二月初九是什麼日子？前兩天聽一個朋友講，説是他們地傳統節日，這一天有遊神風俗。
於是我去瞭解了一番，遊神活動，它是潮汕地區傳統民俗活動之一，俗稱“營老爺”，“營”潮汕話指抬着神像或擎着彩旗、敲鑼打鼓繞鄉遊行行，比如説“營標”、“營神”。
那啥説是二月初九呢？這裏需要解釋一下，只是部分地區是二月初九。
當地諺語有“啵哩啵，營神、二月”，這裏並有出具體時間，只是一個範圍，正月有二月，各地會有遊神習俗。
村，它遊神時間確實，説二月初九遊神，那是存在。
慧能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”教法門。
啥説它是趕集日子呢？這源自“雙溪圩”，雙溪是一個地方，後面圩，指是集市意思，民間有“二月初九雙溪圩，去後悔到明年”説法，所以這天同樣是出門日子。
老人説：做好三件大事，沾喜氣納財福，是哪三件事呢？人們這天到神廟裏神像抬出來遊街，讓神出來，護佑四方百姓，這個神有人物，有歷史人物，另外有一批神話傳説中人物，社會發展，這些“神”有了一個統稱。
如今所敬神統稱“老爺”這些“老爺”端轎子上遊行，每到一處，鞭炮齊鳴，每家每户祭拜許願，祈求來年順利。
這“營老爺”，人們希望通過這種方式，一年運氣萬事順。
這個是部分地區一種信仰，他們求是一世，沒有這個習俗話，可以瞭解一下。
二月初九，是買農具時候，上面我們提到了“雙溪圩”，這個是當地傳統手工農具交易日，叫“農具節”。
農曆二月是春耕時候，你這個時候需要農具，人們這一天，選擇買一些農業生產工具和手工製品，於農田耕作。
是希望開始，可以風調雨順，莊稼迎來豐收。
所以這個時候我們要提前為春耕做準備，家裏農具該修理修理，沒用要提前購買，等到農忙時候，有了耕具，做事效率會一些。
於唐先天二年，曹溪人定二十餘天，和四眾告別，説偈坐脱。
他弘化於嶺南，邊區以及海外文化，具有啓迪和影響。
惠能幼年喪父，後移南海，家境，依靠賣柴養母。
一日，惠能正在市中買柴，聞客讀《金剛經》，有所感悟，而問客曰：“此何法？得於何人？”客曰：“此名《金剛經》，得於黃梅忍大師。
”惠能遂直造黃梅東山，時咸亨二年。
弘忍大師一見，默而識之，後傳衣法，令其隱於懷會之間。
每年二月初九是佛教六祖慧能聖誕，六祖慧能我們民間有着廣泛的傳説，本期傳統節日帶你一起來瞭解一下二月初九是什麼日子：慧能大師聖誕，下面我們一起來瞭解一下吧。
慧能大師聖誕是什麼節？ 尊為禪宗六祖曹溪惠能大師，中國佛教以及禪宗弘化具有和意義。
惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”教法門。
他弘化於嶺南，邊區以及海外文化，具有啓迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王化”；同時引起了中原皇室和供養，皇室迎請惠能進宮，併其建寺造塔。
滑台大雲寺無遮會後，通過對南北是非辯論，奠定了曹溪禪禪宗地位。
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惠能入滅一百年後，禪者曹溪不足以談禪。
柳宗元撰《賜諡鑒禪師碑》説：“言禪，本曹溪。
”武宗滅法後，曹溪禪即位居中國佛教主流地位。
唐朝慧能大師，是我國歷史上出現第一尊肉身菩薩（肉身不壞得道高僧），目前仍供奉於廣東韶關南化寺。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
這是中國佛教禪宗唐代六祖惠能大師開悟偈。
大師開創頓悟法門，大興禪學，使禪宗從此風行全國，速播海外。
説法三十七年，度人無數。
於唐先天二年，曹溪人定二十餘天，和四眾告別，説偈坐脱。
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留下金剛不壞肉身，既注射防腐劑；真空密閉；廣東氣候，環境**；歷1200餘年，腐變，；神態安詳，栩栩如生。
肉身現供奉廣東省曲江縣南華寺。
科學解釋，佛法不可思議。
佛説：大徹悟人，法身報身，了無有二。
是肉身不壞，發爪能長，威儀攝物，歷劫香光。
作肉身觀如是，作法身觀如是。
禪宗衣缽相傳六世。
即初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是震旦六祖。
正宗記：六祖慧能大師姓盧氏，新興人，辭母直造黃梅東山。
既得法，回南海法性寺，開東山法門，後歸寶林寺。
一日謂眾曰：吾於忍大師處受法要，並及衣缽。
今汝信，但説要法，衣缽傳。
次年坐化，塔於曹溪，今南華寺是。
，天台宗荊溪湛然，智者大師起，六代故稱曰六祖大師。