有時聽見鄰居喊他小孩叫“狗蛋”發笑，新鮮怎麼會有家長孩子起這麼小名呢？實際上，小名觀地表達了父母對孩子愛。
小名往往是小孩子出生，哺乳時期起了，所以稱作“乳名”，我國秦漢時期有了“小名”類稱。
下面編來和大家一起看看歷史名人乳名。
小名，叫奶名、乳名、幼名或小字，特指嬰兒初生時家長所取名字。
中國傳統文化體系中，姓名是標示人家庭背景、出身和個性因素標誌。
商周時代，人們開始重視姓名，姓名禮儀化、制度化，對名字種種禁忌和限制隨之而產生了。
《周禮·地官·媒氏》雲：“男女自成名以上，書年、月、日，名焉。
”這“名焉”起小名。
我國古代，嬰兒自出生之日起，百日之內便是“成名期”，即此期間父母或長輩要孩子起個小名，至於叫什麼，襁褓嬰兒無權贊否。
我國傳統文化體系中，無論取名還是擇字要儀式，而且之間不能呼名，於是許多家庭孩子取一個小名，以便家庭和人中進行稱呼。
因為小名往往是小孩子出生，哺乳時期起了，所以稱作“乳名”。
而社會上下層平民階層，於沒有權利沒有能力進行取名擇字儀式，他們時候取“小名”，往往成年後“大名”。
古人起小名時，些，但不是起，總是有緣，這種緣顯示出小名命名一些傳統規律。
人生下來起個小名，説是始於周秦，興於兩漢，盛於六朝，南朝170年後有24位皇帝，其中有20個正史上留下了小名，佔了80%。
這種現象歷代皇帝史上是有，由此可推想六朝時期，小名盛況。
古代文獻中有明確記載取乳名歷史，秦漢時開始。
如：晉獻公小名蠆，蠆是蠍子意思；鄭莊公出生時產，所以取小名為“寤生”；還有些乳名，記載着小兒襁褓中經歷，如東晉末年詩人謝靈運出生旬日，送到杜冶家哺養，15歲方歸本籍，故乳名“客兒”。
此外，於社會上層階級女性成員生活家庭閨閣之中，很少外面拋頭露面，因此小名流行，只是這種小名家庭中使用，稱為“閨名”。
如漢後呂雉小名“娥姁”，漢武帝外祖母小名“臧兒”，漢武帝陳皇后小名“阿嬌”，唐壽昌公主小名“蟲娘”。
我們熟悉辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞中有：“斜陽草樹，巷陌，人道寄奴住。
……可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！”句。
其中有兩位皇帝小名。
“寄奴”是南朝宋武帝劉裕小名。
“佛理”是北魏太武帝拓跋燾小名。
這兩位皇帝小名看上去並“雅”，但背後肯定有一個屬於自己童話故事。
古人小名，無論王孫公子、勳戚貴胄是平民百姓，以上小名俚俗原則，這正面體現社會秩序、家族地位和生活理想聽“大名”迥然不同，由此構成中國姓名文化中乳名類一個特色。
王導兒子王薈，小名“小奴”。
於是漢魏時期形成了起小名習俗，並影響。
嬰兒起小名看似有其性和隨意性，但有諸多講究，一個人小名不管用字、指事是褒義是貶義，寄託着輩殷切期望，期望孩子能長命百歲、成長，長大有出息，古代人如此，現代人是如此。
有人家生女孩多了想生男孩，女孩起名叫“迎弟”、“招弟”、“盼弟”、“來弟”。
有人家男孩多了想生個閨女，女孩多了想生個男、孩，新生兒起小名“小換子”、“小轉子”、“小改子”。
孩子生得多，不想再生了，新生孩子取小名為“小停子”、“小滿子”、“提子”、“、擱子”。
、
舊時男輕女（説起來“女孩命”，實質上輕視女子為草芥，因為野草生命力強），這起名上反映得。
少數名門閨秀或眾女子有芳名、大號外，婦女只有小名，小名起，叫“丫頭”、“二丫頭”、“三丫頭”，或“大秀”、“二秀”、“”、“小巧”、“大鳳”、“小鳳”，是千家。
俗規，女孩子是需要有大名，女子不入娘門宗譜，出嫁後隨丈夫姓，年時叫某大嫂，老年時稱某大娘，死後，子孫、其神主牌位時，只是寫“某大公諱某某元（德）配某氏孺人”，無女人大名。
、
有人認為，“孩鬼不要”，“假亂，閻王沒門”，因此孩子小名有起“癩子”、“禿子”、“小黑子”、“小丑子”。
有男孩名叫“丫頭”，説是女孩命肯活。
人們認為男孩要“寧叫討人嫌，叫人可憐”。
出生年份十二生肖有“小牛”、“小馬”、“小龍”、“小虎”、“小羊”、“小狗”，忌用鼠、猴、兔、、豬、蛇名，認為“猴不正派”，“鼠沒出息”，“兔子會跑”，“豬”、“蛇”。
季節起小名有“小冬”、“小春”，忌諱“秋”、“夏”。
地俗、稱女性生殖器為“秋”（讀音此，字），“下”俗指動物下崽，音同“夏”。
此忌限起大名，但“夏”“秋”為大名者忌。
出生地起小名有“、山”、“小山”、“錦屏”、“連雲”、“海州”、“新浦”、“大浦”。
① 有孩子雖然剃了頭，後腦勺處留一虎圈（拇指和食指相圈，虎口處構成圓環行），編成小辮，叫“有個抓頭，抓俗讀“攥”，音左，名叫“左”、“左”、“左住”、“左成”。
② 孩子出生後，耳垂穿個孔，叫“扎耳眼”，準備月時戴上耳墜，名叫“墜”、“墜”、“墜成”、“墜住”。
③ 信孩子只有過了三歲、六歲、十二歲，才能保險死，説“孩子不得丟，要三春六夏十二秋”。
有孩子從出生後，直至三歲、六歲十二歲時剃頭，這叫“連毛生”，名叫“毛頭”、“小毛頭”。
④ 孩子出生後，銅鎖繫着繩，脖子上套一下，名叫“鎖”、“鎖成”、“鎖住”、“鎖”、“小鎖”。
⑤ 孩子出生後，耳垂穿個孔，叫“扎耳眼”，準備月時戴上耳墜，名叫“墜”、“墜”、“墜成”、“墜住”。
鄭武公，名“掘突”。
鄭莊公，小名“寤生”(生時難產，一説武姜睡眠中生下)。
周桓公名，小名“肩”。
晉成公，小名“臀”。
晉成公屁股之所以很“”，傳説是於“其母夢神規其臀墨”緣故(《國語·周語下》)。
楚公子子皙，名“黑肱”。
衞侯弟衞子叔，名“背”
齊桓公，小名“小白”。
晉文公，小名“”。
晉獻公，小名“蠆”(蠆，毒蠍)。
孔子，名“丘”(出生頭頂內，圩頂，阿丘)。
孟子，名軻(《説文》：軻，接軸車)。
孔丘兒子，小名“鯉”(魯昭公送鯉魚賀喜)。
劉邦呂太后，名呂雉(雉，野雞)。
西漢大將樊噲(噲，嚥下去，鳥獸嘴)。
樊噲夫人名呂雊(雊，野雞叫)。
漢武帝，小名彘(彘，豬)。
漢武帝外祖母，小名“臧兒”。
西漢大將陳豨(豨，大野豬)。
西漢司馬相如，小名“犬子”。
魏武帝曹操，乳名“阿瞞”“吉利”。
蜀漢後主劉禪，乳名名“阿斗”。
曹操部將吳敦，小名“黯奴”。
三國時領東海郡昌狶(狶，豨，野豬)。
晉代富翁石崇，小名“齊奴”。
晉代書法家王獻之，小名“官奴”。
西晉文學家潘岳，小名“檀奴”。
東晉權臣王敦，小名“阿黑”。
東晉權臣王導，小名“阿龍”。
王導長子王劭，小名“大奴”。
如“青奴，世所稱竹夫人，所以憩臂休膝者”（見《黃庭堅集》）。
東晉顧愷小名“虎頭”，
東晉書法家王詢，小名“阿苽”(苽，茭白)。
東晉書法家王修，小字“苟子”。
東晉南校尉殷顗，小字“阿巢”。
東晉宰相謝安，小名“阿大”，
東晉名將謝石，小名“石奴”。
東晉東陽太守謝朗，小名“胡”。
東晉車騎司馬謝韶，小名“封”。
東晉名建武將軍謝玄，小名“遏”。
東晉武翼郎謝淵，小名“末”。
東晉詩人謝靈運，名叫“客兒”(寄養在外，後歸籍)。
東晉江州刺史桓衝，小名“買德郎”(幼年換羊)。
晉代詩書畫家顧愷，小名“虎頭”。
東晉徵西大將軍陶侃，小名“溪狗”。
晉代那位“囊映雪”孫康，小名“御奴”。
東晉望蔡公謝琰，小名“末婢”。
東晉陶淵明叔祖陶範，小名“胡奴”，陶淵明小名“溪狗”。
東晉黃門郎王彭，小名“虎豚”。
東晉尚書令王彪，小名“虎犢”(彭之弟)。
宋武帝劉裕，小名“寄奴”(幼年喪母，寄養舅舅家)。
宋前廢帝劉子業，小名“法師”。
宋文帝劉義隆，小名“車兒”。
齊高帝蕭道成，小名“鬥”。
梁武帝蕭衍，小名“練兒”。
南朝陳後主陳叔寶，小名“黃奴”。
南朝陳大臣司馬浩，小字“羅兒”。
《魏書》：高徽，小字“苟兒”。
《北史》：畢義雪，小字“陁兒”。
南朝宋南陽郡公魯宗兒子，小名“象齒”。
《後漢書》作者範曄，小名“磚兒”。
南朝梁蕩寇軍任忠，小名“蠻奴”。
南朝梁豫州刺史馬仙琕，小名“仙婢”。
十六國時冉魏君主冉閔，小字名“棘奴”。
後燕名慕容農(慕容垂子)，小名“惡奴”。
北魏太武帝拓跋燾，小名“佛狸”(佛狸，鮮卑語“野狐”)。
北魏太武帝拓跋燾曾孫、長廣王元曄，小名“盆子”。
北魏涼州刺史李煥，小名“醜瑰”。
北魏豫州都督陰遵和，小名“虎頭”。
北魏李元珍，小名“大墨”。
北魏將軍房法壽，小名“烏頭”。
北魏武都王文弘，小名“鼠”。
北魏驃騎將軍元叉，小名“夜叉”。
北魏拓跋昭，小字“阿倪”。
《魏書》：李偲，小名“咬臍”(生他時，臍帶是其母親自己嘴咬斷)。
《魏書》雲：高佑，字子集，小名“次奴”。
北魏鎮遠將軍裴炯，字休光，小字“黃頭”。
北魏國子博士盧景裕，小名“白頭”。
北魏建威將軍遊雅，字伯度，小名“黃頭”。
北周文王宇文泰，小名“黑獺”。
北周晉公宇文護，小字“薩保”。
北齊詩人盧思道，小名“釋奴”。
齊散騎常侍張敬兒，小名“狗兒”，其弟小名“豬兒”。
宋寧南將軍魯爽，小名“女生”。
乳名，作為一種文化現象，由來。
延伸閱讀…
古人男子二十歲行“冠禮”，女子十五歲行“笄禮”，儀同今天“成人禮”。
在此之前稱“童”。
“乳名”，即“童”時所用名，稱小名。
舊時，懷仁人給孩子起乳名，每於“二蛋”、“三狗”、“招娣”、“引弟”之外，尋得一個“奴”字。
如“奴”、“辛奴”、“拴奴”之類。
記得吾村一户人家，養得四兒三女。
其乳名到，女兒呼作“大女”、“二女”、“三女”。
兒子喚作“大奴”、“二奴”、“三奴”、“小奴”。
有學者認為，乳名中“奴”為“奴僕”義，屬於稱。
古時生存環境，故孩子乳名多取名，寓意其成長過程中能得起環境。
有學者認為，“奴”古代有“討人喜愛”義，義今時之“寶貝”。
筆者以為，上述兩種釋義可以成立，。
前者所言“稱”説，於古俗可覓。
比如顧愷小名“虎頭”，陶淵明小名“溪狗”，司馬相如小名“犬子”，曹操小名“阿瞞”。
但忽視了“奴”民間意識裏“討人喜愛”義。
後者雖道出了“奴”“討人喜愛”義，有説其。
即“奴”什麼民間有“討人喜愛”義，有説。
正確釋讀乳名裏“奴”字，要將前後兩説有機地結合起來，以前説，後説果，才能大眾意識深處其地取出來。
“奴”本義“奴隸”。
即失去人身自由並他人任意驅使人。
其來源包括戰爭俘獲、獲罪奴、破產賣身。
商周時期奴隸多戰爭獲。
自戰國始，貧民或其他破產者出賣妻子、兒女奴現象大量出現。
作為奴隸，其主要特徵“聽話、、任人驅使”。
但整個先秦時期，貴族眼裏，“奴”是作為自己立層面存在，其“聽話、、任人驅使”特性是本來該有。
其“奴”稱謂是作為“貶稱”而存在。
如秦漢時期，中原政權其敵或他們認為開化族羣稱作“匈奴”、“蠻奴”、“賊奴”、“獠奴”。
戰國秦漢時期，有貴族勢力消亡，中國社會結構產生了變化。
社會階層趨向多元化。
貴族對立階層，“奴”以外，平民和自耕農大量湧現。
這些平民和自耕農，雖然屬於統治階層，但“奴”“聽話、、任人驅使”特徵，他們身上則很少體現。
其“”、“任人驅使”，統治者往往其稱作“刁民”。
漢代後，“罷黜百家，獨尊儒術”推行，儒學統地位確立，儒家思想成為中國傳統文化主流思想。
而“奴”“聽話、”特徵儒家倡導“君君臣臣、父父子子”形成了契合。
漢代後中國社會，“私奴”和“家奴”自己一切綁身貴族，而貴族階層往往將“私奴”和“家奴”認作是“自己人”。
於平民和自耕農，“奴”“聽話”和“”，討統治階層喜歡。
這是後世民間意識裏，“奴”字含有“聽話，招人喜愛”義主要原因。
説，“奴”之所以“討人喜愛”，根本原因於其“聽話”。
我們説某人孩子“奴”、“真奴”，本義所指是孩子“聽話”或“懂事”，而不是其怎麼樣。
“奴”是一種文化。
從其字義衍生和演化，雖不能説是中國特有，但是一種流行文化現象。
古代上流社會“奴”作為一種“雅”和“趣”，喚出許多名堂來。
他們鴿子喚作“飛奴”。
據《開元天寶遺事·傳書鴿》記載：張九齡家養羣鴿，每親知書信，系鴿尾上，依所教投之，目“飛奴”。
將燭台喚作“燭奴”。
如“申王以檀木刻童子執畫燭，名曰燭奴”（見《開元天寶遺事》）。
茶喚作“酪奴”。
如“唯茗不中，酪作奴”（見北魏楊街《洛陽伽藍記》）。
將柑橘喚作木奴。
如“方同楚客憐鄕樹，不學荊州利木奴”（見五代王仁裕《玉堂閒話》）。
天消暑竹夫人（一種圓柱形竹製品）喚作“青奴”或“竹奴”。
如“青奴，世所稱竹夫人，所以憩臂休膝者”（見《黃庭堅集》）。
延伸閱讀…
到今人們愛孩子取小名，古代注重是孩子成活率，現代是順口、聽、顯氣質。
最近我們看了很多關於現代孩子取乳名方法，那麼古代給小孩取暱稱方法是怎麼樣呢？今天編大家帶來了關於取古代男寶寶乳名方法與乳名大全喔。
遊國恩先生考證，起小名“興於兩漢，盛於六朝”。
古代文獻中關於古人小名記載是。
明確見於史料記載取乳名史，秦漢時開始。
如：晉獻公小名蠆，蠆是蠍子意思；鄭莊公出生時產，所以取小名為“寤生”；還有些乳名，記載着小兒襁褓中經歷，如東晉末年詩人謝靈運出生旬日，送到杜冶家哺養，15歲方歸本籍，故乳名“客兒”。
古代名人小名俚俗原則，上起貴胄王孫，下至販夫走卒，如此，這正面體現社會秩序和生活理想聽人名迥然不同，由此構成中國姓名文化中乳名類一個特色。
究其原因，主要於輩兒鍾愛憐惜，惟恐不能順利地成長，有意標示，逆反方式掩飾感情。
而有史材料中，通行字“奴”來起小名，可以説，“奴”字是中國古代名人鍾愛小名。
它時期是兩晉南北朝以至隋唐五代。
例如，西晉文學家石崇小名“齊奴”，東晉書法家王獻之小名“官奴”，權臣吳敦小名“黯奴”，南朝宋武帝劉裕，小名寄奴，陳後主陳叔寶，小名黃奴。
有人家生女孩多了想生男孩，女孩起名叫“迎弟”、“招弟”、“盼弟”、“來弟”。
有人家男孩多了想生個閨女，女孩多了想生個男、孩，新生兒起小名“小換子”、“小轉子”、“小改子”。
孩子生得多，不想再生了，新生孩子取小名為“小停子”、“小滿子”、“提子”、“、擱子”。
、
舊時男輕女（説起來“女孩命”，實質上輕視女子為草芥，因為野草生命力強），這起名上反映得。
少數名門閨秀或眾女子有芳名、大號外，婦女只有小名，小名起，叫“丫頭”、“二丫頭”、“三丫頭”，或“大秀”、“二秀”、“”、“小巧”、“大鳳”、、“小鳳”，是千家。
俗規，女孩子是需要有大名，女子不入娘門宗譜，出嫁後隨丈夫姓，年時叫某大嫂，老年時稱某大娘，死後，子孫、其神主牌位時，只是寫“某大公諱某某元（德）配某氏孺人”，無女人大名。
、
有人認為，“孩鬼不要”，“假亂，閻王沒門”，因此孩子小名有起“癩子”、“禿子”、“小黑子”、“小丑子”。
有男孩名叫“丫頭”，説是女孩命肯活。
人們認為男孩要“寧叫討人嫌，叫人可憐”。
出生年份十二生肖有“小牛”、“小馬”、“小龍”、“小虎”、“小羊”、“小狗”，忌用鼠、猴、兔、、豬、蛇名，認為“猴不正派”，“鼠沒出息”，“兔子會跑”，“豬”、“蛇”。
季節起小名有“小冬”、“小春”，忌諱“秋”、“夏”。
地俗、稱女性生殖器為“秋”（讀音此，字），“下”俗指動物下崽，音同“夏”。
此忌限起大名，但“夏”“秋”為大名者忌。
出生地起小名有“、山”、“小山”、“錦屏”、“連雲”、“海州”、“新浦”、“大浦”。
① 有孩子雖然剃了頭，後腦勺處留一虎圈（拇指和食指相圈，虎口處構成圓環行），編成小辮，叫“有個抓頭，抓俗讀“攥”，音左，名叫“左”、“左”、“左住”、“左成”。
推薦閲讀：吉祥洋氣猴寶寶小名 有些乳名聽。
例如蘇軾乳名“同文”，蘇辱敲乳名“卯君”，蘇轍二兒子蘇適乳名“阿羅”，黃庭堅獨生子黃相乳名“小德”，王安石女兒乳名“伯姬”，歐陽修的長子歐陽發乳名“僧哥”，陸遊伯父陸宦乳名“馬哥”。
男孩子乳名裏帶一“哥”字，是江南地區固有風俗，像魯迅時候叫作“迅哥”一樣。
有些乳名聽，處走。
宋人筆記《泥水燕談錄》，一個名叫江仲甫京官乳名“芒兒”。
一聽，這個名字可愛，其實當時人們稱呼牧童芒兒，江仲甫出身於官宦世家，父母他取這個乳名，處走例證。
現存敦煌卷子裏記載了唐宋時期大量人名，其中無論男孩還是女孩、乳名聽例如:一個叫張保山户主，兩個孫女取名叫“殘碑”“僧碑”，意思是疾碑女、和尚碑女；有卷子裏載有四個男孩子名字，是馬狗子、宋狗子、衞狗子、陰狗子，古代中國人並像歐美人那樣愛狗、狗名，那是非常低乳名有一些卷子上載有令龔堆、張糞堆、於糞堆、宋糞堆奇葩人名，糞堆是農家廁所旁堆積人畜糞。
一個人龔便名，應該是乳名。
乳名應該可愛嗎?古人什麼要孩子取如此聽名字呢?一是因為沒文化(從敦煌卷子上可以看出，平民孩子，名字，官員家孩子很少取名為狗子或者糞堆)，二是因為他們迷信，認為乳名可以幫助孩子長大。
以前大多數中國人相信世間有地獄，地獄有閻羅，閻王爺會拿着筆句魂薄子上勻魂，他老人家只要在誰名字上大筆一句、那這個人得死翹翹。
想讓孩子天折得避免閻王句到自家孩子名字怎樣才能讓他勻到名字呢?方法，取一個得像人名名字好了狗子、龔堆，一聽像人類名字，閻羅王看到這種名字不句了，。
古人勝名麻煩，一個有文化或者地位人，時候有乳名，了有大名，大名之外有字.字以外有號拿蘇東坡來説吧，乳名“同文’，，大名‘。
蘇軾”、字‘·子瞻”，號“東坡居士”。
正式場合和公文上，他會大名自稱;朋友喊他時，稱字或者號;他年或者他同輩親人喊他時候，是乳名相稱，顯得。
《四朝聞見錄》記載，北宋滅亡時，採高宗同父異母妹妹公主擄掠到金國:南宋建立後這位公主千里跋涉逃到了臨。
“引見之項，呼上小字。
”公主見到高宗皇帝，張口喊他乳名。
妹妹什麼要喊哥哥乳名呢?因為顯得。
不過有時候喊乳名，而是喊排行。
《齊東野語》載，宋孝宗即位，宋高宗做了太上皇，孝宗血氣，年輕氣盛，要恢復中原，高宗勸道:“大哥，且待老者百年後議。
”犬哥你急，我死了後説。
另《陔餘叢考》，王石獨生子王雱閒談、父子倆品評天下人物，當朝人數了一通，後王安石指着王雱説:“大哥是一個!”雖然你是我兒子、但我舉賢不避親，我認為你是一個了不起傢伙。
高宗稱呼孝宗為大哥，王安石稱呼王霧大哥，是不是喊錯了呢?不是宋朝，“哥”這個字並沒有兄長意思，而是家裏男孩愛稱、前面要加上排行。
大哥者家裏那個男孩是。
咱們現代人女孩子取名，會用到疊音，例如李冰冰、朱媛媛、金巧巧、蓋麗麗諸如此類像這樣使用疊音，寫着，讀着順口，聽着可愛，很符合現代人口味。
陸遊中年後要了一個妾，妾他生了個女兒，取名叫陸女女，典型疊音。
陸遊朋友楊萬裏有一個女兒、取名叫楊閏閏(估計是閏月生)，是疊音。
採神宗之母姓，是開國大將高瓊曾孫女、乳名叫滔滔。
宋徽宗女朋友、當年沛京豔壓羣芳名妓、《水滸傳》裏浪子燕青乾姐姐，我們知道她名字:李師師。
宋徽宗三十四個女兒，其中兩個用疊音名一個叫趙珠珠，一個叫趙碌碌。
呆徽宗有一百多個妃子，其中五個用疊音名，一個叫席珠珠、一個叫奚拂拂，一個叫盧嫋嫋，一個叫徐癸癸，一個叫鄭巧巧。
由此可見，無論民間是宮廷，宋朝颳起了疊音取名流行風。
流行歸流行，不是宋朝主旋律，宋朝士大夫眼裏，疊音名字“三四德’，搭界，只能在女孩時候使用，到了出嫁年齡，父母另她取一個“規規矩矩”名字，否則女兒名字婚書上寫，以免婆家看不起。
前面説過，陸遊女兒叫陸女女，這只是個乳名，拿不到枱面上。
陸遊女兒取過一個名字:陸定娘。
多翻翻宋人年譜知道，出身於士大夫階層女子，後沒用疊音名，而且她們名字，得像是女性名字。
例如蘇東坡結髮妻子名叫王弗，王弗死後，老蘇娶了王弗妹妹王閏。
王弗、王閏，中規中矩，男性化名字，一看大名。
黃庭堅有個女兒，大名黃睦。
辛棄疾有兩個女兒，叫、辛秀，是名字。
她們有小名沒有?肯定有，説是疊音名，但是成人後使用了。
因為宋朝風俗習慣，只有下賤女人會一輩子使用疊音名。
這裏下女人主要是指事職業，例如妓女、歌伎、妾、‘廠鬢，以及宮廷裏級繽妃。
李師師一生“師師”這個疊音名，她是妓女。
蘇小小一生“小小”這個疊音名，她是妓女。
説，疊音名宋朝是雙刃劍:它可愛，動聽，適合父母拿來稱呼幼年女兒;同時它散發出風塵味道，往往淪落妓女和妾侍身份標籤。
南宋俞成其著作《螢雪叢説》中寫道: 今人生子，妄自尊大，多取文武富貴四字名。
“希顏”名，“望回”名;“次韓”名，“齊愈”名，甚可笑。
這段話是説，宋朝父母兒子取名，如果話，喜歡文、武、富、這四個字;如果複名話，不是叫作“希顏”，叫作“望回’，，不是叫作“次韓”，叫作“齊愈”，可笑。
《宋史》列傳中文臣武將多如牛毛，取很少取雙名很多，文、武、富、並多見，倒是《水滸傳》中有笑面虎朱富、旱地朱貴、神機軍師朱武三人，取名時了、貴、武三字，但《水滸傳》是説，而且不是宋朝人寫，所以。
推想起來，應該只有文化水平和欣賞品位父母會孩子取文武這種氣名字，而這樣父母培養孩子方面可能佔優勢，他們孩子後成不了文臣武將，所以沒有機會進入《宋史》，所以沒有機會讓我們看到。