談起“風水”二字，提起“呼形喝象”字詞章句。
據堪輿古籍《天元五歌》言：“或取喝形來點穴，此是堪輿訣”。
風水學中，有“呼形喝象”説，“呼形喝象”是風水學中巒頭學説。
意，有“形”而後有“名”，先觀乎其形，然後其形態，命名。
要想學風水學，巒頭學“呼形喝象”。
如果花瓶之類圓形物件開裂，而沒有及時換，會導致婚姻關係和諧破裂。
於山河大地、世間萬物是具有靈性，所以不是任何地師能隨便喝形成像，而且要想得到大地山川河流能量磁場，結合“理氣”—風水學中、注重巒頭外注重三元九運、時空和元運配合。
，我們來分析，如何“呼形喝象”來判斷風水好壞？形好，象，意義；反之，風水弊病。
現在，一些宅院花園或水池會蠟黃色鵝卵石砌成，而且是彎曲形狀，看像一條蟒蛇。
這代表家裏人隨時有可能蟒蛇“吞噬”。
“吞噬”代表什麼？家裏有人經商或是投資項目，打水漂，財來財去，徒勞無功；公職公務者，丟官罷職，受制於人，引發官事端。
如果造型頭部好似蛇張開口，那麼家裏人出現血光災；如果閉着嘴，代表暗藏隱患，會發作。
如家中一些物品，如孩子使用護眼燈，它有很多形狀可以選擇，但不要選用眼睛形狀。
如貓頭鷹狀，因為貓頭鷹喜歡單眼，傷眼睛。
比如牀了類似虎皮之類圖案，人好像睡虎背上，代表受到損傷。
一個普通山丘，大家感覺那個山形狀像虎，稱呼它老虎山。
另外，家中文昌位如果擺放一些彎曲物件或植物，則代表孩子學習成績時有起伏，。
同時，室內擺設臉譜，殘臂斷頭物品，刀劍槍彈，兇禽猛獸（蛇、虎、鷹）等物。
因為，有有其象，有其象有其應，會帶有此物磁場能量和信息影響到人們。
我們到某一個地方，要判斷該地環境時，是看其周圍以及內部環境如何，這包括此處形狀、顏色、大小、、一些直觀東西。
如果看到是些、、破損、怪石嶙峋、殺氣景象，那麼不是風水環境。
“呼形喝象”在建築外形與外環境上表現，”左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武”風水四象應用。
如住宅或者公司門外，右側建築而左側建築矮小，形成右實左虛風水格局，那麼，象女人掌權，男人受女人管理。
門前如有破損和形象建築物、器物，他們有官非糾紛或口舌是非。
因為前面是朱雀位，朱雀代表口舌是非。
門口兑卦象，兑卦代表破損、少女、緋聞象，再有相關形煞配合時，應驗程度高了。
後我講到是，如何利用”呼形喝象”來化解有這麼一個案例：有户人家住馬路旁邊，馬路裝了路燈後，這家人反覆生病。
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宅主請風水師查看，結果發現問題出在了路燈上。
這個路燈造型像一條毒蛇頭，宅主大門及樓上主人房。
於是，風水師“呼形喝象”法，讓宅主路燈（蛇頭）擺放一個一點鷹。
因為鷹是克蛇，一物剋一物能起到化解作用。
擺放後，宅主一家人身體恢復了。
風水學中，”呼形喝象”是基本、基礎巒頭風水知識，是看風水基礎。
要想學風水學，巒頭學“呼形喝象”。
所謂“呼形喝象”什麼東西看起來像什麼，當作什麼。
比如山像猴，叫猴山；峯像美人，叫美人峯；湖像月亮，叫月亮湖，這些“呼形喝象”。
平時我們留意話，很多地方存在着這種”呼形喝象”例子。
一個普通山丘，大家感覺那個山形狀像虎，稱呼它老虎山。
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大家叫它老虎山後，這個山有了靈氣，地這個山會來越像一隻老虎。
因為有了名字後，人們會其名字形象去想象它。
這“看像，像應”緣故。
相傳古時候，廣東省惠州有一座山丘。
某日一位風水師路山丘，看到山形外貌好像一隻小狗，稱其“狗仔山”。
於大地山川藴藏性，加之人們長年累月地叫“狗仔山”，所以此山外形小狗。
，叫“狗仔山”後，這裏治安環境，因為狗仔代表了所有氣東西所致。
香港九龍地區，當初是風水名師望其山脈九條龍，所以稱九龍，使得香港昌盛。
道教祖庭龍虎山，山川外形地貌“龍盤虎踞”，因此命名龍虎山。
想知道更多暢所欲玄：風水上的呼形喝象嗎?看下去..:使得道教天師歷代傳承，綿延不絕。
由此可見，“呼形喝象”藴含着磁場效應，於社會生活影響。
呼形喝象聽起來好像很迷信，即使很多接受風水學人，認為八卦、九星等風水元素可以藉助磁場科學加以解釋，而呼形喝象看着是心理作用，好似沒有科學。
風水學中，“呼形喝象”是一個風水術語，呼形喝象是風水師風水寶地一種讚美和比喻，呼形喝象是風水學中基礎、基本巒頭風水知識。
風水學中，分為形巒和理氣兩大部分，而“呼形喝象”屬於形巒部分，而且是基礎一部分，它是學習風水路，是每個學習風水人需要掌握。