我認知和感情方面受到困擾和，需要時刻保持內心和認知，應付各種不利因素和困難。
尾宿吉：適合事行銷、銷售、宣傳領域，具備説服、影響和溝通特質，這個人前途和職業發展有幫助。
兇：可能會遭遇感情困擾、問題、交通事故，受到失信、誹謗、陷害情況造成困擾和壓力，需要時刻保持警惕和注意力，加強自我保護意識。
箕宿吉：適合事醫學、法律、科技領域，具備於專業領域研究、分析和判斷能力，取得社會認可和。
兇：可能會遭受財務或工作上困難、家庭不和、交通，受到、、負面心理幹擾，需要保持樂觀積極態度，增強自我調節和應付困難能力。
>>鬼谷子推命，掐算你運勢走向鬥宿吉：適合事技術、研究、創新領域，具備創造、探索和發明能力，成為行業和領域內教父級人物。
兇：可能會遭遇財務糾紛、法律問題、婚姻，職場上遭受挑戰和打壓，需要和認知來面困境，尋找最佳解決方案，才能應付各種困難。
牛宿吉：適合事商業、金融、策劃領域，財富和資源方面得到好運和突破性進展。
兇：可能會遭受問題、家庭問題、招財，受到合作方、經濟局勢可控因素影響，需要時刻保持心態、和行事風格，應付各種挑戰。
女宿吉：適合事人文、社工、教育領域，情感和精神層面上具備感召力和啟迪他人作用，贏得他人信任和友誼。
兇：可能會遭受感情困擾、家庭問題、性別歧視，受到工作場所和社會上壓迫和歧視，需要時刻保持自信和信念，應付各種挑戰。
宿吉：適合事諮詢、心理、科技領域，具備於專業領域研究、分析和洞察能力，獲得他人信任和支持。
兇：可能會遭受困苦、失落、身體疾病，職場上遇到阻礙和挫折，需要保持信念和，提升自己認知和能力，應付各種挑戰。
危宿吉：適合事文藝、創意、娛樂領域，演戲、創作和舞台展示方面具備敏鋭感知力和高度華。
兇：可能會遭受意外事件、身體、財務損失，遭遇人際關係、欺詐負面事件。
需要保持和警惕，加強個人安全和自我保護，應付各種困難。
室宿吉：適合事管理、組織、協調方面工作，具備協調、安排和規劃能力，得到上級和同事賞識和信任。
兇：可能會遭受失敗、衝突、困苦，招來責難、批評負面情況，需要保持客觀沉著態度，和處理複雜情形能力，應付職場中各種挑戰。
壁宿吉：適合事軍警、保全、治安領域工作，危機處理、安全防範、和處置方面具備嫺熟技能和應變能力。
兇：可能會遭受事件、身體、或災難，受到警察或其他國家機構限制和約束，需要保持警覺、維護身體，加強自我保護和防範意識，應付各種風險和挑戰。
奎宿吉：適合事藝術、文化、設計領域，創意、想像和表現方面具備出色華和創造力，受人稱讚和喜愛。
兇：可能會遭受感情打擊、人際冷落、成就，職場上遇到挫折和困難，需要保持積極心態和努力行動力，實現個人追求和發展。
婁宿吉：適合事商業、管理、法律領域，策略、理論和實踐方面具有出色天賦和才智，獲得和地位。
兇：可能會遭受家庭不和、處境、財務虧損，人際交往中遭遇麻煩和誤解，需要保持韌性、加強自我調節能力，應付各種挑戰和困境。
胃宿吉：適合事醫療、管理、公益領域，護理、治療和服務方面具備敬業、責任和關愛特質，能夠勢羣體和社區有所貢獻。
兇：可能會遭受過度投入、關係複雜和心理，遭遇溝通障礙和職業壓力，從而影響職業成長和心理健康。
需要建立工作倫理和自我保護機制，保持內心和，才能得到工作與生活發展。
昴宿吉：適合事工程、科技、研究領域，思考、實驗和分析方面具備而敏鋭頭腦，可以取得成就和創新。
兇：可能會遭受失敗、挫折和學業壓力，受到道德指責、或遭遇訴訟糾紛問題，需要提高情商和應變能力，應付職場和人際上挑戰。
畢宿吉：適合事金融、投資、諮詢領域，決策、分析和判斷方面具備專業能力和商業頭腦，利於職場上迅速發展。
兇：可能會遭受財務虧損、投資失敗、商業陷阱，職場上樹敵或受到攻擊，需要具備理性而風險判斷管理能力，避免合法權益受到侵害。