原因是人口增加、人口身份越來越複雜，使得命理預測度越來，只能通過詳細出生時間來減少誤差。
戰國時期，有2000萬人；唐代天寶年間，有8000萬人；北宋時期，有12000萬人。
戰國時期，命理基本流行於諸侯貴族階層；唐代，文化高度，命理進入普通人家；北宋時期，市民階級興起，使命格種類複雜。
我多年業經驗，發現子平術面當今日益複雜社會顯現出，只能通過經驗積累進行彌補。
但是可否認是，子平術是當下高明八字命理學。
真人你批算八字命格,至於有些人説“四柱參考”、“年柱納音”説法，仔細推敲，會發現這些説法倫類。
1.明知道年柱納音四柱八字推演過程中沒有起到作用，告訴人家是“海中金命”，這圖是啥？增加神秘感？ 2.至於説“四柱參考”搞笑，普通人想知道自己是金木水火土哪種命，你扯那麼多有啥？會讓方。
直接説“你是水命（日主壬水），命（或命強），喜金來生（或喜火來製，或喜木來洩秀）”，這不是一句話事情？方就算，能記住自己是啥命，喜歡哪種五行。
沒辦法，玄學知識本來，奈何有些人地將其複雜化，不遺餘力地其增加神秘感，行業裡是良莠，烏煙瘴氣。
這類人，如果不是，壞。
可能有人誤解了我，一手。
於一些和相衝相剋，只能死記背。
知道什麼會這樣規定。
複製貼、人云亦云天干解釋，顯然無法説其重要性和實用性。
天干作為十種社會分工，是講一羣人進行分工協作。
徹底解決一哄而上，一鬨而散混狀態。
讓一羣人注事自己工作。
需要安排甲羣體去種地，乙羣體負責跳水和採集水生植物。
丙羣體燒陶器、丁羣體養殖、戊羣體保安護衞，己羣體杞柳編制倉庫，庚羣體蘆葦編制，辛羣體砍柴伐木，壬羣體縫衣制布，癸羣體搭建疏通。
但是當時土地而，可以輪作休耕，產量足以滿足。
各個羣體注於自己分工，深入研究和實踐，精益求精。
保證代代傳承。
居住環境經歷實踐和調整，科學佈局。
種地和弄水，是日出而做。
居住東方。
（甲乙居東）燒陶養殖南面，需要充分陽光乾燥，（丙丁居南）蘆葦編制和砍柴居西。
夏天，冬天保證了羣體需要後，有自己儲備。
壬癸居北。
冬天西北風，房屋搭建和衣物保暖。
滿足了羣體需求後，會設身處地完善。
如果他們感覺不到。
那麼其他人會凍著。
設定了值日。
如果想交換糧食，那麼只有甲日。
因為你急需糧食，但是這羣人要忙著勞作。
只是甲日，安排專門人來負責交換。
適應環境。
設定了三伏天，了，各個羣體一起休息一下，避暑。
當時氣温2022年要高亮度。
而路旁土恰恰相反，極木克，屋上土，壁上土，，生金能力不如路旁土、大驛土。
夏至後第三個庚日開始。
所有人來到庚工作場地（西面）一起收割蘆葦，編織，夏至後第三個庚日、第四個庚日初伏（頭伏）和中伏（二伏）開始日期；立秋後第一個庚日為末伏（三伏）第一天，末伏到立秋後第二個庚日結束。
每伏十天所以三伏有可能是30天，有可能是40天。
因為規定了頭伏和三伏。
而中伏看每年節氣。
這樣每個羣體天干值日去增補衣物。
甲日，種地的羣體會安排自己一部分人去增補衣物，如果當時有弄，定下一個甲日來。
到了壬日算是壬羣體休息調整一天。
設定三九，是提前準備衣物。
是三九四九。
每個羣體裡生了孩子，是不是跟著自己家庭事自己工作呢？ 這樣會形成羣體分化，只有分工沒有協助，沒有交流，那麼幾種分工羣體會藉著自己分工優勢，侵佔其他羣體利益。
種地的就説今年糧食減產要抬高價格，挑水説今年乾旱需要增多交換物質。
糧倉説有老鼠。
總之各個羣體分割後產生凝聚力量往往整體。
生於何日，後去到應的羣體，事對應工作。
甲日出生，不管你父母是那個羣體，去種地。
等到了三歲可以自己照顧自己了，會送到歸屬羣體，跑腿開始，融入這個羣體，成為一個合格人才。
婚配是羣體問題。
看到美女想要，你爭我搶傷了和氣。
有女孩子長期和父母一起生活到十幾歲，分工造成認知障礙會造成婚後二人沒有語言，缺少認知。
夫妻磨合時間增長。
挑水乙和蘆葦編制庚，長期和水打交道。
看風水老師傅是留一手，不是每個人看懂生肖五行可定你自身五行屬什麼，你弄準負一層算不算計一層樓，真論起來全亂套，關鍵住進後驗證底是是，如果個個人弄懂了生肖是五行，納音不是五行，哪無高手了生肖五行（五行） 和 納音五行，應該那個啊？ 納音五行作用不及五行作用，論生剋五行主，納音只能起輔助作用。
日主 是春月金，餘寒盡，乎火氣榮。
體弱性，欲得土生乃。
水盛則金寒，貌似有用實無可用；木盛金折，剛金轉為殘金。
比助，有比無火，失類非良，運喜南方。
尾數2、7五行屬火。
【供參考】八字神用和印是，屬年月露傷食，曰月支卵合年戍化火，如大運走傷痕累累，壓力。
吋支沖年支戍，衝不了，早年衝好看人五行何屬，主要看納音五行還是看日干五行經常有朋友會問；我五行屬什麼？這種提法是，或者説是成立。
因為一個人五行有三個方面，一個是納音五行屬性，二個是生肖五行屬性，三個是八字五行屬性，那麼你想問，是哪方面五行呢？ 經常有朋友會問；我五行屬什麼？這種提法是，或者説是成立。
因為一個人五行有三個方面，一個是納音五行屬性，二個是生肖五行屬性，三個是八字五行屬性，那麼你想問，是哪方面五行呢？納音五行，與生肖五行屬性，可以一眼判別出來，比如生於82、83年人龔其納音五行是“海水”，故此兩年出生人，是海水命，其五行是屬水。
比如生於82年人屬狗，而狗五行是戌土，生肖五行屬土；生於83年人屬豬，而豬五行是亥水，生肖五行屬水。
但八字五行，卻不能叫“屬什麼”了，因為一個人八字中，會有五種五行，或者説有兩種以上五行，比如一個八字中既有水，有木，有火，那你説他五行屬什麼呢？説他屬水，還是屬木，還是屬火？因此這是不能地一句“屬什麼”來表達。
一個八字中存在幾種五行，因此不能叫屬什麼，而只能判定其喜用哪幾種五行，或忌諱哪幾種五行。
關於這個，人問是什麼命， 那麼納音來。
想深入話，關於日元這塊兒總需要解釋，麻煩。
一個人屬什麼命，是年納音五行，是日納音五行，或者是日干五行屬性? 日干，幹為自己，叫日主。
支為夫妻。
日主天干八字中佔主導地位，八字五行生剋制化是圍繞著日主天干演繹。
但是命相五行還是有出生年份甲子納音決定。
天干，地支 各自五行！是~配合後天八卦來使用甲乙東方木，丙丁南方水，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水十二地支應月，地五行，子陽亥陰日水，午陽巳陰日火，寅陽卯陰日木，申陽酉陰日金，辰戌陽日土。
”寅、卯月為春季、二月，東方風木氣當令時，故寅、卯在五行同屬木。
巳、午月夏季四、五月，南方火熱氣當令，故巳、午在五行同屬火。
申、酉月秋季七、八月，西方燥金氣當令，故申、酉在五行同屬金。
亥、子月冬季十、十一月，北方寒水氣當令，故亥、子五行同屬水。
辰季春三月，季夏六月，戌季秋九月，季冬十二月，這四個季月，是中央土濕氣寄王子：四時月分，所以辰戌醜未在五行同屬於土。
納音五行，天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為“納音五行”。
原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。
配合六十花甲來使用，主要是命盤原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成，六十個甲子每兩組甲子合一個納音，一共是三十個。
所有納音是五行變體，五行各分為六個和屬性納音五行。
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁丑——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——長流水，甲午、乙未——沙中金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——覆燈火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驛土，庚戌、辛亥——釵釧金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——海水。
一、納音命屬“金”有六種：海中金、劍鋒金、白臘金、沙中金、金箔金、釵釧金。
其中劍鋒金，而臘燭上白臘金，是。
劍鋒金喜火，因為火煉才能鍛成利器，而白臘金忌了。
海中金海水裏，它是火是克不着。
沙中金散埋沙子裏。
但是倘若碰上霹靂火呢，説了，可能克服。
如海中金生水，處汪洋海中中，沒有什麼處，無事可做。
而沙中金生水，會沙子吸入滲下。
效果顯然是。
劍鋒金鋭利，應該可以克各種木，包括“林木”，但劍鋒金離開火，全賴火煉。
所以，其關係錯綜複雜，有生克，循環作用，不一而足。
二、納音命屬“土”有六種：路旁土、城頭土、屋上土、壁上土、大驛土、沙中土。
其中壁上土和大驛土，是不長植物處，木所克。
12、 年柱納音日、時柱納音克，同時地支受刑，如年柱甲辰納音火，日柱或時柱壬辰，納音水，水克火，二辰自刑，主此人頭面眼目有疾，遭殺傷之禍。
三、納音命屬“水”有六種：澗下水、溪水、長流水、天河水、泉中水、海水。
其中溪水、海水、水勢。
澗下水，湍湍流淌，土所克。
而大海水和天河水，不怕土克。
是天河水，水天上，土地下，土完全無法克之，反而是。
澗下水、泉中水、滋潤地表，植物昌茂、極易生木，而大海水之中，無法生木。
但水克火而言，海水、溪水是無法阻擋，而澗下水。
但天河水外、各種水剋制不了天上火，因為火天上。
四、納音命屬“火”有六種：爐中火、山頭火、霹靂火、山下火、佛燈火、天上火。
火勢而言。
天上火、霹靂火。
山頭然不如山下火燃燒。
是霹靂火、不但不怕水克，還可以潛入海底行克。
天上火不怕天河水。
霹靂火雖，不怕水克，但喜水來制服調節，是天河水，如此等等。
五、納音命屬“木”有六種：林木、楊柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木。
其中各種木性顯然是，林木，平地木受金克之，但劍鋒金。
林木生起火來火勢，而石榴木、桑柘木，所生火勢會。
因為五行算實際有出入，於是納音五行作為補充，所以兩者之間關係可以它看作是五行經，納音五行緯。
正如《命理控原》説：“看日元，定用神得失，五行主。
若欲補偏補弊，酌盈濟，參看年、月、日、時納音。
”例如，命理學中，需要通過八字排盤確定一個人五行屬性，結合納音五行來分析命運走向和吉凶禍福。
中醫保健中，需要通過脈象診斷確定一個人五行屬性，結合納音五行來指導飲食和生活方式調整。
中醫中，通過納音五行來推算一個人身體狀況和疾病發展情況。
例如，於一個屬於“泉中水”人，於水進性，因此這類人患上慢性疾病，需要注意保持身體和調節生活節奏。
命理學中，通過納音五行來分析一個人命運走向和吉凶禍福。
例如，一個屬於“砂石金”人，於金有收斂性，因此這類人往往會，受到外界環境影響，同時積累財富。
占卜和預測運勢方面，納音五行應用。
例如，推算一個人流年運勢時，可以通過納音五行來判斷哪些年份是吉運年，哪些年份是運年。
中，可以通過納音五行來推測事物發展走向和變化趨勢。
選擇婚姻方面，納音五行起到了作用。
傳統觀念，男女命格應當相配才能夠成為夫妻。
而命格相配性是通過納音五行來確定。
例如，一個屬於“松柏木”男性，可以屬於“長流水”女性相配，因為木和水互生互助，符合五行相生原則。
起名方面，納音五行是。
一個名字應當符合孩子五行屬性，並且能夠帶來運勢。
例如，一個屬於“天璣木”孩子，宜取名“青松”、“紫竹”木相配名字，有助於提升孩子運勢和個人魅力。
風水學中，通過納音五行和五行來佈局房屋和庭院，可以達到調和陰陽、保護家庭效果；國畫和書法中，通過納音五行和五行來掌握線條和筆畫特點，可以達到意境、神韻效果。
古代往往納音五行於合婚，年命相生為，剋。
例如長流水楊柳木，山下火壁上土，是配置。
而大林木與路旁土，天河水與天上火，不好了。
但論命運時，兩人是否不僅要看納音五行，要看生辰八字，看正五行配合關係才能後決定，不能一見納音五行剋，認為吉利，這是全面。
判斷一個人命運或寶寶取名時，使用五行，因為如年納音五行一命管2年。
本身不科學。
比如是甲子年出生，納音5行來斷命，是海中金命。
實際上，説兩年，一年出生命是，只能用來做為一種補充。
設有一個人生辰八字為：陽曆1990年5月5日早上8時出生。
我們任務是他生辰八字，選擇一個適合他婚姻對象。
，我們需要這個人生辰八字，查找他四柱八字納音屬性。
陽曆1990年5月5日早上8時出生人例，其四柱八字如下：通過查找八字納音表，我們可以得到這個人四柱八字納音屬性：納音表，我們可以知道每個納音應五行屬性。
路旁土、沙中土屬於土屬性，長流水屬於水屬性，松柏木屬於木屬性。
因此，這個人四柱八字五行：選擇婚姻對象時，需要分析兩人五行屬性相生相剋關係。
五行相生相剋原理，可以得出以下規律：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因此，我們可以這個人五行屬性潛婚姻對象五行屬性進行，判斷他們之間相生相剋關係。
然後，我們可以兩人五行屬性，判斷他們之間相生相剋關係。
上述規律，我們可以得出以下結論：這個人五行屬性：土土水木，婚姻對象五行屬性：金火火土，兩人之間五行屬性沒有相生相剋關係，可以考慮結婚。
但是，於這個人五行屬性中缺少金屬性，可以選擇一個五行屬性中含有金屬性婚姻對象，增加自己五行屬性平衡性。
地分析兩個人之間相生相剋關係，我們需要確定潛婚姻對象納音屬性。
可以通過查找該人出生日期和時間，計算其生辰八字，並八字查找其納音屬性。
設我們確定了潛在婚姻對象生辰八字，其納音屬性如下：通過兩人納音屬性，我們可以進一步分析他們之間相生相剋關係。
納音表，可以得出以下規律：同屬一氣：相合，最佳配對；相鄰相生：相宜，適合配對；沖相剋：沖，合配。
因此，我們可以這個人納音屬性潛婚姻對象納音屬性進行，判斷他們之間相生相剋關係。
八字六十甲子是古人用來記錄年月日時順序工具，甲子，乙丑，丙寅…十天干上配合十二地支下，甲子開始到癸亥，共計六十個稱六十甲子。
八字六十甲子，天干有十位，地支有十二位，天干氣屬陽上，地支氣陰屬下，陽幹配陽支，幹配陰支，天干輪序六次，地支輪序五次，組成六十甲子。
四柱八字命理學用六十甲子來記錄年、月、日、時，稱為四柱，每一柱有兩字，所以統稱四柱八字，每代表人出生時符文記號，代表天地人組合。
從五千年前黃帝開始一個接著一個，不論朝代日期符號變化，順序不變，可作五術命理用來解釋符文工具，成四柱八字基礎應用。
納音者，天理，六十甲子每一組干支應著納音，每組納音代表著一個道理敍述。
納音五行表示五種物質品質特性。
品質大者 ，貫性，力量，能力；品質小者 ，貫性，力量，能力。
納音五行表示五種物質用途功能。
物質有功用，劍鋒可作兵器，釵釧可為裝飾，用來比喻人性格。
納音五行表示五種物質空間特徵。
海中金海中，深藏不露，沙中金沙中，處事，用來比喻人心緒。
納音五行表示五種物質生剋制化。
海水不能生木，因為海水鹹，而流水能生木，用來比喻是否能和睦。
甲子、乙丑 海中金， 丙寅、丁卯 爐中火， 戊辰、己巳 林木， 庚午、辛未 路旁土，
壬申、癸酉 劍鋒金， 甲戌、乙亥 山頭火， 丙子、丁丑 澗下水， 戊寅、己卯 城頭土，
庚辰、辛巳 白臘金， 壬午、癸未 楊柳木， 甲申、乙酉 泉中水， 丙戌、丁亥 屋上土，
戊子、己丑 霹靂火， 庚寅、辛卯 松柏木， 壬辰、癸巳 長流水， 甲午、乙未 沙中金，
丙申、丁酉 山下火， 戊戌、己亥 平地木， 庚子、辛丑 壁上土， 壬寅、癸卯 金箔金，
甲辰、乙巳 覆燈火， 丙午、丁未 天河水， 戊申、己酉 大驛土， 庚戌、辛亥 釵釧金，
壬子、癸丑 桑拓木， 甲寅、乙卯 溪水， 丙辰、丁巳 沙中土， 戊午、己未 天上火，
庚申、辛酉 石榴木， 壬戌、癸亥 海水。
子屬水，湖，水旺地，兼金死於子，墓於，水旺而金死墓，故曰海中金。
寅三陽，卯為四陽，火既得地，得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生。
辰原野，巳六陽，木六陽，枝榮葉茂，之木，而在野之間，故曰林木。
未中木，而生午位，土於斯而受刑，土之始生，未能育物，猶路傍土若，故曰路傍土。
延伸閱讀…
申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生，則成剛矣，無踰於劍，故曰劍鋒金。
戊亥天門，火照天門，其光，故曰山頭火。
水旺於子，衰於，而反衰，則不能為江河，故曰澗下水。
天干戊己屬土，寅艮山，土積而山，故曰城頭土。
金養於辰，生於巳，形質初成，未能堅利，故曰蠟金。
木死於午，墓於，木既死墓，雖得天干壬癸水生，，故曰楊柳木。
金臨官申，帝旺酉，金既生，水由以生，然方生之際，力量洪故曰井泉水。
丙丁屬火，戌亥天門，火既炎上，土下而生，故曰屋上土。
醜屬土，子屬水，水居正位，而納音乃火，水中火，非龍神無，故曰霹靂火。
木臨官寅，帝旺卯，水既生旺，，故曰松柏木。
辰水庫，巳金長生地，金生心性存，庫水而逢生金，則泉源終不竭，故曰長流水。
午地，金敗，末火衰地，火衰則金冠帶，故而方冠帶，未能斫伐，故曰沙中金。
申為地户，酉為日入門，日時而藏光，故曰山下火。
戌原野，亥木生地，夫木生於原野，一根一株，故曰平地木。
雖土家正位，而子則水旺地，土見水多泥，故曰壁上土。
寅卯為木旺地，木旺金羸，金於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
辰食時，巳禺中，日中，豔陽勢，光於天下，故曰覆燈火地。
丙丁屬火，午地，而納音乃水，水自火出，非銀漢不能有故曰天河水。
申為坤，坤為地，酉為兑，兑為澤，戊己之土，加於地澤之上，非其他土，故曰驛土。
金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，矣，故曰釵釧金。
子屬水，醜屬金，水方生木，金則伐，猶桑柘方生，人餧蠶，故曰桑柘木。
寅東北維，卯為正東，水流正東，順，而川澗池沼，俱合而歸，故曰溪水。
土庫辰絕巳，而天干丙丁火，至辰冠帶，巳臨官，土既庫絕，復生。
故曰沙中土。
午地，未中木，復生人性炎上，逢生地，故曰天上火。
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴木反結實，故曰石榴木。
水冠帶戌，臨官亥，水臨臨官冠帶，力矣，兼亥為江，非他水，故曰海水。
從革之金，其氣散，得戊申土，癸巳水相，吉。
戊申乃金臨官地，土者於子，能生成；癸巳係金生於巳，水旺於子，納音各有所歸，元祿，忌丁卯，丁酉，戊午火，閻東叟 雲：甲子金為進神，稟沉潛中德，四時吉，入貴格，承旺氣，術業，主奪魁之榮。
庫金，火不能剋，蓋退藏金，茍無刑害沖破，未有榮者，獨忌己丑，己未火，閻東叟 雲：乙丑，印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有，入格，則建功享福，帶煞，類為兇會，玉宵寶鑑 雲：甲子，乙丑，成器金，見火成，多見吉。
赫曦火，無水制，有燔灼患，水不可過，獨愛甲寅水，就位濟，又名元祿，五行要論 雲：丙寅火，含靈明沖粹氣，四時生生德，入貴格，則文彩發應，主魁甲。
伏，氣宜木生，遇水，乙卯，乙酉水，五行要論 雲：丁卯，沐浴火，含雷動風作之氣，水濟達，土載，木資文彩，金擣，逢夏令，，鬼谷遺文 雲：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，註雲：火無西旺，秋冬，勢。
兩土下木，眾金不能剋，蓋土生金，有子母道，得水生，，五行要論 雲：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健數，生於春夏，能特立獨奮，隨變，乘，有凌宵聳壑志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
近火之木，金自此生，於我無傷，忌見生旺之火，閻東叟 雲：己巳巽，風動木，枝拔，和之以金土，運歸東南，方成材，外陽內陰，無輔助，其氣虛散，金鬼剋，乃不材木，珞琭子 雲：己巳，戊辰，度乾宮而脱厄，註雲：己巳，戊辰，舉木類，西方金鬼旺鄉，納音木，矣，斯謂厄會，若度乾亥之宮，木得水長生，故脱厄。
始生木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多有歸，蓋木歸，閻東叟 雲：庚午，辛未，戊申，己巳，厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格，多歷方岳任，有普惠博。
始生木，木不能剋，惟忌水多，反傷其氣，木多有歸，蓋木歸，閻東叟 雲：庚午，辛未，戊申，己巳，厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格，多歷方岳任，有普惠博。
臨官金，利見水土，若丙申，丙寅，戊午火，災害，閻東叟 雲：壬申金，持天威，資臨官氣，秋冬掌生殺權，春夏吉多，入格，功名自奮，帶煞，剝為能。
堅成金，火死於酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位剋，閻東叟 雲：癸酉，自旺之金，稟粹氣，春夏性英明，秋冬尤貴，入格，功業勳炳，倫，帶煞，則少年，四十後德，玉宵寶鑑 雲：壬申，癸酉，金旺位，不可復，旺則傷物，不可見火，見火自傷。
庫火，不嫌眾水，忌壬戌，所謂墓中受剋，其患難逃，五行要論 雲：甲戌火，印，庫，含陽藏密氣，貴格逢之，富貴光大，忌夏生，防吉中有。
伏，其氣湮鬱而不發藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生，則精神相，癸亥，丙午水，有吉，閻東叟 雲：乙亥火自絕，含明敏氣，葆光晦跡，無形，稟得數者，玄道高人，吉德君子。
流衍水，不忌眾土，惟嫌庚子，乃中逢鬼，五行要論 雲：丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟者，天資曠達，識量淵，春夏濟物氣，多建利澤功。
福聚水，金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破，五行要論 雲：丁丑，乙酉數渙弱水，陰盛陽，稟者，器識，多慧少福，資水木旺氣，陰陽協，貴達士。
受傷土，無力，要生，資其氣，忌己亥，庚寅，辛卯，諸色木剋，主短折，五行要論 雲：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，親王貴公子，多於此日生，常格得，亦主福壽遐齡，安逸。
自死之土，抑甚焉，得丁卯，甲戌，乙亥，己未火，由合而來，以致其福，五行要論 雲：己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德沖，稟者，類有道行，隨變而適，有養生福壽，惟死絕，久假不歸之徒。
氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，不能剋眾木，蓋我氣聚耳，閻東叟雲：庚辰金，具德，稟聰疏通性，春夏禍福倚伏秋冬，入格，兼資文武，帶煞，弄兵權。
自生之金，精神，體氣完備，而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午火，蓋金生於巳而不能生，敗於午，於寅，而氣散，復見生火，烏可當之，五行要論 雲：辛巳金，生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格，主學行，常懷濟物心，玉宵寶鑑 雲：庚辰，辛巳，成器金，宜見火，兼辛巳生，巳火，得之者，光輝日。
之木，枝幹，木能生火，忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，不能傷，蓋金我敗，得金反貴，水土盛者，惟忌甲午金傷，五行要論 雲：壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣，稟者，明之德，抱仁者勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。
庫之木，生旺，雖乙丑金不能沖破，各歸其，而相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論 雲：癸未木為正印，文明吉會德，稟者，類抱問世，享清華之福，玉宵寶鑑 雲：壬午，癸未，謂楊柳木者，蓋木午而死，而墓，故盛夏葉稠，得其時，非其時貧夭。
自生之水，其氣流行，宜有所歸，藉金生，不忌眾土，嫌戊申，庚子土，五行要論 雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識，妙用。
自敗之水，眾金，蓋我氣既，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑土，則夭折。
福壯祿厚之土，木不能剋，忌見生旺之金，若遇火盛，可言。
臨官土，木不能剋，嫌金多，得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要論 雲：丁亥，庚子二土之中，含金數，內和，之者，得有定力，土下濟水火旺氣，能建功立事，敢威果行。
水中火，曰神龍火，遇水，六氣君火，五行要論 雲：戊子，含精神輝光，全實氣，作四時保生福，入貴格，大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
天將火，天乙本家，含威福氣，發越，貴局乘，將德，，而建功，燭神經 雲：醜，胎養火，其氣漸隆，若遇丙寅，戊午火助，可成濟物功。
歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋乎，上有庚辛，制治，成材。
歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋乎，上有庚辛，制治，成材。
閻東叟 雲：辛卯木，自旺春夏，氣節挺拔，建功立事，生於秋，狷折剉，勁氣伸。
庫水，若池沼水積地，忌金來決破，若見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子水生過，汙漫無歸，五行要論 雲：壬辰水，印，含潤沃之德，稟者，含容弘大，心識如鏡，春夏得，作大福慧，秋冬得，類姦詐薄德。
自絕之水，名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，土，其凅可待，若得三合生旺金生，則源泉滾滾，盈科而進，五行要論 雲：癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至退藏，真精攝養，凝成貴氣，貴局成，類是道君子，夙體常德，及物。
自敗之金，曰金，遇火生，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子火，兇，五行要論 雲：甲午金，進神，魁氣，具明德，秋冬吉，春夏或，入貴格，主科場建統眾之功，帶煞，剋忍，寡恩少義，燭神經 雲 ：甲午金傷，或抑，乃潛沉，註雲：沙石金，剛礦喜殺，抑之者，火革，李虛中 雲：甲午金傷，壬子木失，或壬子得甲午，或甲午得壬子，陰陽專位，卻有炳靈。
納音四柱納音外有命宮、胎元、身宮納音，有人八字預測中不用納音，是不夠全面，算命第一步要知道命主命屬什麼五行，全盤否定六十花甲納音及其用法是物質行為，幾千年來老祖先智慧結晶，是有價值，我們不能因為會運用予以否定。
盲派八字納音、胎元、命宮、身宮運用十分而且。
一、 年、月、日、時納音五行克、比合看吉凶，納音五行斷命，年命主，年命代表命主，要年命月柱、日柱、時柱一起來分析，命主吉凶禍福。
1、 年柱命、月、日、時柱納音五行生年柱納音五行，此為祖輩受生、主貴。
同時預兆命主貧後，後。
2、 年柱納音日柱納音克，年柱地支它柱地支刑，兆命主壽夭。
如：辛巳（金）甲午（金）丙寅（火）庚寅（木），年柱辛巳，納音白臘金，日柱丙寅納音爐中火，火克金，年命克，兆命主大凶；同時年柱辛巳日支寅，時支寅相刑，構成一巳二刑寅，是刑災之象，預兆命主克刑交加，夭折命。
3、 年命納音土，正月寅木乘令，克年命納音土不吉之命。
年命受日時納音克凶兆。
4、 年柱、月柱、日柱、時柱納音五行，即時柱納音剋日柱納音，日柱納音克月柱納音，月柱納音克年柱納音，主損傷長輩尊人，預兆家門破敗，己。
5、 四柱中納音五行有二柱或三柱克犯胎元納音五行者，兆尊人亡，家門破敗和本人幼年。
6、 胎元納音五行，克年柱納音五行，父母。
7、 年柱、月柱、日柱、時柱納音五行上往下遞次而克，如年克月、月剋日、日克時、尊制卑、君制臣、順理成章，吉，應稱得天時。
8、 年柱納音生月柱納音，月柱納音生日柱納音，日柱納音生時柱納音，上而下遞次相生者，命。
9、 年柱納音受日柱或時柱納音相生者吉，主後人進發，富貴。
10、 年、月、日、時柱納音，組成純土、純金、純木、火、水者，令乘，無制，過，不為命。
11、 年柱納音，受日、時柱納音刑，下刑上，命主有違法遭刑和橫死之禍。
如庚戌金人，逢癸未日，納音木受金之克，命主無大害，但最怕戌未相刑，命主受刑，刑出災禍。
12、 年柱納音日、時柱納音克，同時地支受刑，如年柱甲辰納音火，日柱或時柱壬辰，納音水，水克火，二辰自刑，主此人頭面眼目有疾，遭殺傷之禍。
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13、 生日、生時年柱納音五行長生地，自有天德相合，此即 為八字逢生氣加天德合為壽命。
年柱納音五行長生地，即為生命（它是金長生巳，木長生亥推出）餘類推。
查生氣（長生）之法有年柱地支三合局查。
如寅、午、戌年生人，火長生寅，説寅、午、戌年生人，日、時兩柱地支命局合成三合局逢寅年，即為有生氣，再臨天德是壽命。
14、 年柱天干日或時柱天干相合，而且日或時支納音敗地（沐浴），主男女道德敗壞，義。
15、 年柱納音五行旺地，日柱或時柱天干克年柱天干，官貴命。
如年柱庚申，納音木，木同類，所以，生丙寅日寅旺地，丙日干克年柱庚，即為官貴命……二、 胎元遇刑沖害：出生，體質。
胎元空亡：身體欠佳，花錢。
胎元沖年：父母。
胎元受沖：奔波。
胎元年柱同干支，父母經。
胎、命、身遇合貴人多，。
胎、命、身相戰，體弱多疾。
胎、命、身相衝一生奔波，多動人。
命宮空亡，人低調，徒勞無益。
命宮遇沖，奔波路，浪跡天涯。
命宮遇刑沖，體質差，手術，車禍。
命宮遇合，貴人提拔。
（身命同命宮）例：一九六八年生戊申、癸亥、乙酉、辛巳，胎元：甲寅，命宮：乙丑，身宮：丁巳。
1、 父母，父母婚兇，（胎沖年）。
2、 離婚命，克兄弟（月、時二柱犯沖）。
3、 外出謀生，動中求財，無職業（年、時雙馬）。
4、 一生奔波，操心受累命（胎元受沖）。
6、 日坐桃花，婚兇，妻有外情（日支自刑）。
7、 六親無靠，骨肉分離命（胎身柱構成三刑）。
以上這些是運用神殺概念鐵口直斷，看運年及格局，喜忌神，開門見山。
開頭幾句話十分，令人佩服。
運年陰陽五行生剋制化才是。
金怕臨官怕衰，木見絕字實克哀。
水見病絕傷病出，火見沐浴。
土見養病身出災。
土芒零九天， 火春十二日， 金秋三日， 水冬四日交， 木寒當日，陰陽毫。
土午火卯金辰，水申木亥時交運。
月時克音見，三犯月胎祖宗災。
納音上克下，納音下克上。
納音克身真官，受仕途達。
納音官星受克伐，仕途不得禍害殃。
納音才星是，不受克伐定富貴。
日金宜克吉祥，日木受克寧。
日火見水事既濟，日土受克身。
日水無克定，身命納音不可傷。
海中金：不可測，城府。
爐中火：熱情奔波，積極。
林木：仁義好善，能團結人。
路旁土：心胸，自私自利。
劍鋒金：孤剛，一針見血。
山頭火：瘋狂奔放，激情。
澗下水：温文爾雅，清新自然。
城牆土：呆板，活變。
白臘金：小氣，胸懷。
楊柳木：隨風倒，善變通。
泉中水：心地，胸懷。
屋上土：守信，喜歡表現。
霹靂火：脾氣，雷厲風行。
松柏木：心平氣和，仁義。
長流水：喜動，喜遊玩。
沙中金：高貴，小心。
山下水：脾氣，積極。
平地木：小心，惹是非。
壁上土：個性散漫，不合羣。
金箔金：，華而。
佛燈火：喜，。
天河水：心高氣傲，婚姻。
大驛土：胸懷，心胸。
釵釧金：高貴，孤芳自賞。
桑枯木：威武不曲，勝。
溪水：奔波，積極。
沙中土：孤獨無助，不合羣。
天上火：而躁，熱情。
石榴木：心機多，多謀少成。
海水：心胸，忍耐。
夫妻納音爭吵不休，相讓。
女納音克男納音，女欺男，男怕女，陰盛陽衰。
子女納音克父母納音，子女聽話。
⑴日主所坐下十二運來判斷，即日主坐長生、沐浴、冠帶，如丙寅日生，十二運為長生，即以長生論之。
1、日柱干支之納音十二運來判斷，即日柱納音十二運為生，敗、臨、，例如丙寅日生者納音火生，庚申日生者納音木來判斷。
注：以上1、2兩種方法是購讀先生所着四柱八字命運學，書內提，筆者據以運用驗證，發現效果，故推薦讀者參考。
3、另外賢韋千里説：「身強有抑之者，天性明白，大度。
順物而動，遇事能斷、常歡樂、好施、多情多義、不畏。
身強不成外格而無抑者，鬥，性氣，檢束，不顧危亡、黨惡侮善、持強。
八字身有扶者，生性儉、忘設施、深機密慮、寡合少遇、多疑忌、拘禮節、言行相顧，儀貌整飭。
身弱不成外格而無扶之者，、拘縮執、銜異、多是、萎靡，作事」。
4、三命通會説：「四柱俱陽，口噁心善，四柱倶，沉毒」，賢徐樂吾説：「四柱陰，其人城府；四柱純陽，其人中正坦白，陽剛」。
心性篇説：「四柱陰，透梟食，心毒口；四柱陽帶羊刃，地支逢衝，人。
」
5、吳俊民氏着命理論説：「如梟殺兩透，外貌而心狠毒；傷殺兩透，對父母無感情，殺強刃旺無食制，手段毒辣，毫無情義。
子午卯酉逢三刑，亂倫；貴人頭上臨劫煞，見異思遷，驛馬貴人逢六沖，賣主求榮」
説：「財、官、印、食格成立者，無不仁義，世稱正人君子者，即指此而言，殺、傷、梟印、財、羊刃者成立，而喜用有力，固非窮兇極惡，仍不免具有特性。
至於格局破壞，喜用無力，身強者剛愎自用，傲物羣，喜怒，人倫五常加考慮事；身弱者，優柔寡斷，怨天尤人，嫉世，常有不合人情之事發生。
神論性情，財、官、印、食為，正入君子，其性仁慈，其情」多而喜冒風險；殺、傷、梟、刃、財用者，其性，多好動而冒險。
以天透地藏之忌神論性情，如忌神得力而，喜用神制化，其所忌之神特性論，有應驗。
譬如身殺多，無印轉化，人鬥，市井流氓或職業手，多此等人。
日弱食多，無印生身，人好吃做，坐吃山空，淪為乞兒」。
6、性情判斷，有神煞論者，如曰柱帶天德，月德人者大都仁慈性善。
帶亡神者機關:，城府。
或八字組合論性情者，如財官相生者，能得眾望，官印相生者，光明。
印化殺者，言而有信。
天元坐祿〈日支為日干祿，如庚申日，甲寅日〉警，善於謀事。
時上獨殺，賦性。
月令羊刃者性情。
日帶六秀者勤學、。
身無財者投機。
正官、傷官重者，人懦弱。
財太多者，愛慕虛榮。
食神傷官重者，自視高等。
7、如楊維傑氏提「年支月支三合或六合者，顧家。
年支月支沖者動，離開祖宅，平時喜呆在家裏。
月支日支三合或六合者，顧自己，充實自己，對穿着講究。
月支日支衝者，喜鬆，喜拘束，穿着。
月柱透者個性強，勝。
日支自透者情緖化。
日支多透者，個性外向，活動力強」。
注：以上各種角度介紹了各種推論性情方法，唯性情推論，方法多，縱千言萬語盡其，以上介紹方法，乃應驗性，採用方法，但每一種方法無法盡善盡美地描述性情，有賴於經驗累積，每一種論法加以綜合參斷，體會箇中，假以時日能充分且正確地推斷性情。
一般而言，十神推論性情可靠，月支是福德宮所在，其十神表現，佔了大半。
推論時依十神之喜忌來判斷，例如偏官若是喜神，表現出偏官優點。
若偏官是忌神，優點表現不明顯，反而表現出缺點，可以推論六成左右，然後參酌日干，五行，日干十二運，納音十二運，出生月令以及神煞及十神配合狀況左參，能掌握其矣！
六十甲子納音，詳解干支納音內容
六十甲子納音納音，金木水火土音而明之。
一、六水，二、七火，三、八木，四、九金，五、十土。
然五行之中，惟金木有音，水火土假而後成音。
蓋水假土，火假水，土假火。
金音四、九；木音三、八；水音五、十；火音一、六；土音二、七。