八卦是《經》基本概念，可代表一切現象動靜狀態，每卦由三爻組成。
“卦”有“懸掛”意，代表各種現象八種卦之一，一一標示豎立起來以便於觀察；如“天”這現象，“幹”這卦“懸掛”著，即幹卦，天象。
一種卦可掛很多很多現象，但不是任意掛，有規則。
每一現象可找到一種卦去掛，不是任意。
有象，後有卦。
萬象納入八卦，八卦懸掛萬象。
將萬象八卦作模型，硏究理解八卦這模型有助理解萬象。
認為此八卦排列應（天地，山澤，雷風，水火）合於現象[4]。
太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大業。
八卦項目組合，可代表各種現象或動態，“天、地、水、火、雷、風、山、澤”（可稱首八象，因為八卦可説是卦這八種看到現象），卦名稱“幹、坤、坎、離、震、巽（ㄒㄩㄣˋ）、艮、兑”。
經八卦代表古代中國天文地理哲學文化思想，其理論涉及到文學、武術、中國音樂方面。
若八卦兩兩，形成六十四卦。
原本八卦（三爻）稱為八“單卦”，而兩八卦上下組合（六爻）稱“卦”。
“爻”是基本符號，意指交錯，奇畫（“⚊”稱陽爻）或偶畫（“⚋”稱爻）表示。
爻有陰、陽兩種儀態，若兩兩形成四象（太陽、陰、少陽、太陰）。
四象增加一爻，形成八卦。
爻自下而上排列。
“三”爻含義，象徵着“天人地”（上有天、下為地、人其中）。
八卦，意謂八單卦（八經卦）。
背誦時可“先天八卦圖”應：（乾）上而下，（坤）左至右而上。
宋朝學者邵雍認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，叫先天八卦；有學者認為八卦應該出自周文王乾坤學説，他認為有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦其子女：震為男，坎中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，“覲”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，“遜”）女，離為中女，兑為少女，是文王八卦，稱後天八卦。
邵雍以前沒有區分先天八卦、後天八卦説法。
八卦起名法奧，應周易八卦全面研究，才能運用自如，於八卦起名法意理，因此值得加以研究和運用，和陰陽五行一樣，八卦是中國智慧產物，它中國古代科技和人思維模式有着影響。
後天八卦方位東南西北方位有一一應關係：震離兑坎代表正東、正南、正西、正北，餘下四卦東南，西南，西北，東北四隅。
右圖反映了中國古代製作地圖傳統方式：
前南後北（坐北朝南），左東右西。
這個方位與西方傳入現代製圖以北上方向相差一百八十度。
（中國歷史疆域發展：北到南，黃淮平原到長江流域，可以解釋古人製作地圖想法。
）
先天八卦方位後天八卦為何？有人認為先天八卦反映了世界產生前景象，而後天八卦則相反。
有人認為先天八卦和後天八卦代表了立體垂直空間和平面時間概念（類似於西學中維度），如清人張潮《幽夢影》中即有“先天八卦，豎看者；後天八卦，橫看者”之句。
先天八卦相傳是伏羲所造。
坊間漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。
八卦源於中國古代對基本宇宙生成、相應日月地球轉（陰陽）關係、農業社會和人生哲學結合觀念。
原始資料來源西周經，內容有六十四卦，但沒有圖像。
《易傳》記錄“易有太，是生兩儀。
兩儀生四象，四象生八卦。
”故近代考證認為所謂宇宙，太極生兩儀是指地球地上，面太陽（日）光照射角度，有公轉自轉兩種儀態。
兩儀生四象為，地球公轉右旋太陽自轉中，南、北迴歸線傾斜，北二十三點五度後，返回南二十三點五度之中循環，發生日照光線影長，記羅盤上天禽二十八宿，總管度數3651/4度為合一，訂為陽曆日數，區分冬天立壬、子、癸三節氣坎卦，是水氣生成旺季；春天立甲、卯、乙三節氣震卦，是木氣生成旺季；夏天立丙、午、丁三節氣離卦，是火氣生成旺季；秋天立庚、酉、辛三節氣兑卦，是風（金）氣生成旺季；區分各季佔45日之景象，兩儀生四象含意。
四象生八卦其含意為，上述四象，會有生、、衰、死消長，四氣象會產生變化，如冬天水氣溶解於土，生之樹木中，艮卦，管醜、艮、寅三節氣；如春天木氣旺後，會轉入夏天火氣中，巽卦，管辰、巽、巳三節氣；如夏天火氣後，會轉入秋天金氣旺中，立坤卦，管未、坤、申三節氣；如秋天金（風）氣後，會轉入冬季水氣中，乾卦，管戌、乾、亥三節氣，為四象生八卦含意解釋，文王作易，可證明先作太陽曆一年之日數，作八季（八卦）廿四節氣，並調查各節氣時，地上所生成氣象生態，記注羅盤上，作廿四節氣字中，作干支歷數，其廿四節氣，地球右旋公轉太陽，訂立八卦（季），節氣名順序並含義，作干支組歷表示月、時令氣象生態。
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及至宋朝，有學者認為四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，叫先天八卦；有學者認為八卦應該出自周文王乾坤學説，他認為有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦其子女：震為男，坎中男，艮（普通話讀音：gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，“亙”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，“遜”）女，離為中女，兑為少女，是文王八卦，稱後天八卦。
八卦符號太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）真理：“道”。
此外，八卦應着八門，論後天八卦，正北坎卦始起：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
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個性，作事，且缺乏通融性乾脆，耐工作，有眼高手低傾向，放棄機會，總格數29、39劃時，辛勤中得財。
· 五方行有配，八卦義寧孤。
——《龜負圖（東都試）》· 齋心問易太陽宮，八卦真形一氣中。
——《武陵龍興觀黃道士房問易因題》· 八卦隨舞意，五音轉曲。
——《舞曲歌辭·中和樂舞詞》中國起名大師，謝詠老師姓名學談，周易八卦起名方法，周易八卦起名字方法步驟，謝詠老師姓名學談易經起名原理是什麼,懂五行八卦怎麼取名？中國起名大師，謝詠老師姓名學談，八卦怎麼起名字大全！現在父母像以前，上過大學，有文化了，因此重視孩子姓名，像我們上一輩父母，給孩子起名普遍是什麼張偉、建國類，一聽有年代感,現在父母給孩子起名字，如果只是聽，因為很多父母文化水平高了，起個聽名字還是。
但是，現在父母起名字不僅重視聽，是看重五行八字，而這些東西父母懂了，因此現在父母起名基本是找各種大師取名字，這是姓名認可，這裏謝詠師來談一談起名原理是什麼，懂五行八卦怎麼取名；姓名人一生，影響人一生，一個人命加上一個名，會讓你功成名就、事事順心,因為我們人生辰八字是生俱來，任何人改變，所以只能在此基礎上進行完善和提高；人八字好比身體，而姓名是好比精神，精神可以補命中之處，可以制化神,所以謝詠師説，一個人名字，人生有作用。
如果一個人名字符合四柱組合，生助神，那不僅身體、家庭、學業、事業，還可以防災免災,是於小孩來説，一出生結合生辰八字五行起個名字，則名字可以影響整個人命運，所以名字。
謝詠老師之所以命格喜用神起名放在起碼，是因為這個是一項，有人本結合本人生辰八字起名才算得上是一個名字！因為每個人生辰八字是存在，生辰八字中藴藏着關於人這一生命運趨勢信息，所以是起名測名會孩子五行喜忌情況信息來選擇一個名字，這樣名字不僅能夠彌補八字五行，某種程度上，對孩子運勢有積極作用。
謝詠老師是八字起名權威專家，通過對命理學和姓名學多年研究，以及吸取古今經驗總結，是地五行八字精髓“喜用神”和“姓名學”融合一起人；如果八字沒有“神”或者神無力，或者用神受傷，於是相當於一個沒有“靈魂”人，整個人“精氣神”會，一生事業難成，沒有追求和目標，一生漫無目的，隨波逐浪；遇到這種情況八字朋友們，謝詠老師起名字時候，會這個“神”找出來，然後姓名角度你“神”加以補充和提高；因為自身命格神力量，所以只能姓名五行屬性來代替八字之用神，讓姓名成為你“精氣神”和“靈魂”所在；一個姓名，結合了本人生辰八字神，於姓名有了“靈魂”和“生命”，一個有“生命”和“靈魂”姓名，才能夠我們帶來人生助益，帶來人生補益和事業推動力！八卦是《周易》書中基本結構，而《周易》一書保存了古老、奧思想，是中國學術殿堂中著作。
運用八卦來命名，是典型中國智慧運用，於《周易》奧懂，民眾很少使用八卦來命名，採用此種命名方式大多是中國文士名流，或者是於算卦人。
八卦起名法奧，應周易八卦全面研究，才能運用自如，於八卦起名法意理，因此值得加以研究和運用，和陰陽五行一樣，八卦是中國智慧產物，它中國古代科技和人思維模式有着影響。
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於《周易》博大精深,同時是命理學根基，所以,基於《周易》起名方法多。
比如,直接卦名起名,或者卦辭起名,後來五格數理起名,五行八字起名是《周易》理論基礎，這裏重點是理解周易各個卦象，所以,周易起名“卦名”以及“卦辭”來進行介紹。
下面是“需”相關字典信息，供起名作參考，乾下坎上需(1)：有孚，可起名為“有孚”；(2)：光亨，可起名為“光亨”；(3)：貞吉，利涉大川。
可起名為“貞吉”；爻辭起名:初九:需(4)於郊,利用恆(5)。
無昝。
可起名:恆。
九二:需於沙(6),有言(⑦),終吉。
可起名:終。
九三:需於泥(8),致寇。
可起名:致寇。
六四:需於血(⑨),出自穴(10)。
想知道更多八卦嗎?看下去..:-可起名周易哲學博大精深，周易中卦象起名肯定是一個辦法，所以你如果能搞清楚需卦起名是什麼意思，那麼取出一個名字了，一個名字肯定你孩子一生有處，他肯定能夠受用一生，而這一切可能源自你卦象來起名做法。
（3）謝詠老師姓名學談：正宗起名方法，生辰八字起名此人某企業一位高管，經朋友介紹而來，想找謝詠老師改個名字，這裏我們一起來看看她命格五行組合格局如何！1，日主丁火，天干有印生身，地支有一寅木印星通，丁火月令和日支有長生、沐浴氣，但無通，日主因印旺而處於中和。
2，官星壬水，時幹透出，有丁壬合化木天干通氣和地支兩合化五行寅木合化兩個條件，但月令不是木本氣，所以原局丁壬合化木條件不具備，地支有官星長生申金月令，但金五行透，壬水沒有本氣地支通根，所以官星。
3，財星申金，天干透，地支有申、酉、三個金本氣和財庫醜土所以財。
4，食傷星醜土，年支有本氣透所以。
5.印星甲木，雖然坐下申金截腳，但是時支有寅木主氣根，天干有甲乙木幫助，印星木天干有藤羅系甲，寅木所以。
從八字組合上分析五行衰情況，原局日主、印旺、官、財、食，其中五行應該是印星，印旺導致身，喜財官制印，食傷和力量，命局沒有起到實質作用，其中食傷醜土是財庫，月令是金，遇金透運歲，土食傷直接化土財。
金五行合化成立時，印星失去了一個醜土中氣。
所以原局組合發現，財官力量印星之間，財官力量要強。
原局形成抗五行基本是財和印，延伸抗力量財官印，食傷中間起調節作用。
八字五行財星金得天時之氣，並且地支申酉金和醜土土生金，金是了，所以取名字時候金肯定是不用補了！五行木呢？有些人説火木生火，實際上可以，因為木力量到處，可以發揮作用了，力量夠了，需要補！那麼五行水呢？這個五行其實有點矛盾，命理來説如果區分天干地支話，地支是可以，但是天干可以！