科，【禾字部】科 ·康熙筆畫：9，字意五行：木 吉凶寓意：吉。會意字。禾，鬥。觸鬥”意思是“量”。合起來指衡量、分穀子級品類。本義：品類，等級。科，程。——東漢·許慎《説文》。
所謂形，字形，指字形體構成。許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
所謂字義，字義藴，許多漢字字義上可以確定五行。
不過建議名字中帶這個字，來孩子自我介紹時麻煩；而且雖有古風（王羲之、王獻之、顧愷之）但確實了點兒。
五行學説是古人從生活實踐中總結出來。他們認為世紀萬物是金、木、水、火、土五種元素構成，事物上有表現。比如五色：青、赤、黃、、，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、、甘、辛、鹹，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智，每種事情五項內容顯示出木、火、土、金、水五行順序。五行有生成、相生、剋順序。生成順序是木、火、土、金、水。相生順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。剋順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
陰陽和五行學説結合，成為古人解釋各種和人生現象一種理論。占卜和命相學是預測未來一種活動。古代生產力低下，個人命運把握，想知道。命相學利用了陰陽五行學説來説一個人命運。主要一種方法生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，天干、地支表示出生年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時可以天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生年、月、日、時天干、地支配合來表示，有八個字，因此叫生辰八字，相者叫它是人四柱。生辰八字裡有五行。十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、屬土。這樣，生辰八字，可以推算出你命裡缺什麼。古人認為五行俱全，命運會。
於現代人來説，判斷自己生辰八字，不是很事了，因為大多數人陽曆，公曆來記自己生日。所以這裡介紹一下怎樣陽曆生日來推算生辰八字。
生月天干地支推算。曆十一月子月，十二月為丑月，一月寅月，以下為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者説十二月有所不同，是二十四節氣標誌。每年立春之驚蜇日一月即寅月，驚蜇為二月卯月，立夏三月辰月，立夏至芒種四月巳月，芒種小暑為五月午月，小暑立秋為六月未月，立秋白露七月申月，白露寒露為八月酉月，寒露立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪小寒為十一月子月，小寒立春十二月丑月。這樣，只要知道了生日是曆幾月，知道了生月地支。生月天干怎麼辦呢？這裡有一個表，第一行是各年天干，豎列是各月地支，表中列出了各月天干：
比如説甲子年、甲寅年所有甲天干年，則一月天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，，而天干年如己巳、已卯月天干甲天下年。
生日天干地支推算是複雜。它是古代相者定下了某一天干支，然後推下來。要知道生日干支……餘下全文>>
所謂字義，字義藴，許多漢字字義上可以確定五行。例如：
科字拼音：ke科字：科（若無，顯示本字）
科字起名筆畫數：9
科五行屬什麼：木科字取名數理吉凶：吉
科是否為姓氏：否
説：“科”字有幾筆幾畫，是康熙字典及五格姓名學而來，並新華字典筆劃數。“科”字五行屬什麼、“科”字取名吉凶，是周易萬物類象推斷，供起名參考。
(會意。禾，鬥。“鬥”意思是“量”。合起來指衡量、分穀子級品類。本義：品類，等級)
科，程。——《説文》
君歌且休聽我歌，我歌今君殊科。——韓愈《八月十五夜贈張巧曹》
設程試科，重金爵賞。——韋昭《博奕論》
如：科段(指文章段落或部分)；科條(科目，項目；條例；謂分類整理成條款、綱目)
課程或業務分類 [branch of study]。如：文科；工科；理科；科本(課本，教科書)
鼓三通，鑼三下科。——《竇娥冤》
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五行是指木、火、土、金、水五種物質運動，中國古代人民認為世間一切事物是木、火、土、金、水這五類基本物質構成。五行學説解決了陽學説，讓世界上複雜萬物間聯繫立統一之外，還有了生剋制化、相乘相侮複雜聯繫形式。五行相生相剋關係解釋了事物之間促進、制約、動態聯繫，而五行相乘相侮是剋過及反克關係，可用來表示事物之間動態打破後影響。
五行學説和陽學説是我國古代哲學思想，很和地運用到中醫學領域中來。五行學説中醫學裏應，可闡明人體形體結構、生理功能和病理變化，於疾病診斷和治療方面。
五行學説人體五六腑歸屬於五行：肝、膽屬木，心、小腸屬火，脾、胃屬土，肺、大腸屬金，腎、膀胱屬水。五臟資生，腎水精以養肝木，肝木藏血濟心火，心火熱以温脾土，脾土化生水谷以充肺金，肺金下降以助腎水。這説瞭五間生關係。五臟之間制約，肺金下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝木條達，可以疏泄脾土壅滯，即木克土；脾土運化，可以避免腎水氾濫，即土克水；腎水滋潤，能夠防止心火，即水克火；而心火，可以制約肺金過，即火克金。中醫學還用五行學説來説明人體環境及氣候、飲食關係。
人體病理情況下改變，可用五行學説來説。於臟腑分屬五行，臟腑之間是五行學説生克規律影響。肝病傳脾，如肝炎病人引起食慾，即木乘土；而脾病及肝，如脾胃濕熱引起肝炎黃疸，即土侮木；肝病影響到心，如怒引起心絞痛，母病及子；肝病影響及肺，如盛怒之下引起肺結核大咯血，即木侮刑金；肝病影響及腎，如肝硬化腹水，小便，即子病及母。
中醫五行是中國傳統五行學説中醫方面運用。五行學説是古人創造一種哲學思想，日常生活五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種現象變化基礎。它是用來闡釋事物之間關係抽象概念，具有廣泛的涵義，並非指五種物質本身。五行學説是五種物質功能屬性來歸納事物或現象屬性，並以五者之間滋生、制約來論述和推演事物或現象之間關係及運動變化規律。五行學説中醫學應，主要是五行特性來分析研究機體臟腑、經絡、生理功能五行屬性和關係，以及闡釋它們病理情況下影響。
具有生長、升發、條達作用或性質事物，歸屬於木；
具有、升騰作用或性質事物，歸屬於火；
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具有承載、生化、受納作用事物，歸屬於土；
具有、肅降、收斂作用事物，歸屬於金；
具有、滋潤、向下運行事物，歸屬於水。
五行學説五行之間生、克關係來闡釋事物之間關係，認為任何事物不是孤立、靜止，而是不斷相生、剋運動中維持協調。
五行學説中醫學中既用作理論上闡釋，具有指導臨牀際意義。
歷代醫家了説明人體內外整體性和複雜性，人體臟腑組織、生理活動、病理反應，以及人類生活密切相關自然界事物作了廣泛地聯繫。
（1）五行特性，説五功能。如木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。因此，肝屬木、腎主水，其它臟腑是如此。
（2）形成了以五臟主體，外應五方、五季、五氣，內聯五臟、五官、形體、情志五個功能活動系統。
（3）此五個功能活動系統，説瞭人體內環境外環境之間存在着對立統一聯繫，如春屬木，肝氣於春，春天多風。內則肝膽相表裏，開竅於目，主筋，主怒，病理上易於化風。
應當指出上述是該表橫聯繫，若從縱方面，則表示此五類事物或現象之間具有相生相剋和制化勝復關係。
木特性：日出東方，木相似。古人稱“木曰曲直”。“曲直”，指樹木生長形態，枝幹曲直，外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達作用或性質事物，歸屬於木。