近日，《典籍裏中國》播出第五期《論語》，收穫如潮評。
一部《論語》，沉澱着千年先賢經典，文明根魂，記載了許多動人故事和情誼，孔子及其弟子師生情便是其一。
孔子一生弟子眾多，“孔門七十二賢”“孔門十哲”其中代表，而説到孔子得意和喜愛弟子， 顏淵和子路是兩個繞過去名字。
孔子六十九歲上，他唯一兒子孔鯉死了。
老年喪子，事。
但不幸的是，過了兩年，孔子七十一歲時候，事接二連三而來。
這一年春天，有人魯國西郊打獵，打了一隻像麒麟動物。
但是 顏淵虛心到像傻子一樣。
（《春秋公羊傳》），孔子眼見他得意弟子顏淵死去。
孔子是器重顏淵。
顏淵生活困，但是並不因為而放鬆自己學習。
孔子説：“顏回（顏淵名回，字子淵）太好了！吃是飯，喝是清水，住巷子裏，要別人愁死了，但是顏回是。
”（子曰：“賢哉，回！一簞食，一瓢飲，陋巷，人不堪其憂，回不改其樂。
”——《論語·雍篇》）孔子又曾説： “告訴一個人如何學習，聽了，只有顏回了。
”（子曰：“語而者，其回！”——《論語·子罕篇》）顏淵不只學得孔子、積極、不息精神，而且學得了孔子。
他人，孔子問子貢（孔子弟子，原名端木賜）説：“假如你和顏回比，你覺得誰？”子貢説：“我怎麼敢他？ 顏回聽到一樁，能悟到十樁，我頂多聽到一樁，悟到兩樁。
”孔子説：“，你他。
我和你他！” （子謂子貢曰：“女回孰？”曰：“賜望回？回聞知十，賜聞一以知二。
”子曰：“弗如。
吾女弗如。
”——《論語·公冶長篇》）子貢就算瞭，顏淵，連孔子承認上。
”他帽纓結好時候，斷了氣。
孔子説： “我和顏回談一天，他反駁，像得要命。
但考察他私下言行，能我講內容有所發揮，可見他並。
”（子曰：“吾回言，違，如愚。
退而省其私，足以發，回愚。
”——《論語·政篇》）孔子是有政治熱情人，並怎麼迷戀功名富貴。
顏淵是這樣。
人看來， 顏淵是有宰相之才，可是他並急於做官。
所以孔子顏淵説：“有機會實現理想，沒機會能安心，只有我和你可以做到。
” （子謂顏淵曰：“行，舍藏，我爾有是夫！”——《論語·述而篇））總之，顏淵一個小孔子。
這樣一個弟子死了，孔子要痛哭。
他聽到這個消息時候，説：“老天要了我命了，老天要了我命了！”（顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”——《論語·進篇》）孔子哭得如此，連自己是中覺得了。
人説：“你了！”他説：“嗎？這個人死了，誰呢？”（顏淵死，子哭慟。
從者曰：“子慟矣。
”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而為誰？”——《論語·進篇》）第二年孔子遇上了一件事，那他弟子 子路（即仲，子路是他字）死了。
而且子路死得。
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子路是有勇而無謀。
孔子不止一次地告誡過他。
有一次，子路問孔子：“如果你率領三軍話，要帶誰去呢？”因為子路出名，他以為孔子説要帶他。
可是孔子説： “我帶赤手空拳和老虎打一通人，我帶莽莽撞撞一點兒準備沒有過河人。
我要是遇到戰事能戒懼、善於策劃而能人。
”（子路曰：“子行三軍，誰？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾。
臨事而懼，好謀而成者。
”——《論語·述而篇》）孔子認為子路性子，了，善。
（“若，不得其死然。
”——《論語·進篇》）子路對孔子事業，雖然因為心直口快，受孔子申斥，但孔子感情。
雖然挨孔子罵，然而因為子路是個人，孔子他説出話，同時子路有，像：，，聽了做，説得出做得出，沒有任何，而且如果別人指出他毛病（《孟子·公孫醜上》），，因此孔子他是十分。
子路死衞國，死前受了，帽纓斷了。
子路説： “漢臨死時候，帽子還是要戴正。
”他帽纓結好時候，斷了氣。
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孔子一聽説衞國發生變故，感到，説：“柴（即子羔，是孔子弟子）還可以安全回來，仲犧牲了。
”（《左傳》）到了，孔子院子裏哭起來。
這時有來弔唁，孔子了禮。
孔子哭完了，問起子路怎麼死，送信人説：“醢（hǎi，肉醬，這裏作動詞，指古代一種酷刑）矣。
”孔子叫人屋子裏吃醬蓋起來，是怕看了心裏受。
（《禮記·檀弓上》）顏淵和子路死，於孔子是打擊。
一個是弟子，一個是弟子，過若干患難，過三四十年，他晚年時離開他了。
這些話裏，孔子彷彿不是什麼“聖人”，沒有“萬世師表”名號，對那些愛戴他弟子們來説，言偃（前506年—前443年），字子游，稱言遊，稱叔氏，春秋末吳國（籍貫今江蘇省蘇州市常熟市）人，尊稱言子。
子游孔子四十五歲，和子夏同列孔門十哲文學科，且禮樂，能行禮樂教。
任魯國武城宰，禮樂教育士民，境內到處有絃歌聲，孔子此表示讚賞[1]。
子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，後學成南歸，道啟東南，譽為「南方夫子」。
《論語·陽貨》：子之武城，聞絃歌聲。
夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀。
」子游曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道愛人，小人學道使。
」子曰：「二三子，偃之言是。
前言戲耳。
」（陽貨）孔子説法一方面是子游大材小用，一方面是子游能行禮樂表示欣慰。
《論語·政》：子游問孝。
子曰：「今孝者，是謂能養，至於犬馬，能有養；敬，何以？」語譯：子游孔子請問孝道。
孔子回答説：「現在所謂孝順父母，認為只要做到養活父母，就算是盡孝了。
如此説來，人飼養犬馬動物時，供牠們食物，如果心侍奉父母，那和養動物有何區別呢？」