進入寺廟，服裝鞋帽宜。
不可服裝，是女士，入佛堂切不可穿過分暴露服裝，不可妝豔抹。
入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲。
進佛寺時，不要中門入，而當旁門入，不要踏門檻，抬腳而入為宜。
入寺門後，中央走，進退應左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。
寺廟之中諸物不可亂動，是寺中鐘鼓魚磬法器，不可擅敲，錫杖衣缽物，不可戲動。
諸如水果、植物，不可摘取。
大殿中央拜墊是寺主用，不可上禮拜，宜用兩旁墊凳，分男左女右拜用，有人禮拜時，不可他頭前行走。
寺中若有公開閲覽典，方可閲讀。
但閲讀之前手，放案上，不可握着一卷，或放在膝上。
衣帽等物不可加在經上。
見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌稱”出家人”、”和尚”。
與僧人見面行禮方式兩手合一，頭，表示，忌握手、擁抱、摸僧人頭禮節。
如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁時候，不可他禮拜。
隨眾禮拜入座，如果自己後到，法師升座，須向佛頂禮畢，後倒退一步，再向法師頂禮。
入座後，不向熟人招呼，不得坐起、咳嗽談話，如不能聽畢，但法師行一合十，退出，不可招手呼喚他人。
1、進入佛堂內，不得高視佛面，低頭作禮拜，不得觀賞，東張西望。
如要觀佛面，應站於堂外丈而觀，方合乎禮制。
2、佛堂內不得大聲喧譁，或躺卧跑跳。
不可看似，內懷我，或為求修行名，詐現威儀。
4、有人禮佛，前面過。
參拜佛時，靠近佛桌前拜佛，免得他人你面前而過，打擾你拜佛。
去寺廟燒香拜佛要注意什麼？7條“規矩”遵守，你做到了嗎.html中國是一個歷史國家，是於佛教傳承，藏傳佛教以來，成為大多數信佛人思維和行為。
因此，我們重視佛教。
我國許多地方，乃至世界各地都出現了各種佛教建築。
很多信徒會去拜祭。
但是於佛教拜佛，並不是人人可以做，不是能做，表達信徒，我們參拜寺廟時候要注意遵守他們規矩和禮儀黨員紀律要遵守，以免工作不力造成不必要麻煩。
因為一個人整體衣着體現了他素質和文化修養，是無論何時何地，只要人們會流露出他們魅力。
於神殿這種聖地，他們很多方面要求嚴格。
説到穿衣，大家要注意不要穿褲和拖鞋。
這是佛教，是體現多是人們內心佛教，所以大家如果要逛寺廟，要注意自己身體裙子。
寺廟，其建築風格和各種要求是。
中國很多寺廟兩側，我們會看到之外，有兩個偏門。
情況下，只有正式佛教弟子才能中門進入。
於參觀寺廟遊客，只能寺廟規定，兩側側門走，但是進出門時候要注意，千萬不要踩腳直接門檻上，佛教有嚴格規定和要求。
有男女進大門，遵守男先左腳，女先右腳規定。
只有這樣，才能體現出人們佛教無上信仰。
3.進門後請姿勢大部分進入寺廟遊客是來拜佛或者地履行誓願，所以不管是什麼情況，只要一進入寺廟大門，人們要時刻保持態度和敬畏。
參拜神社時候需要注意一些細節，是請時手勢右手上在下，然後舉過頭頂進行參拜。
這既可以表示對佛教，可以體現我們。
雖然我們很多人有去過寺廟，但是我們很多影視劇中知道寺廟是一個乾地方地方，其允許人們喧譁和玩耍。
所以，於那些瞭解情況遊客來説，要想瞭解寺廟文化，要參觀前做好詳細規劃。
另外，進寺後要注意不要做出一些行為。
是遇到其他人拜佛時候，要注意不要驚擾，避免碰撞神明。
佛陀教誡四眾弟子，形儀，內檢其心，外束其身，動靜舉止，應如法。
“威儀乃無言之教，堪發有情信”。
佛弟子行住坐卧威儀，不僅能調伏，身心，人格風範可以感化眾生。
因此，規矩禮儀是佛教利他門，是學佛基礎。
但許多入佛門居士乃至個別學佛多年居士，此並不是很，進入寺院不知所措，言行舉止不如法，玷污道場。
是入寺規矩禮儀憑空猜測，以致於訛傳訛。
鑑於此，本文入寺應該注意規矩禮儀作介紹，以備家信眾入寺處眾參考。
進寺門前要端正衣冠收攝身心。
進入寺院後，先禮佛，去拜見出家師父。
佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，需衣着，佛菩薩像頂禮。
若有急務問訊，以示尊敬。
居士不可大殿中央拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專用，可大殿東西兩單禮拜。
佛具三明、六通、、四無畏、十八，眾生起心動念，佛無一不知，因此只要心懷誠敬，無需執著拜佛方所。
拜佛時動作、內存、外現。
不得單稱法名，年比丘尊稱作“”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。
合掌手勢雙手平舉當胸，五指合併，能見無名指尖度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時要五體投地，不可翹臀。
雙手翻掌，手心托起，觀想，雙腳、額頭要着地。
拜佛時心中念偈頌讚歎佛功德：“天上天下無如佛，十方世界無，世間所有我盡見，一切無有如佛者”，偈頌念一遍或三遍可，接着唸咒語“縛日臘，斛” 三遍。
禮拜後可以瞻仰佛像，心中默唸贊佛偈：“法王尊，三界無倫匹，天人導師，四生慈父。
我今得皈依，能滅三祇業。
稱揚若讚歎，億劫能盡。
”若會念偈頌和咒語，那麼禮佛時心裏觀想：“我現在禮拜十方三世無量諸佛”，這樣是可以。
不論佛殿內供有多少尊佛像，禮佛三拜，個人修行聽願。
若殿內大眾集合時，合掌問訊後隨眾站立，禮拜。
若出家眾正在禮佛，居士不得法師前面禮，亦不得法師並排禮，應當在法師後面禮佛。
有人禮佛時，不得其前穿而過。
問訊不是點一下頭，要彎腰到九十度或，不可過。
鮮花、水果、時蔬供佛要潔淨，對如何擺供不知情，可以請殿堂燈師父代勞。
供佛花要花瓶插，水果要洗乾。
燃香供佛需如法，很多人一進寺院燒到處去插，好象有任何一個香爐插到安心。
其實如此。
上時大殿前香爐中點一炷或三炷就行了。
上香方法：上時，大拇指、食指夾住，餘三指合攏，雙手平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現我們眼前，接受供養。
如果人很多，豎，以免燒到他人。
若上三支香，第一支插香爐中間，默唸“供養佛”，第二支插右邊默唸“供養法”，第三支插左邊，默唸“供養僧”，上完後合掌，默唸“供養一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖”。
點時若香枝起火焰，不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。
插後問訊，點頭作揖。
不可評論佛像是否莊嚴，看見佛像置於處，應當捧持移置淨處。
若見有人對佛像時，宜私下善言相勸。
佛法中求，法是開啓智慧。
誦經學法目的，是開智慧，求解脱，故應該佛經佛説法心存，如法供養，不可草率。
經書放置需輕拿輕放，排列有序，不能與世俗典籍或雜物，敬法如敬佛。
團體誦讀應隨眾，個人誦以不妨礙他人宜。
參加法會或早晚課誦，經本要用雙手捧起。
無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或佛經拿來折角、摺。
若是誦讀，誦佛經前，案几，燃香端坐，不可交足前伸，不可誦讀吃東西。
，佛眼前我們説法。
讀誦前要念開經偈：“法，百千萬劫遭遇，我今見聞得受持，願解如來實義”。
誦前或誦經中途若有雜念妄想，先將經本合起來，靜坐或起來拜佛，下來讀誦。
讀經要字字理會義解，與身心相應，不可有口無心。
誦讀時若有條件經架，上面加一條經帕。
閲讀時打開，讀誦完畢經本要帕蓋上。
誦讀佛經時切不可躺牀上或坐在牀上。
不可牆壁、坐在搖椅上面晃盪，這是放逸表現。
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桌上要讀誦經本、供佛香爐，以及照明燈具之外，應該放水、水果、餅乾或其它零食。
誦經中途若有人造訪或問話時，應經典合起，然後合掌答禮或起身迎客。
經典未合經典談論世俗話，或嬉笑怒罵，這是褻瀆法寶行為。
不必因誦畢有人打擾而心生。
中間停歇，應該經書上附書籤線作記號，若沒有書籤線，宜書箋或乾紙做記號。
不要香枝或點過線香“香腳”作記號，或香腳顏色可能會污染經書。
經書上面有灰塵，要乾紙張或布擦拭，不可嘴去吹。
不要經書上塗寫、做記號。
不得經本作墊子寫字。
讀經時或誦處不能大笑，可以吐痰或擤鼻涕。
打噴嚏時，要手帕、衣袖或手遮住嘴巴，避免吐沫污染經典。
經典破損，要想辦法修補，使保如。
如無法修補時，可香爐或潔淨處焚燒，餘灰置於淨處，使人踐踏到。
經書不要頁角翻，這會使書頁折角，翻頁時要，以免損壞。
早晚課誦拜佛時，經卷不能放在地上或蒲團上。
行走時，應整本捧起，食指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托起經書下緣，食指貼經本兩側，拇指壓住經本正面。
兩手舉齊胸，不可單手拿着經本前後甩動。
手捧經書不可向人禮拜，可以讓出一隻手向人問訊或打招呼。
持經本時，經本端高齊眉，以示崇敬。
初入客堂，拜佛，然後頂禮知客師。
頂禮法師時，不要面法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時説：“弟子某某頂禮知客師三拜”，法師説“問訊”問訊，説“一拜”一拜，不可違逆師教執意三拜。
拜訪師父時，到房間門口先彈指或敲門，得到師父許可才可以進去。
若有門簾，出入時應該輕輕掀起，然後輕輕放下。
師父面前要威儀，不可唐突，不可嬉鬧喧譁。
有疑惑師長請教，起立。
路遇師長，要肅立道旁合掌致敬。
師父距離不可。
不可師父面前談無益之事或説人是非過失。
師父面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖遮口。
要請教師父經義，以求慧解。
師父教誨訓示應該隨順，不可違逆。
每次聽完師父開示，要頂禮謝恩。
如果師父指責，不能起瞋恨心，應該反省，師父軟語懺悔。
不得踩踏師父影子。
不可直呼法師名諱。
要詢問出家人尊稱法號時，可以這樣問：“請問師父德號上下？”“上下”是指法號中兩個字，比如一位出家人法號叫“了緣”，那麼“上了下緣”。
不可問師父“您貴姓”，因為家人“釋（即”釋迦“）”姓，習慣以法號相稱。
稱呼法號時不可直呼其號，要稱呼某某法師。
不得單稱法名，年比丘尊稱作“”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“師父”、“法師”。
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年比丘尼尊稱“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”。
師前，不可稱“我”字。
當視關係而稱“後學”、“門生”、“晚學”、“末學”、“學人”或“弟子”、“學生”，稱、不才、不佞、小可。
要見住持必需提前聯繫，自己聯繫或請客堂聯繫可，不可做不速之客。
若得到法師許可進入法師寮內，一切信件文書，概不許偷看，得到處翻。
法師談話要專心，不可打妄想。
法師飯時、眠時及洗漱時應打擾。
男眾居士不可一個人到比丘尼師父住處，女眾居士不可一個人去比丘師父寺院，應該有兩位以上一起去。
到了寺院，男居士可以人跡地方和比丘尼師父談話，女居士可以人跡地方和比丘師父談話。
到寺院道場，應該胡亂走動窺視，即使房間窗户沒關好，可以探視。
要找某人，應該客廳等候。
路途、靜坐、誦經、禪行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠卧時，禮拜法師。
除誦經、生病、剃髮、工作之外，不得見出家眾而起立示禮。
師父有呼喚時，應合掌答“阿彌陀佛”！ 請開示，應預約時間。
師問話，實答。
法師客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有急事，萬時，要説聲“不起”！然後請示。
法師看經、寫字及上課、休息時，不可談話。
不得説出家眾過失，不可任意評論或批評出家眾。
進殿之前身心，洗雙手。
進大殿可以門中央進入，除非門，一個人走動。
門，要靠左或靠右進入，靠右進入右腳跨進去，靠左進入左腳跨進去。
佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。
禮佛、誦經、添油、上香、打掃時允許進入大殿，平時應該到大殿遊玩。
不得戴帽子入殿。
不要佛殿為通道，任意穿行遊走。
可以蹲殿堂裏説話，不要走動東張西望，禮拜後方能瞻仰聖容，默唸偈雲：“若得見佛，願眾生，得無礙眼，見一切佛。
”大殿內不可談世俗言語，不可大聲喧譁。
修禪坐外，不可坐於殿內。
於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、託顎叉腰站、不可倚壁而立或涕唾污穢，不可箕坐。
站立時應放掌或合掌站直，以示。
大殿內儘量打呵欠、吐唾液，迫不得已時，應退出殿外。
若殿內打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時衞生紙包放於口袋內。
進了大殿應該禮佛，如果我們右邊，地右邊禮佛，左方，左邊禮佛，許多在家眾有個錯誤觀念，以為中間拜，佛祖會看不到他，這是。
參加法會誦經或早晚課誦時，拜佛聽悦眾師父引磬聲音。
唱誦唸時不可錯板拖腔，要符合法器節拍。
殿堂內立應以右手仰掌迭於左手之上，結彌陀印，手臂平放、雙目平視，斂目收心。
繞佛時注意前後左右距離，後麪人鼻子要準前面人脊縫，左右肩肩，保持隊列。
繞佛只能右繞，不可左旋，以示正道。
大眾修繞佛時，繞佛第一圈轉角問訊，但住腳，只要雙手結毗盧印，上舉齊眉。
繞佛表示佛，眼睛可以東張西望，應直行唸佛，眼睛平視正前方，繞三圈或七圈可以。
導語：很多人相信這樣一句話，那“燒香，富算命”。
人生遇到迷茫期時候，人會尋求心理安慰而去寺廟燒香拜佛，數字，這其中是大有講究。
據悉，有7個規矩需要大家記，但是，大多數人只是此意。
，中國人願意通過燒香拜佛這種傳統祈福方式來達到趨吉避兇結果，以至於影視劇中，會出現這樣場景，那善男信女地佛祖面前磕頭發誓，許下自己心願。
然而，現實生活中，很多人雖然知道很多出名佛教聖地，知道哪一家寺廟氣勢，但值得一提的是，關於燒香拜佛規矩是一知半解。
那麼，言歸正傳，燒香拜佛時候，大家應該注意哪一些不為人知細節呢？，穿着打扮來説，人會穿着褲或者是拖鞋來求神拜佛。
事實上，這可能是佛祖一種大不敬行為，因此，國內，寺廟住持會要求香客穿着大方衣服去靠近佛祖，萬萬不能妄動。
其實，印度某些清真寺之中，無論是遊客，或者是地民眾，大家需要無一例外地身着褲長袖，這一規定和中國寺廟講究有異曲同工。
另外，入門時候，人會認為這三扇門可以走。
眾所周知，大多數寺廟之中會出現大門以及兩個側門。
對大多數沒有出家普通人來説，大家應該主動側門進入，而非是走那扇只有佛家弟子才能走空門。
所謂一入空門海，説這個道理。
邁門檻時候，男左女右原則，男香客們應該邁左腳，女香客應該反之。
此外，燒過程來説，很多人想要拍照留念，殊不知，這是一個大忌。
因為手機佛像拍照話，這是一種佛教文化行為，因此，每看到有年人這樣做，寺廟相關工作人員會出手阻攔並加以制止。
與此同時，香客雖然有着初一和十五燒香習慣，然而，遇到小便宜時候，他們中多數人會控制不住自己貪慾。
例如，發現寺廟工作人員派發結緣禮品時候，他們會拿幾份。