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惡人作惡時，神佛選擇養身，去惹，使自己失去威望，編造出“不是不報，而是時辰到”之類愚民話語。
有一個臉上有着和憂容表情母親，帶着一個年十多歲，患有中度智障男孩前來，小男孩悠然旁若自戲，不知人間禮俗和母親。
? 這位母親，包容但有一絲不明心情問説，她前世這小孩有何關係，不然為何使得她要帶受苦呢?? 雖然她相信“因果”，但知道原因前，不甘心情釋放，雖然她孩子愛心關懷是無可懷疑，但她挫折和悲苦是無法避免，因為哪一個母親，希望自己孩子，可愛?? 水蓮齋主嘆息她説：“你孩子，多世前，但他用錯了方向，因為他生事非法行業，事毒品如 *** 、 *** 黑市買賣，不止讓很多人因此一生沉溺於毒品不可救拔淵中，因此讓很多人購買耗費毒品，因而傾家蕩產，後他自己染毒癮而亡。
? 陝西長安縣有一個農民，在地裏幹活，看到一條蛇鑽入洞裏，他蛇出入兩個洞堵死了。
過了兩天後，他二十歲兒子和十歲兒子突然會説話，後經很多醫院治療。
兩個孩子會説話三個多月了，一天有一個老和尚他們家門口。
孩子媽媽求和尚他兩個兒子看病，並兩孩突然會説話過老和尚講了，兩個孩子拉和尚看。
和尚兩個孩子看病時，小夥子父親外面回來了。
和尚看了一會，指着小夥子父親嚴厲地説：“你這個人無慈悲心，一條蛇它沒有妨礙你，你蛇洞堵了幹啥，你蛇洞挖開。
”蛇洞挖開後，兩個兒子也就説話了。
從前有位比丘，修行證得了六神通，一位小沙彌住在一起;比丘禪定中，見到小沙彌有七天要死了;因此了一個，叫沙彌返家看父母。
過了八天，小沙彌回來了，沒有死;比丘感到很奇怪，入定觀察，小沙彌沒死，是什麼原因?於是知道，是沙彌回家路上，看見了一個蟻穴;地上流水流進螞蟻洞了，小沙彌脱下袈裟，拿泥土水擋住，使水流不進螞蟻洞裏;小沙彌因為救護蟻命因緣，而延了十二年壽命，小沙彌因此修行，證得了四果羅漢。
歷史上，有哪些存在因果故事？虛雲老和尚是現代禪宗高僧，他法匯著作中，提到因果威力和實可怕之處。
一個學佛人，如果懂得因果，會造下惡業，來因果之際受到痛苦果報。
不管是什麼人，是想要用功辦道人，先學會深信因果。
如果相信因果，胡作妄為，那麼不要説辦道了，下三途少不了他身影。
佛陀説過：“知前世，今生受者是；預知來世果，今生作者是。
”如果我們想要知道前生種下過什麼因，看看今生所承受經歷遭遇可得知；如果我們想要知道未來我們會有怎麼結果，看看今生做下事，可以得出結果。
佛門還説道：“假使百千劫，所作業不亡；因緣匯聚時，果報自受。
”千萬不要認為自己可以逃過因果業力，縱使過去了無量劫時間，人們做下業事會消亡；因緣匯聚之際，這個果報是需要自己承受。
楞嚴裏提到：“ 地 ，果招迂曲。
”如果上有種下好種子，結果會有報受。
所以我們要多種善因，結惡緣。
因果可怕，讓我們一個小故事來感受證明一下吧。
佛陀家族是釋迦族，釋迦族歷過一次滅亡經歷，而這個經歷遠前一次捕魚故事有關。
從前有一個村落，村落旁邊有一個池子，當時夏旱池子裏水逐乾涸，村落裏人一齊商量裏面魚抓起來吃了。
村子裏人參加了這次捕魚和吃魚活動，只有一個小孩子沒有吃魚，是那時敲了一條魚頭三下玩耍。
這個故事這麼過去了，後來到了佛陀時代。
波斯匿王娶了釋迦族一個女子生下一位太子，這位太子名叫琉璃王。
琉璃王時候來到了釋迦族城市讀書，因為有一天戲坐了佛陀座位。
眾人喝罵，他丟了下來。
這件事情令琉璃王懷恨心，發誓他來做了國王，釋迦族統統消滅。
他後做了國王，於是出兵攻打釋迦族所在城市，城中居民殺 戮。
當時佛陀頭痛了三天。
而諸大弟子請佛陀出手解救自己族人。
但佛説定業轉。
佛大弟子目犍連不忍心佛陀族人這樣消亡，於是神力釋迦親族500人放在了缽中。
當琉璃王屠 城了三天三夜後於離開。
目犍連滿以事情告終，釋迦族自己救下，可誰知當他放500族人出來時，族人統變成了血水。
目犍連十分，明白其中原因，佛陀過去村民捕捉池子中魚公案説了出來。
那時大魚琉璃王前身，他率領軍隊經池中魚類。
而現在殺百姓當日吃魚人。
當時敲魚頭小孩佛陀，因為當時敲了魚頭三下，結果現在承受了三天頭痛。
定業逃，縱然是神 通之一目犍連尊者，無法敵過業威力。
由此可見因果是多麼可怕，是多麼需要人敬畏。
希望大家明白了這個道理後，可以敬畏因果，積德行善；諸惡莫作，眾善奉行。
佛教典籍標準，可以有許多種分類。
其中其所載內容來分類，這樣可分為三種，、律、論。
下面我大家介紹關於佛教 故事 ，大家學習。
這個天神天魔，魔王波旬。
這魔王佛要成道時候，他派了很多魔眷屬，軍隊，去想擾佛，但佛他轉。
這第二十六章説佛魔王所擾，能魔王化過來，成為佛一個護法。
天神獻玉女於佛：天上魔王送了三個玉女佛。
什麼叫玉女呢?生得美貌，像玉那麼樣地可愛。
這三個玉女，不但相貌是人間沒有，天上沒有那麼樣地。
佛意：他用意想教佛生淫慾念頭。
壞，想要破壞佛修道意志和願力。
佛言：佛説了， 革囊眾穢：不論是男人、女人，男人生得相貌，是，女人是。
這不是單單説女人怎麼樣怎麼樣，男人沒有那麼了。
所以佛言革囊眾穢，是説人身體一個皮革囊。
革皮革，皮包着這麼一個bag(袋子)，這囊一個bag。
眾穢，裏面裝着什麼東西呢?裏面屎，尿，你説這有什麼? 外皮上看那男人得，好看，好看過像阿尊者，生得相貌那麼，摩登伽女愛上了，那兒，佛説： “他鼻子得，眼睛得，耳朵得，面孔得。
” “!你愛他鼻子，我他`鼻子割下來你;你愛他耳朵，我他耳朵割下來你;你愛他眼睛，我他眼睛挖出來你，你拿回去囉!” “啊，那不行!” 那麼男女相愛，有什麼意思呢?這個相貌生得，裏是革囊眾穢——裝是屎、尿，九孔常流，眼睛有眼眵(屎)出來，耳朵有耳垢，鼻子有鼻涕，口有口水，大小便溺。
你説這哪個是乾?所以這叫革囊眾穢，眾穢眾多東西。
爾來何為?去，吾不用：所以佛説，你送這個我，有什麼呢?這我有用，你們快回去，我不要! 當天魔獻這些女人佛時候，佛這三個女人，觀想：“唉呀!你們要是老了時候，面上皺紋不知多少啊?那皺紋看，得那個樣子，頭髮了，什麼是看。
”佛這麼一想，魔女現出這麼個樣子來。
結果她們自己，這沒有什麼意思，自己覺得了。
所以佛教她們去了，説：“去!吾不用!我不用你們。
” 天神敬，問道意：這時天魔看見佛道心這麼，所以他發了，因此請求佛他説法。
佛解説，即得須陀洹果：佛他説法，這天魔證得初果——須陀洹。
從前佛在世時，波斯匿王王后末利夫人生了一個女兒，名叫金剛，，皮膚，好像蛇皮，頭髮，好像馬尾。
王看了喜歡，命令讓她住深宮之中，不準出去。
後來女子人、應當結婚了。
國王派人臣，尋找一位本是富家而現在人，如果找到了，帶他來見國王。
人臣找到後帶他來，國王領他到地方，私下他説：聽説你原是富豪，現在貧窮了。
我有一個女兒，面貌，你如果接受，我會供你錢財。
當時這位人跪下王説：就算大王賜狗我，我違抗，何況是國王女兒，王后親生’呢!國王女兒許配他，併他造房子，門户共有七層，國王囑咐他自己帶著鑰匙，出入要關緊門户，不要讓人看見。
國王拿了財物供給女婿，而且派作大臣。
後來這人人家相聚，人家定帶着妻子同去，其地人帶着妻子，只有這位大臣前去。
人家覺得奇怪，心想：他妻子可能是端正，，所以不能露面。
有一次聚會，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然後拿了鑰匙，派五人到他家去看，到家中開門時，妻子懷疑可能不是自己丈夫，心裏責備自己，懊惱地説：我前造了什麼罪?丈夫幽禁家中，不能見天日。
禮拜世尊，願佛到我面前，解救我災。
佛知道了，女子面前，地中湧現出來、青發顯現，這女子抬頭，看到佛青發相，歡喜，自己頭髮像青色;佛現出臉來，女子心裏喜，面容端正了，消滅;佛身完全顯現，讓他看見，歡喜;身體端正好像仙女，佛他説種.種法要，得須陀洹果。
去了後，五人進來見了讚歎：端正少有。
看完了，門户，鑰匙放在。
那人回家，看到妻子面貌端正，地問説：你是什麼人?妻子回答：我是你妻子。
丈夫説：你以前，什麼變成這樣端正?妻子情形告訴他，他丈夫説：我要見國王，你去我通報。
丈夫去 報告 國王：您女兒要來見您。
國王説：不要説這事，應該門關緊，不要讓他出來。
那丈夫説：您女兒現在得佛威神力，面容端莊，和天女沒有。
王聽完，派人去接，看女兒端正，是，到佛那裏，佛説：知道我女兒，以前種什麼因?生家中，而面貌? 佛告訴國王説：過去世，波羅奈國有一位富貴、有智慧，德行老人，供養一辟支佛，他身體，那人家中有一小女兒，見辟支佛，惡口罵説：面貌，皮膚，怎麼這樣討厭?當時辟支佛要入涅槃(通稱)，神通，作十八變，那女子見了，自己責備，求佛哀憐，懺悔業障。
於過去罵辟支佛緣故，出生，於迴心懺悔，現在能夠端正，因為供養佛，所以出生地方，快樂無窮。
波斯匿王女兒，面貌，變成面貌端正，如果不是佛説出過去，凡夫不能明白。
其上説得。
佛首迦長者説業報：復有十業能命眾生得醜陋報…六者於賢聖不生，…九者見毀諮。
…得端正報…四者尊直賢聖…九者見者不生起心。
善惡業報應經：云何業獲報…五毀諮聖賢。
何業得豪族富貴…七懺悔業障。
由此可知因果絲爽。
修持佛法三業，而其中口業一言既出，駟馬難追，可不嗎? 過去釋迦牟尼佛，舍衞國祇洹精舍時，有一天四比丘，坐在樹下，討論：世間所有一切，何事?甲比丘説：天下，淫慾。
乙比丘接看説：世間瞋恨。
丙比丘以為然説：淫慾、瞋恨，不過飢渴痛苦。
丁比丘搖頭説：你們説比不上痛苦。
四比丘各執己見，爭論不休。
佛有他心通、宿命通，觀察四比丘得度機緣到，於是來到四比丘前問説：諸位此丘，正在討論何事?四比丘頂禮後，稟告爭論問題。
佛開示説：你們不知真義，天下諸，於有色身，有了假身，有飢渴、、瞋恚、、、怨禍外，所以身是眾，禍患元。
至於內苦，勞心憂畏，萬端。
知三界眾生，無不弱肉強食，殘殺，因此六道中，生死輪迴，受苦，是於身所致，若無假身，?若想離苦，求寂滅(不生不滅，萬緣)，收攝妄心，不起妄念，正念，淡泊守道，可證得涅槃境界，這才是。
於是佛説了一首偈：無過，毒無過怒，無過身，無過滅，無樂小樂，小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。
我世尊，長解無憂，正度三有，獨降眾魔。
佛説偈後，告訴四比丘一段宿緣： 各類YIN惡報種種，觸目驚心！！ 一、淫人妻女者果報昭彰淫人妻子,妻子人淫 害人,報應見（淫） [轉帖]我走出了＂婚外情＂老實妻子卻出了軌沈某風流下場 我懺悔,我報…[閲讀全文] 梵唄贊誦法器：雲版雲版是禪林中眾僧報粥飯時間擊打器具。
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本命生日不可。
2、春夏秋冬各日…[閲讀全文] 銅製缽形法器，敷褥而安放於台上，桴敲擊。
又稱作鏧子或鏧，於法會或課誦時，作為起止節。
…[閲讀全文] 吉祥如意：我是如何戒除YIN 感恩阿彌陀佛!我慶辛我時候可以學佛，佛菩薩領我走出我人生中低谷。
周圍人放棄我，我未來抱希望時候佛菩薩引我入門，拯…[閲讀全文]業力，能敵彌，能海，能障聖道。
是故，眾生莫輕小惡，以為無罪。
死後有報，纖毫受。
父子親，歧路各，縱然相逢，無肯代受。
（《地藏菩薩本願經》）身體端正，影子端正；身體歪斜，影子歪斜。
造了善因會得到樂果，造了因會得到苦果。
但是，世間很多事情看上去並非如此，往往作惡人得到了財富地位，而行善人命運，這是因為：一、現在所得果報是今生所造，而現在所造業因今生受報，好比今年吃穀米乃是去年所種。
如果宿世善緣，此世雖然惡，會享受福報。
譬如欠債，。
好像雖然遇到災年，但儲備了糧食，則可以渡過關。
如果今年田園，來年會受苦（《業報經》）。
二、人心變化，行善後能生退心，作惡後能發懺悔，各種業果交互呈現，錯綜複雜。
三、善行惡行可能盡人皆知，古人很注重積累陰德（只有自己知道善行），因此不能看表面現象。
因果報應有時隱微難測，如浮於海上冰山，我們只看見露出水面部分，而它隱藏水下部分無。
「要行善，作惡。
」一切社會教化體系乃至神道宗教這樣教導世人。
理由無非歸結外部原因：社會羣體共同利益乃至神旨意。
這有強加於人色彩，儘管法律制裁和宗教懲罰嚴厲，作惡人是層出不窮。
中國道家人性論者善解釋為人性良知。
但世人對人性是善是惡尚無定論，人性作為倫理基石，何況現代社會中，親情、友誼乃至肉體可以兑換成金錢，有人命顧惜，談？世人行為出發點是自身利害關係，「這樣做我是？」而因果理論出發點此吻合，「善有善報，惡有惡報。
自作自受，作受。
」行責任歸於事人自身，不藉助任何社會力量和神意。
來是是，完全是自由意志選擇。
人們完全可以發揮主觀能動性，成為命運主人。
這避免了神意論、宿命論和機運論弊端。
（陳兵《生與死──佛教輪迴説》）佛堂弟阿那律王宮中過著無憂無慮生活，一點兒瞭解外面世界。
一天，阿那律和跋提、劫賓那一起吃飯，主食是大米，三個小傢伙開始討論米是哪裡來。
劫賓那説：「米是米缸裏來。
有一次我溜到廚房，看見僕人們米缸裏盛出大米，洗過後放在鍋裏蒸熟，然後盛咱們吃。
」拔提説：「你騙人了，缸裏怎麼會出米呢？米飯明明是飯鍋裏出來。
」阿那律説：「你倆爭了，我看你們説得，米飯不是碗裏出來嗎？」三個夥伴相持不下，爭得面紅耳赤。
（林明珂《佛陀十大弟子傳》）「眼見實」，這是凡夫相信因果原因。
有一個村子人，偷了一頭牛殺掉吃了。
丟牛人順著牛腳印找到了這個村子，一個村民瞭解情況，問他：「我牛你們村上嗎？」「就算沒有村、沒有樹，但天底下怎麼會沒有東、沒有中午呢？你話沒有一句可信，你們偷了牛是不是？」丟牛人嚴厲地問。
愚人是如此。
掩蓋罪過，不肯發露懺悔。
但業因果報如影隨形，像地上腳印，可見，任何罪過隱瞞不住。
（《百喻經》）時候有位大富長者，家中流行風寒，惟有形似檳榔庵摩羅果可以緩解病情，大富長者讓沒有染病一位僕人到果園購買，叮囑道：「告訴果園主人，多挑些熟透甜果，沒熟不要。
」僕人來到果園。
園主地接待他，説：「我這裏果子味道，摘下來果子是熟透甜果，沒熟留在樹上，你只要嘗一個知道了。
」園主勸道：「你想雖然周到，但果子如果破了皮，招待客人了。
如果你執意要挨個嘗，可以我，不能退還了。
」僕人點頭道：「這個辦法公道，那我開始嘗了。
」於是他開始庵摩羅果一一品嘗。
這樣，他買了一筐咬破了庵摩羅果。
長者見了那筐果子，氣打一處來，全部倒掉了。
種善得善果，種惡得惡果，肉眼雖不見，而遵循理。
世人聽到因果道理不肯相信，説：「除非親身經歷後，我相信。
」大限到來，業障現前，一切晚了，像那些果子丟棄。
（《百喻經》、《佛教故事大全》）佛王舍城時，一位屠夫向國王阿闍世提出一個請求：「大王每次遇到節日需要祭祀時，請屠殺牲畜工作交給我吧。
」阿闍世王問：「殺生事很少有人樂意做，什麼你那麼喜歡？」屠夫回答：「我往世是人，靠殺羊度日，殺羊故，死後生天，享受天福。
天上壽盡，生為人，是事殺羊職業，死後生天上。
這樣六次投生人，事殺羊工作，每次死後生到天上。
」阿闍世王問：「就算如你説，你是怎麼知道這些事呢？」阿闍世王心中疑惑：像他這樣毫無修行人，怎麼能知宿命？於是佛請教。
佛説：「屠夫説是事。
他往世遇到一位辟支佛，恭敬地瞻仰辟支佛容貌，生起善心，於這一功德，使他得以六次生天享福，出生人能知宿命。
因為敬佛福報先行，因此六次往返天上人間。
殺生罪業應受惡報，只是機緣，這次生命終結，福報享盡了，他墮地獄接受屠羊罪報，地獄罪報受完，他要無數次投生羊，一一償還命債。
他雖知宿命，但只能知六世宿命，所以誤認屠羊是生天原因。
」（《雜譬喻經》）從前，姑蘇城有個姓尹人，善於別人打官司，門庭若市。
後來，他生了一個兒子，相貌，絕頂。
他發現，悔改以前，別人寫那些言辭狀紙。
沒過多久，他兒子突然雙目失明。
改邪歸正反而遭此惡報，他因此憤恨，於是操舊業。
不到一年，他兒子複瞭。
於是，他相信報應，逢人説天道無知。
他兒子名叫尹明廷，順治年間考中進士。
幾年後，一次赴任途中遇到兵，全家人無一倖免。
（﹝清﹞周安士《安士全書》）春秋戰國之際，有個叫子質人魏文侯手下做官。
有一次，他得罪了魏文侯。
這時，他培養提拔計程車、大夫、武官落井下石，魏文侯面前講他話。
子質投奔北方趙簡子。
他趙簡子説：「今後，我做培植人才事情了。
」趙簡子聽了，是奇怪，問道：「什麼呢？」子質説：「我培植人才魏文侯那裏，士、大夫、武將各佔一半多。
現在，那些士國君面前誹謗我，那些大夫法律恐嚇我，那些武武力威脅我。
所以我願培植人才了。
」趙簡子不同意他看法，歎了一口氣，説：「你話講得。
要知道，春天種植了桃李，夏天可以樹蔭下乘涼，秋天可以吃到。
如果春天種了蒺ji2藜li2，夏天不能摘取樹葉，秋天得到只有刺。
由此看來，關鍵於種植什麼。
你培養人沒有選好，這怪誰呢？」（《韓詩外傳》卷七）他問道：「佛陀！人如果做了事，神祈禱，可以得到嗎？」佛沒有正面回答他這個問題，反問道：「如果大石頭扔到河裏，你神祈禱，它會浮上來嗎？」伽彌尼搖頭答道：「會，佛陀！」佛説：「人如果造了惡業，即使神祈禱，得不到，因為惡業是會墮落。
」佛問伽彌尼：「如果油倒河裏，你神祈禱，它會沉下去嗎？」「會，佛陀！」佛接著開示：「所以，人如果造了善業，即使你神祈禱，要他墮落，是可能，因為善業是會上升。
」（金明法師《道德教育》）鬼神能知曉人壽命及禍福，但並不能做任何改變，不能主宰人，但能令人造惡殺生。
（《譬喻經》）一天，阿那律四個新學比丘一起談論什麼。
一個説：「人生是貪欲，貪欲得不到滿足，苦不堪言。
」一個説：「人生是吃飽飯，饑腸轆轆，其苦無比。
」一個説：「人生是瞋恚，脾氣一發，火眼眶裏冒出來。
」一個説：「人生是，前怕狼後怕虎，沒有一刻安寧。
」聽到他們談話，教誡説：「你們都沒説出苦的真諦，只是一種習氣中帶來偏見。
你們中有的是淫鴿轉世，慾念；有的是餓鷹轉世，饑餓；有的是毒蛇轉世，瞋恚；有的是兔子轉世，。
世間苦，過於有身體。
」（《法句經》）人生，憂俱生。
壽者昏昏，久憂不死。
！其形，矣！（《莊子．至樂篇》）一次，佛陀入城乞化，一位婦人歡喜供養了一缽米飯。
佛説：「種一生十，種十生百，種百生千，種千生萬。
請修學佛道。
」佛陀想離開，那位婦人丈夫追了出來，笑著問道：「哪裡能這説？佈施了一缽米飯，怎麼能得這麼多福呢？」「不要笑，」佛説，「你看尼拘陀樹，綿延四五裏，每年落數萬斛，那不是一粒果核收穫嗎？」佛陀這比喻教示他。
（《魏書．崔亮傳》）家資巨萬，捨不得母親買旱芹，可以永享富貴，誰料，兒子可以盜取，君王可以殺他，財命兩空，落得。
（《佛教故事大全》）佈施中來，但其果報錯綜複雜。
《彌勒問經》説：錦繡滿箱穿著布衣，金銀滿櫃吃著糟糠，可以安閒要勞筋動骨，可以整天愁眉臉，這有福不能享。
原因是於他前世佈施時候不能發至、歡喜心，或者因為別人勸告而勉佈施，或者佈施以後馬上後悔。
住宅人常住別人豪宅，飲食人吃別人山珍海味，這能享受無自主權。
因為他前世自己不能佈施，知道勸別人佈施，或者見別人佈施而隨喜讚歎。
《業報經》説：如果眾生因為別人規勸而佈施，佈施後後悔，這樣因緣，他來生後。
有眾生別人規勸而少量佈施，佈施後喜，他來生貧後。
如果請僧人到家裏來，使僧人奔走後食，那麼後世雖能得到富貴，但要勞苦中獲得。
如果送齋食到寺院，使僧人安然受供，那麼他來享福時候無需，一切需會。
如果眾生以前佈施，但沒有遇到殊勝福田（供佛、印經、齋僧，使佛法傳播，使多人知道佈施善法），他所得果報會，。
因為養成了佈施習慣，所以雖然處於貧狀況，於佈施。
如果眾生遇善知識後行佈施，遇到殊勝福田，那麼，他來世生活所需一應俱全。
但因為以前沒有養成佈施習慣，所以今世雖然。
《菩薩本行經》説：如果眾生不能以至、心、歡喜心佈施，或者佈施時候貢，或者受施者是個相信見、顛倒是非人，這好像土地上播種，下種雖多，所收很少。
如果以歡喜心、心、心佈施，施而不望報，或受施者正巧是菩薩、聖僧，這好像良田播種，下種雖，所收很多。
《般若經》説：如果佈施時候發心成佛救度一切眾生，那麼得到福報會很少。
如果佈施時候能夠迴無上菩提，發心救度十方眾生，那麼雖然佈施多，但獲得福報會無量。
（﹝清﹞周安士《安士全書》）釋迦牟尼佛前世有一生叫文陀，意為「頂生」，是一個大國國王。
頂生王正法治理國家，不用武力而降服周邊國家，擁有很多世所寶物。
然而，他起來，於現有國土，心想：其他國家百姓缺衣少食，如果我能得到那些國土，不是嗎？於是，他征服了四方所有國家。
百姓知道他是位賢君，因此願意臣服於他。
沒過幾年，天下所有百姓豐衣足食，安居樂業。
擁有四天下所有土地和人民慾望得到後，他下令徵召各國美女充實後宮，不僅如此，他各國國王處死，他們王后召進宮內。
頂生王想：土地、人民我有了，天下麗進了王宮，世上沒有東西值得我追求了，我要到天上享受享受。
他七寶之一金輪威力，帶著他和軍隊到了天上。
天帝很敬重他，分給他半個座。
頂生王見天宮是寶物建造，勝過自己宮殿千萬倍；天上仙女他宮女千萬倍，心想：如果天帝死了，我取代他地位，像治理地下那樣治理天上，那該多啊！頂生王惡念一生，天帝遣返回去了，而且還得了不治之症。
臨終前，頂生王告誡兒子們：「貪是燒身之火，切不可貪心哪！」（《文陀竭王經》）釋迦牟尼佛得知琉璃王滅了釋迦族，喟然嘆道：「這種大逆不道罪人，七天之內會烈火焚燒，死後墮入無間地獄。
」琉璃王聽説了佛話，恐懼。
大臣苦母建議下，帶著一羣宮女上了一艘大船，準備七天時間躲過火災。
到了第七天晚上，忍受不了水上那無聊生活宮女們聽説次日回城，興奮，歌舞到深夜。
間，雲佈，狂風大作，大船地搖晃起來，燭火點著了布簾，片刻之間燃起大火。
琉璃王和宮女們到處竄，結果無情大火吞噬了。
（《佛教故事大全》）唐朝時候，汾州獵户劉摩兒和兒子死去。
鄰居祈隴威病死後轉醒過來，告訴別人他陰間見到了劉摩兒父子。
父子倆沸騰熱湯中，皮肉不見了，只剩下白骨。
過了一會兒，恢復原來子，接著皮肉消失了。
這樣反復受鑊湯，一刻。
冥王説：「劉摩兒父子喜歡燒山打獵，所以會受到這樣報應。
」（《感應篇圖説》）隋朝天水人姜略，時任鷹揚郎，年時候喜歡打獵，善於放鷹。
後來，薑身患重病，見上千隻無頭鳥圍繞他病牀，口中鳴叫：「我頭來！」薑頓時感到頭痛欲裂，暈了過去，很久醒過來。
家人建議請僧眾羣鳥追福，薑了。
追福後，羣鳥來。
薑病癒後，斷絕酒肉，殺害生命。
這件事是薑親告訴我。
我隆右見到他時候，他六十多歲了。
（唐臨《冥報記》）楊龔，孝豐縣監生，喜好打獵，置辦了八把鳥銃，養了好幾隻獵狗，四處殺生。
一天，楊龔要到村裏收租，全家人做了夢：有人警告説「十年造業，惡報到了！」楊龔不信，帶著鳥銃下鄉了，見到一隻野雞，舉銃瞄準，不料鳥銃炸膛，楊龔破腦而死。
（蕅益師《見聞錄》）約瑟夫退伍後打獵生，專門用帶鋸齒鋼鉗誘捕野獸，他這種捕獸器有四個鋼爪，狗熊逃脱。
一天，荒無人煙科羅拉多山林裏，他自己捕獸器夾住，冰雪中忍受饑餓和疼痛78時人救起。
鄧佛爾醫院拍攝了他腫得右手。
見報載，一天上午，有一位青年獵户，閑著無聊，像提槍出門打獵。
但是得，他離家水田旁邊滑倒了，同時獵槍走了火，子彈出膛時，槍口對著他心臟！「砰」一聲後，他倒地不起了。
一年前，美國文學家海明威死了，全世界他哀悼，但他是槍自殺！什麼會槍自殺？是個謎。
其實，他生前喜歡打獵，用槍射殺動物，後槍射殺自己，現成答案嗎？（聖法師《慈明月刊》1962年4月）11月11日下午，蘭溪市石埠鄉西康塢村陳志遠扛著獵槍上西康山打獵，山上發現一條三公斤蛇，他馬上槍託按住蛇頭，想活捉它。
不料，那條蛇拼命掙扎，蛇身纏住獵槍，蛇尾扣動了扳機，聽「砰」一聲，獵槍直射陳志遠胸膛。
陳志遠倒血泊中，抬到鄉醫院，沒來得及搶救死了。
（《錢江晚報》1988年11月17日）設使殺害一有情，一中劫住於地獄。
（《正法念處經》）殺生罪能令眾生墮三惡道。
若生人中，得二果報：一者短命，二者多病。
（《華嚴經》）癸巳年三月，李春潭觀察使押運糧船到懷寧縣大長溝。
有位叫龔愷士兵夜裏夢見一位鬚髮蒼蒼老翁他説：「明天早晨我有災，懇求你援手相救，來日圖報。
」夢境，醒來不明所以。
次日早晨，龔愷聽到一陣喧鬧，到甲板上探頭觀看，見鄰船人捕獲了一隻大水獺。
龔愷想起作夜夢，心有所動，於是出五百紋銀買那隻水獺。
眾人答應，水手陳四不肯，並説：「獺皮一張就值數金，五百紋銀怎能買到？」龔愷願加價，可陳四鐵叉猛擊水獺，水獺慘死。
眾人剝下獺皮，分吃獺肉。
，吃獺肉人病倒了，陳四，昏迷中喃喃自語：「我多年修煉，今遭厄難，仁人君子願救贖我，眾人，唯你阻止，殺我，如今非索你性命不可！」眾人見狀，知道是水獺前來報怨，都代陳四禱告，水獺。
陳四晝夜哀號，幾天後吐血而死。
（《戒殺放生文圖説》）我叔叔原本是位農夫，平生雖然行善，可作惡。
幾年後某月，他幾個晚上睡覺前聽到腳鐐地上拖拉聲音，他問家人有沒有聽到，家人説：「哪裡有？是你耳朵聽錯了。
」沒過幾天，他因一件小事與家人爭吵，想不開，趁家人，喝下農藥自殺了！死狀。
5月25日深夜，餘杭縣長命鄉胡林村村民周元國，竹竿掛接農用電線偷電捕魚。
於天黑路滑，人帶竿栽入水中，觸電身亡。
（《杭州日報》1987年7月14日）10月17日清晨，象山縣榮達針織廠職工張志翔下夜班回家後，，拿起漁具興沖沖去海捉魚。
下水後一會兒，摸到一條小魚。
他魚放在嘴裏咬住，繼續摸魚。
不料小魚拼命掙扎，鑽進他喉嚨，繼而鑽入氣管。
張志翔呼吸困難，痛苦。
同伴們他送往爵溪醫院，後轉送縣醫院。
醫生迴天乏術，張志翔於11時死亡。
（《錢江晚報》1988年11月19日）遼寧莊河縣光明山鎮北關水庫中養了很多魚，管理人員禁止外人捕魚。
村民夜晚偷捕，劉茂生兒子其中一個。
1988年春天一個夜晚，他準備了炸藥、雷管，打算炸魚，引線點燃沒離手時，炸藥爆炸了，雖然內臟傷，但切除雙手。
出院後他手腕上綁著吃飯勺子，生活不能自理，這樣痛苦地苟活於世。
（《廣化文選》）鄧芝出征涪陵，看見一隻母鳥正在雛鳥餵食，一箭射去，沒有射中。
母鳥憐惜雛鳥，不忍飛。
鄧芝射一箭，射中了。
但母鳥帶箭雛鳥餵食，雛鳥吃完後哀鳴氣絕。
雛鳥們哀鳴不止。
鄧芝心生悔悟，説：「我違物性，死期到了！」沒有多久，鍾會所害。
（《後漢書》）揚州人咎四六整理園圃，種植了很多花木。
有一次，他種花挖土時候發現一個螞蟻洞穴，，像個甕，洞內有無數螞蟻。
咎四六開水灌入，一窩螞蟻無一倖免。
到了夏季，咎四六坦胸露乳庭院乘涼，發現全身出無數紅點，頃刻間，紅點轉成紅泡，每個紅泡出一隻螞蟻，。
幾天，他痛苦地死去了。
（《戒殺放生圖説》）陸孝政，唐朝雍州人，貞觀年間擔任隰川府左果毅。
陸孝政性情急躁，生命。
府內有一窩蜜蜂，平日飛聚到宅南樹上，陸孝政甚感厭煩，派人蜂窩移到別處。
蜜蜂移走，他突然怒，一盆沸水蜂羣澆去，直到燙得一個不剩。
第二年五月，陸孝政客廳午睡，突然有一隻蜜蜂蜇了他舌頭一下，舌頭腫，嘴塞。
幾天後，陸孝政不治身亡。
（《法苑珠林》、《太平廣記》）唐朝遂安公李壽，宗室封王，時任交州都督。
貞觀初年，罷職回到京城。
遂安公喜歡打獵，養了幾隻鷹，街上抓別人家狗殺來喂鷹。
一日，遂安公得病，間見五隻狗前來索命。
遂安公它們説：「殺你們是家奴通達，不是我罪過。
」一隻狗説：「通達得嗎？我們沒偷吃你東西，只是在你家門口，卻枉死你家中！不報此仇，誓不甘休！」遂安公向他們謝罪，請求它們追福。
四隻狗答應了，獨那隻狗答應，説：「你不但無故傷我性命，我沒有斷氣時候割我肉，每一刀鑽心疼痛，你是這樣，我怎麼能放過你呢？」間，有一人安公向白狗求情：「殺了他，你見得有益處，不如放了他，讓他你追福，那嗎？」白狗終於答應了。
過了一會兒，遂安公蘇醒過來，身上卻得了偏風，肢體不遂。
遂安公為死去狗追福，但身上病未能見。
（《法苑珠林》、《太平廣記》）唐代牛爽家裏有個姓李奶媽，抱著小兒捕捉知了，捕到後玩殺死，日積月累，殺生無數。
後來，她屁股上生瘡，流膿淌血，一年多見。
有一天，她感到瘡口，好像蟲子爬，手一搔，有幾塊肉瘡裏冒出來，血流不止，李氏這樣死了。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報錄》）明朝方孝孺父親安置墓葬前一晚，夢見一位紅衣老人前來禮拜，説：「你選墓地我住處，請三天，我子孫搬走後再行挖掘，定有重謝。
」説完磕了三個頭。
方父醒後不信，原計劃挖掘，發現數百條紅蛇。
方父命人它們全部燒死。
方父夢見那個老人哭著説：「我哀求你，你為何燒死我八百子孫？你既然滅了我族，我要滅你族！」後來方家生了方孝孺，舌如蛇形，官翰林學士，不肯成祖起草登基詔書而殺，滅門九族，學生受牽累，殺者達870餘人。
（《好生錄》）唐朝武德年間，有一位隰州大寧人，名叫賀悦永興，因為鄰居牛破壞了自家莊稼，繩子牛舌頭勒斷。
後來，永興生了三個兒子，是啞巴。
（《法苑珠林》、《太平廣記》）京兆人潘果，二十歲武藝超羣，都水衙門差。
回鄉休假時，幾個鄉裏少年打獵、遊蕩。
一天，他們墳地，發現一頭牧人丟失羊。
潘果幾個少年羊捉住，領回家。
那頭羊路上地叫，潘果害怕主人聽到叫聲，羊舌頭根拔去。
當晚，羊煮吃了。
一年後，潘果舌頭變短，後消失殆盡，上交解職報告。
縣尉鄭餘慶他解職理由深表懷疑，打開他嘴查驗，舌根處只剩下豆一點兒。
問其緣，潘果偷羊陳述。
縣尉教他羊追福。
潘果到寺院受持五戒，羊修福。
一年後，舌頭出來了，恢復到初大小。
潘果縣尉彙報悔過過。
縣尉任命他裏。
貞觀十八年，監察禦史鄭餘慶向我敍述這件事。
（唐臨《冥報記》、《法苑珠林》、《太平廣記》）三十多年前，豐原附近鄉村有一農家，養了一隻母貓。
當時家庭廚房有大灶，木柴、稻草為燃料。
灶內温暖，母貓冬天喜歡灶內過夜。
那家農婦每天早晨燒飯，趕走母貓。
一年冬天，母貓懷了小貓，到灶下過夜，次日清晨，雖經多次驅趕，願出來。
農婦，起瞋心，取稻草引火，而那隻貪睡母貓活活燒死。
事隔一年，農婦生下一個孩子，全身骨，手腳萎縮，整天躺牀上，痛苦不堪。
如此連生六胎，個個是骨兒，大小六個排列牀上呻吟。
，農婦而離開人世，臨終前發出貓叫聲。
（唐啟揚《普門文庫月刊》1982年10月）德惠縣菜園子公社十二隊趙振堂兒子，十五歲時候，放學同學結伴回家，途中見一羣會吃食小狗，同學們圍上去抱著玩。
玩著玩著，小趙頓起惡念，別針刺瞎一隻小狗眼睛，扔進旁邊水溝，然後抓起一隻刺……同學們不忍心看下去，勸阻他，他聽，七隻小狗全部刺瞎。
事過十二天，他同學們見一老漢正在鑿修碾子，上前圍觀。
老漢警告他們離一點兒，以免誤傷。
其他孩子聽話地離開了，趙愣原地，好像聽見。
老漢錘子落下，迸起一塊石子，飛進趙左眼，導致失明。
二十七歲那年，他曬場上打小麥，天熱馬，他用系著鐵絲鞭子抽馬，夥計們勸他馬一點兒，他聽，竟揮鞭一隻馬眼抽瞎！後一次揮鞭時，鞭梢彈回，自己右眼。
父親他送到哈爾濱眼科醫院治療，治癒，他從此成了雙眼瞎。
（長春地藏寺 安弘 1992年5月）屠夫許方殺驢方法出心裁：地上挖道溝，上面放塊板子，板子上挖四個孔，驢腿放到孔裏。
顧客看好哪塊肉，壺滾燙開水澆到驢相應部位上，毛脱下，肉，然後剜下來。
許屠夫説，這製作驢肉可口。
然而驢痛苦可想而知，往往一兩天後肉割盡了死去。
讓驢發出聲音，它嘴要綁上；而它眼睛得要噴出火來。
別人覺得慘不忍睹，許屠夫卻毫不在意。
後來，許屠夫得了病，渾身潰爛，體無完膚，形狀酷似他折磨而死驢，躺牀上求死不得，哀號了四五十天才斷氣。
病中，他痛自悔責，囑咐兒子許志學改行。
許屠夫死後，他兒子改行了，改為殺豬。
我時候見過許志學，到現在聽説他家留下什麼後裔，絕户了吧。
（紀曉嵐《閲草堂筆記》）臨清地方有一個屠夫，市場上買了一頭牛，準備牽回去宰殺。
這頭牛有靈性，知道自己要面臨什麼樣命運，因此，那屠夫怎麼鞭打它，死不肯走，等力氣用盡了，讓屠夫拖著離去。
他們一家錢莊時候，牛突然向著錢莊跪了下來，並且雙眼地流淚。
錢莊闆看了，起了惻隱之心，屠夫詢問，屠夫告訴他，這牛是八千錢買，準備回家宰殺。
錢莊闆建議原價牛買下，想不到屠夫起了瞋恨心，恨這頭牛這麼，因此堅決不肯賣。
錢莊闆加了許多價錢，屠夫答應，並惡地説：「這頭牛可惡了！它殺了，我怎麼能解恨？你出價錢我賣。
」牛聽了屠夫話，自動爬起來，屠夫去了。
屠夫殺了牛，牛肉烹煮一口鍋裏，然後上牀睡覺。
五更時分，屠夫起牀去察看鍋裏牛肉，過了很久回來。
他妻子感到奇怪，到廚房找他，哪知道，屠夫自己跌入鍋中，從腰部以上和牛肉一起煮爛了。
（紀曉嵐《閲草堂筆記》）浙江邵屠户，養豬數頭，視屠宰。
一天，一頭豬跪下流淚。
邵屠户一點兒憐憫，反而生氣地將它殺死。
那天下著小雨，肉放在案板上，到晚上沒人來買。
邵屠户很怨怒，穿著木屐站凳子上，想肉掛到樑柱鐵鈎上，沒想到用力過，腳滑凳倒，肉掉到地上，鐵鈎穿過他掌心，他懸空中。
家人搶救，人昏死過去。
時家裏釀著酒，邵屠户疼痛時，讓家人拿來酒和酒糟吃下去，大汗淋漓，一身骯髒，像一頭豬，這樣卧牀哀號二十多天死了。
（《敬戒堂筆乘》）人動物，原是同等，何忍殺其性命充自己口腹？己身微受刀傷，即感痛苦，言念及此，心膽，何忍殺生而食？況殺生食肉人，起殺機。
今世刀兵災劫，由此而來。
（《印光大師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）陳五，秀州人，烤泥鰍販賣，人們爭相購買。
後來，陳五得病，牀上跳躍，遍身潰爛。
他妻子説，陳五烤泥鰍方法，他得病樣子泥鰍死時樣子。
（《殺生炯戒》）台北市中山北路有一間聞名「上品號」烤鴨店，生意興隆，店員們應接。
闆姓蔡，年五十，渾身上下圓嘟嘟。
上品號生意越做越，各地分店成立了幾家。
發了財少不了交際、應酬，蔡闆成了舞廳、賭場常客，金屋藏嬌事屢聞不鮮。
春節到了，家家户户忙著購年貨，上品號生意自不待言，很多顧客買到新鮮出爐烤鴨，寧願門外等候三個鐘頭。
這天，全店忙得熱火朝天時候，間一陣雷鳴鴨叫聲，眾人一愣，看去，見蔡闆四肢張開，趴在地上，嘴裏地「呱呱」叫著。
有個胖婦人大叫起來：「哎喲，人變鴨子啦！多可怕！後我吃肉了。
」蔡太太請來醫生，可是無論怎樣高明醫生，沒辦法讓他停止鴨叫。
可憐大胖子，這樣叫了三天三夜，到後聲嘶力竭，睜著眼睛，七孔流血，掙扎著斷氣了。
從此後，上品號各地銷聲匿跡了。
誰説畜生是天生人吃？試看人殺它們時候，哪一個是心甘情願地面對屠刀呢？（果圓《人刊》1979年10月）湯島附近街上有個雞販，人合夥，幹了開始獨立經營。
五十歲時妻子死了，遺下五個孩子，長女和次男母親死後死了，雞販自己有難治毛病。
他五十七歲時候，病情惡化，每天輾轉病榻。
臨，他男夫婦叫到枕邊，説：「啊！我身邊那些雞趕走！」孩子們問其緣。
他掙扎著説：「你們看見嗎？我以前殺雞上我身上來了，爪蹴我，嘴啄我。
啊！有什麼辦法這些雞趕走呢？可怕啊！賺了錢有什麼？不要做這種生意了！」説完斷了氣。
廣化法師十八歲那年投筆戎，參加抗戰，半年後，升為軍官，掌管錢糧（因此起錢來十分），有錢飲酒食肉，大飽口福。
他喜歡吃雞吃鴨，每餐吃，怎麼吃吃。
有一年，他隨部隊駐紮浙江定海，初到時，附近到處雞鴨成羣，他每天叫房東去買雞鴨殺來吃，多三五隻，少則一兩隻。
三個月後，村莊周圍五裏內雞鴨吃光了。
1953年，他開始信佛，明白了因果道理，於是奉素食，希望藉此彌補罪業。
退休後，弘法利生、將功贖罪，他決意出家。
1974年，他南投閉關拜淨土懺時，感覺身體突然了起來，向著西方前行，剛走了幾步，聽到身後有很多雞鴨叫聲，回頭看去，見成千上萬雞鴨分三行追隨身後，其行列連綿兩裏多，後面廣場上有牛、豬羣，正在排隊等著上路呢！看自己，胸前抱著一隻鴨子，它正在召喚那些眾生，一呼一應。
誰知，當晚禪房裏平地一跤，跌斷左腿，延請中西名醫治療，，致成「跛腳法師」。
他撰文透露自己殺生食肉業報，勸誡世人戒殺茹素。
（《天華月刊》1986年8月）張其光，蘇州葑門人，舉為孝廉，喜歡吃甲魚。
崇禎年間，張其光官升「賢書」，夜裏夢見一個黑衣人前來乞求：「明天我到你家，請救我一命；若相救，有禍事。
」張其光夢中，這件事告訴妻子。
次日，一個佃户捕到一隻巨鱉，狀如鍋蓋，拿到張其光家，他道賀。
他見到巨鱉，心中。
妻子警告説：「昨晚夢，這個吧！」張其光以為然地説：「有靈性動物能託夢，這只是蠢物，怎麼可能呢？」命人宰殺烹煮，盛了三大碗。
張其光一陣狼吞虎嚥。
當晚，張其光開始腹瀉，不到三天，腹瀉致死。
（戒顯法師《現果隨錄》）陝西蒲城縣令持守不殺生戒，但他夫人生性，口福。
有一次，夫人要過生日，親臨廚房張羅，豬羊雞鴨捆縛地，伸頸哀鳴。
縣令見了，深為憐憫，勸夫人説：「你過生日，它們置於死地，可憐。
你要慶祝生日，發發，種善修福？」夫人地説：「人人像你戒殺，幾十年後，天下要變成禽獸世界了，不要那些無知話騙人了。
」縣令，歎息而出。
次日早晨，夫人夢中醒來，不知好像身入廚房，見廚師正在磨刀，女僕們圍觀。
夫人神識豬合而為一，廚師手持利刀，刺入喉部，痛徹肺腑，接著頸部割到下腹，痛極難忍，神識隨著肝腸流出，遊散，漂泊無依。
羊合而為一，遭殺，狂叫，然而女僕們旁邊嗤嗤，那殺戮，豬。
廚師接著殺雞宰鴨，夫人一一親受。
殺戮完畢，。
，老僕帶來一條金色鯉魚，夫人附上鯉魚，聽到一個女僕高興地説：「夫人喜歡吃鯉魚了，剁成魚圓，夫人醒了早餐。
」於是，廚師刮鱗剔膽，斷頭去尾，夫人如受淩刑。
後放在菜板上地剁，一刀，猶如化百千身，受寸寸割裂，極力狂呼，過來。
一會兒功夫，女僕端來早餐，説：「魚圓煮，夫人可用點了。
」夫人回想夢境，汗如雨下，命女僕魚圓端走，並撤銷了慶宴。
縣令感到奇怪，仔細追問。
夫人剛才夢一一相告，並此齋茹素。
浙江平湖台浦鎮有位紳士，經營木材行。
他人認真，沒有市儈氣派，只是飲食講究，買麻雀塞滿鴨腹烹煮，食用之時筷子撥開鴨腹，眾鳥羅列，味道，命名為「百鳥王」。
年月，不知殘殺多少生命。
後來，這位紳士背上忽生大瘡，四周生了無數小瘡，延醫診治，説此病叫「百鳥王」，即使鵲再世治癒。
他晝夜呻吟，拖延了數月，瘡毒潰爛而死。
（《戒殺放生文圖説》）我堂舅姓，台中縣人，農。
1952年，堂舅身體欠佳，聽説吃狗肉可以強身，準備家中養了多年忠犬殺了，全家進補。
這天一大早，堂舅和舅母合力鋤頭打昏了那條忠犬，拖到魚池，打算用水它淹死，沒想到那條忠犬水裏醒了過來，游泳而逃。
事過一個多月，忠犬記恨主人，傷癒後回來主人看門。
兩個星期後，堂舅是改變主意，這次改用刀和石頭。
可憐忠犬死狀，頭石頭打得起了一個大疤，舌頭外伸，鮮血一口一口地吐了一地。
當晚，全家人飽餐了一頓。
第二天，堂舅在地裏幹活兒，突然感到肚子疼，後倒什麼。
第三天，殺狗同一時辰，堂舅在地裏突然感到頭昏，咳了一聲，一口鮮血吐舅母眼前。
舅母放下地裏活兒扶他回家，請來中醫脈，服過湯藥見效。
當晚頭得叫，聲音像忠犬殺時哀嚎，口中吐血。
舅母到鎮上請來西醫，無法治那種怪病。
堂舅病倒第四天，每天吐血數次，喉頭腫，舌頭吐出，嘴巴不能閉合，頭痛，兩眼出血。
這樣前後五天，走完了後人生旅途。
芋仔，三十多歲，身體，人，認真，得闆讚賞，夥兒他有好感。
但為什麼他回家？前幾天，這件秘密揭開了。
一天，工友仔財指著芋仔罵道：「曉得他昨晚發什麼神經，整夜吼個，害得我們很多人睡，今天沒精神上工。
」他一面説，一面做一種怪聲，説：「你們聽聽，這種聲音！不是見了鬼！」我見芋仔神色，招呼他坐下，要他有事説。
他不肯，不起大家逼問，於説：「我……看到鬼了！」夥兒一聽，個個汗毛豎。
七八年前冬天，他中部山區家鄉，閑來無事，與弟弟坐在庭院樹下，得打哆嗦。
他突然想起冬天進補香肉，垂涎三尺，對弟弟説：「現在如果有狗肉吃該多啊！」弟弟説：「那，隔壁黃不是肥嗎？」説幹幹，兄弟倆拿了一條繩，打個活結，費力大黃誘進圈套。
黃平時和他們感情，因此殺前地猛搖尾巴，地流眼淚，他們哀求。
死時，兩眼瞪著，帶著，舌頭拉得，樣子駭人。
兄弟倆一通料理，買來兩瓶老米酒，飲到半夜，呼過癮。
事隔多年，一天夜裏，芋仔夢見大黃回來了，眼中射出寒光。
他害怕了，想逃走，大黃縱身一跳，咬住他脖子，「救命啊！」這一驚呼，夢中，全身冒著冷汗，棉被滲得濕濕。
此後，他天天做黃前來報仇噩夢，天天驚叫著醒來。
家人以為他中了，請來符仙乩童，用盡辦法毫無效果。
時間了，他不忍心家人搞得心神不寧，離家逃走。
他高雄一家合板公司找到工作。
奇怪，糾纏了。
一年後，他突然接到弟弟死訊，趕回家。
家人説：「你離開後，你弟弟患上了你毛病，做噩夢，吼怪叫，後來了，連白天地上做狗爬、學狗叫。
前天，他爬到柴房，不知怎地，放在柴堆上鋤頭突然掉下來，打中他腦袋，這樣死了。
」芋仔聽了這話，倒吸一口涼，問道：「鋤頭放在哪裡？」家人説放在柴房。
他奔往柴房，一看，嚇得昏倒。
沒錯，這他兄弟倆合力打死兇器。
他當晚找了個藉口趕回高雄。
一路上草木皆兵，有風吹草動毛骨悚然。
完了，陰魂追來了。
當晚，它兇神惡煞出現他牀前，他跪牀上求饒。
，黃影一閃，咬住了他脖子。
「救命啊！黃！饒命啊！」他掙扎呼喊。
同事們，引起一陣騷動。
他逃。
到了台北，雖然換了兩三家公司，前來糾纏。
他惶惶不安，晚上出門，廁所心驚肉跳。
「要來於來了，昨晚，大黃帶著七八條狗，我團團圍住，撲上來，我血肉模糊，劇痛……」芋仔説到這裏，一副樣子，然後無限後悔地説：「是條有靈性狗，不該口福而宰它下鍋……有一天我會遭到和弟弟下場。
」第二天午飯時候，大家議論──芋仔辭職走了。
我心想：這次他會逃到哪裡？是東部？還是南？（曾智雄《人刊》1981年1月）林先生聽説吃鰻魚可以進補，所以一到冬季，每天要選購一條鰻回家享用，年年如此，未間斷。
朋友們叫他「鰻魚仙」。
一天，林先生像來到販魚攤上，因為魚販們，他乾脆挽起袖子自己動手。
他手伸進鰻籠裏，左摸右摸，想捉起那條鰻魚。
做夢沒想到，一籠鰻魚咬他胳臂，死鬆口。
林先生萬分，臉上滲出豆汗珠。
醫院急診室裏，護士林先生手臂上大大小小蠕動鰻魚嚇了一跳，試著用針刺、藥水泡，使鰻魚鬆口，鰻魚一條條頸部剪斷，許多魚頭咬著不放。
醫生發現鰻毒侵入整個手臂，有生命憂。
一番勸説，林先生終於做切臂手術。
（果圓《人刊》1979年12月）我家隔壁吳老先生邀請朋友到家裏喝酒，劃拳聲持續到半夜，此，鄰居們見怪不怪了。
但是，後來我們聽到是興高采烈劃拳聲，而是一陣陣痛苦呻吟。
事接二連三地發生吳老先生家。
吳老太太氣喘病發作，急送醫院，，家中傳出吳老先生哀號和物體碰撞聲，「饒了我吧！我後吃你們了！」有時傳出像狗吠聲音，讓人毛骨悚然。
日子一，吳老先生夫婦變得心神不寧，整天昏昏沉沉，身體。
家人，問他們是怎麼回事。
吳老先生説：「最近，是覺得有人左右，心裏害怕，而且做噩夢，每次夢到羣貓狗，鮮血淋漓，我討命，嚇得我魂不守舍、難眠，痛苦。
」吳老先生接著説：「以前我到外面抓野狗回來宰殺，邀請朋友一起喝酒，信亡靈索命事。
現在冤魂纏身，這知道殺生後果，後我殺生了。
」（莊麗玲《天華月刊》1986年10月）湖南嶽陽市郊一位學生食蛙後精神失常，口吐蛙音，聞者無不稱怪。
今年五月，嶽陽市北區雲溪鄉八一村茶巷學校一位十七歲男生，門前草叢深處發現兩隻抱一起泥蛙，他它們捉回家，去掉皮和內臟一稱，有一斤多，當晚它們吃了。
誰知，他吃完青蛙後精神失常，口中地發出蛙鳴聲。
治療，病情轉。
至於該生為何食蛙後精神錯亂、口吐蛙音，是個謎。
（《錢江晚報》1987年11月23日）湖南湘潭縣前進村一位青年，宰殺了一條毒蛇，準備美餐一頓，但當他清掃蛇頭、蛇尾及內臟時，手碰到蛇頭，蛇頭死死咬住。
抬到醫院急救，三天後身亡。
（《錢江晚報》1988年1月8日）每個人愛護自己生命，而動物貪生怕死，所以，怎麼可以殺它們身體來滿足我們口腹慾呢？殺生時候，或刺心，或剖腹，或剝皮，或刮鱗，喉，或湯煮，或生醃，可憐啊！它們怎樣度過生命後時刻？它們遭受如此痛苦申冤！人們造下了彌天大罪，殺生下了血海深仇。
地獄刀山、劍樹、鑊湯、爐炭等著他們。
地獄罪受完後，轉而無數次投生為畜生，償還以往殺生食肉命債。
命債完了才能投生人，因為殺生餘報，是多病而且死。
（蓮池大師《戒殺文》）嘉興一個老婦兒子，捕蟹生，捕得螃蟹，常用草繩捆綁成串販賣，賣得錢買回柴米供養母親。
母親習以，不以。
有一天，母親身染重病，草繩一束束吞進肚裏，一節節抽出來，抽完吞，吞完抽，如此反復，腹中血穢隨草繩牽了出來。
人們前來圍觀。
她説：「兒子殺生錢奉養我，所以得到這個報應。
如果這樣做痛苦。
」如此折磨了數天而死。
（《好生錄》）揚州何自明石塔寺前開了間茶館。
一天，得了怪病，繞著牀來回走，叫苦連天，折騰了一個多月。
臨死時，他告訴朋友：「我每天掃院子時候樹葉、瓜皮火燒掉，知道裏面無數蟲蟻燒死。
我罪孽太重了，怎麼辦呢？」説完死了。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報》）明朝末年，無錫薛子蘭喜歡養金魚，撈取紅蟲餵魚，殺無數。
後來，他得了一種怪病，渾身，搔過後，作扔掉狀，説：「有千萬條紅蟲我身上，疼痛忍。
」後遍體搔爛而死。
（《好生錄》）湯聘，溧水人，順治甲午年（1654年）參加鄉試，走出考場後發病，到了十月初六，全身，一生做事情浮現眼前。
他看到自己時候，一隻雞藏溝中，黃鼠狼傷害；殺死一窩蝙蝠；有一次，一個僕人貪睡，他點燃油紙燒傷僕人手。
一會兒，他看見蝙蝠來討命，心裏。
，一生做善事一件件浮現。
他想起「無掛礙故無有」經文，心情下來。
後來看到觀音菩薩楊枝，蘇醒過來。
藏雞殺蝠雖是兒時遊戲，但罪業不可恕。
（《觀感錄》）有個人結婚多年未能生子，娶了個妾，，妾他生了個兒子，他喜出望外，從此小妾和兒子疼愛，無意間冷落了大太太。
太太積怨，一天，終於找到發洩機會：妾房間，兩歲孩子獨自一人睡牀上。
她地金釵插進小孩頭頂！雖然孩子哭個，可是沒人發覺金釵，一個白白胖胖孩子這樣夭亡了。
妾這突如其來打擊折磨得死去活來，每天淚洗面。
親戚鄰居們來勸她：「孩子突然死去，有什麼原因，能開棺驗屍。
」檢驗，孩子頭頂有根金釵，這讓妾意識到他是害死，於是發誓要報仇，否則死不瞑目。
，她和中世長辭。
後來，太太生了個女兒，但不幸的是，到兩歲夭折了，這讓她痛苦。
一年後，她生了個兒子，可是不到三歲夭折了！這樣生了六個孩子，養不到七歲死了。
十幾年來，太太愛子夭折痛苦折磨得不堪。
後，她自己關房間裏，不願和外人接觸。
一天，家裏來了一位比丘，她説：「你記得以前死去那個妾嗎？有，她那兩歲兒子是怎麼死？」太太問得全身發抖，一句話説不出來。
她，終於認識到自己罪惡，懇請比丘救度。
比丘讓她第二天去寺院一趟。
次日，太太一出發了。
半路上，有條毒蛇攔住了去路，太太嚇得昏死過去。
比丘及時趕到，對毒蛇説：「你應該滿足了吧！她只害你一次，而你報復了六次，這不夠嗎？她懺悔罪業了，並且願意到寺院你做功德，這個怨結該解開了。
如果你害死了她，你毫無益處！什麼自己來打算打算呢？道你願意生生世世惡道中受苦嗎？」毒蛇垂下頭，默默地遊走了。
太太從此洗心革面，懺悔業障，比丘出家，隱居山中，潛心修道。
（《佛教故事大全》）潘福元，台灣枋寮人，最近於精神病而兩個兒子後打死，因此送到精神病院幾個月。
但他言行舉止並無異狀，所以即出院回家。
回家後，他心積慮地想要掐死妻子和其餘兒女。
他父親潘金生是山上做工時暴斃，他哥哥是冤死，看樣子潘家家破人亡了。
鄰居們説，這一家日本人統治時期發生過一件可怕事。
一天，潘福元和他父親山中打獵，突然見到一隻鹿，身受，於是，輕而易舉地它打死了。
但另一個獵户到了現場，説鹿是他打傷，於是雙方爭執起來。
事情發生後，鄰裏間雖然有些傳言，可誰願日本人檢舉，他們因此逃避了法律制裁。
然而，潘家竟冥冥中受到了嚴厲懲罰。
（聖法師《慈明月刊》）我舅父是河北省永清縣人。
大舅董孟春，二舅董仲春，農為業，兼做籠屜生意，日夜勤勞，兄弟和睦，家產日增，買農田四十五畝。
大舅孟春人，事母甚孝，常言「世俗兄弟不和者，多是婦人枕邊言，以致兄弟分家反目」。
老母、弟弟勸他成婚，孟春堅決不肯。
兄弟勤勞如故，產業增。
某夜，有數漢跳牆而入，直奔孟春卧室，孟春睡夢中拉起走，只穿去褲單衫。
北方天氣，十月裏穿棉衣，何況穿單衣呢？後來，説票人説合，討銀兩千元。
仲春即田地變賣，湊夠兩千銀，交於説票者贖人。
哪知，款交去，人回。
有一天，仲春早起，忽見牆頭有物一包，即時取下，是一包石灰，石灰中有個人耳朵。
仲春見大哭，知兄不能回。
老母聞之，刺激得如狂人一樣，上縣，要求申冤。
但日偽時期，誰認真辦案捉人呢？人逍遙法外了。
事過三年，他本村中有一人，早晨起牀喊道：「董孟春來啦！站門外啦！」後説：「進屋來啦！」接著説：「孟春掐我脖子啦！」其妻請人來救，見他喊著，一邊大口吐血，哀求，直喊了半天，終於不治而死。
一個人，一點兒病沒有，鬼活活捉去。
（《近代果報見聞錄》王淑仙）隋朝開皇年初，冀州郊外有一個十三歲不良少年，偷盜鄰居家雞蛋燒著吃。
一天清早，村裏人起牀，少年父親聽到外面有人敲門，喊他兒子名字。
父親讓兒子去開門。
來人少年説：「官府召喚你去服勞役。
」村南原本是一片桑田，耕好了，下種。
少年使者後面，看見路右邊有一座小城，四面門樓，色彩豔麗。
少年感到很奇怪，問道：「什麼時候有了這座城？」到了城北門，使者命令少年進城。
少年進去，城門關閉了，城中不見一人，是座空城。
見地上到處是熱灰碎火，腳踝，少年燙得呼叫，見南門開著，跑向南門，可跑到時，城門突然關上了。
少年東門、西門、北門跑去，城門是他跑到時候突然關上。
這時，村裏人陸陸續續下田幹活兒，男女老少看見這位少年田中四方奔走，口中啼叫。
大家議論：「這孩子是不是瘋了？大清早這裏地遊戲？」午飯時候，兒人都回村了，少年父親問道：「看見我兒子了嗎？」「村南奔走遊戲，叫他不肯回來。
」村民回答。
父親出村，老遠看見狂奔兒子，喊他名字，只喊了一聲，少年停了下來。
少年發現小城和熱灰見了，一見父親倒地大哭。
父親發現他膝部以下皮肉，好像烤熟了；問他話，回答。
父親他抱回家治療，可是怎麼治不好，膝部以下形如枯骨。
知情鄰裏到少年奔走地裏察看，發現足跡，並沒有炭火。
從此，一村老少持戒信佛。
（《法苑珠林》、《太平廣記》）《華嚴經》説：人臨命，能看到將來受報地方。
作惡人能看到地獄、餓鬼、畜生景象；作善人能看到宮殿園林、諸天綵女。
身雖死，業力已現。
劫之前，釋迦牟尼佛身為凡人，歸命三寶，守戒。
他舅舅一起地經商。
回國途中，舅舅先行渡水，來到一户人家。
家中只有母女二人。
她倆將家傳古盤拿出來，想換取珍珠。
舅舅刀颳去古盤表面的積垢，發現一個紫磨金盤！但舅舅欺負她們不識貨，古盤扔到地上，説：「髒了我手！」説罷繼續趕路。
母女二人深受羞辱。
，外甥路過這裏。
那家女兒他請求古盤換珍珠。
外甥告訴她這是磨金盤，並付出全部珠寶。
外甥走後，舅舅折返回來，想少量珍珠換取古盤。
他聽説那個價值城盤人買走，跑到河邊捶胸，喊道：「我寶來！」急火攻心，吐血而死。
外甥找到舅舅屍體，哽咽著説：「貪心至於喪身啊！」（《六度集經》）宋朝官員趙廷臣使用欺詐手段和嶺外洞戎族人定好向朝廷投降，準備投降洞戎族人灌醉後全部殺死，然後啟奏朝廷，説他平息了洞戎族叛亂，因而得到朝廷大力提拔。
後來，他夢到他殺死洞戎族人他説：「我是來報答你我們洞戎族人所用詐術。
」沒過多久，妻子他生了個兒子。
這個兒子年紀考取功名做了官，然而，他莫名其妙地犯上作亂，趙廷臣和他妻子受兒子牽連，朝廷治罪，流放到嶺外，結果洞戎人殺死了。
（《集福消災道》）興山縣縣衙有一位縣吏會騙人，縣官每次施人恩惠時候，他會説：「這是我向縣官建議！」縣官如果饒恕了一個人，他會説：「這全是因為我從中説情啊！」大家羨慕他有旋轉乾坤力量。
後來縣官犯了法，上級他一起抓起來查辦，並且他説：「縣官聽你話，他做所為是你主使，所以你難辭其罪。
」他活活鞭打致死。
（《集福消災道》）施耐庵《水滸傳》裏有很多情節，可謂誨盜誨淫，結果他兒孫生下來是啞巴。
王實甫《西廂記》裏描寫偷情私會情節，後世許多人看了會產生邪念，結果書沒寫完，王實甫自己嚼舌而死。
唐朝詩人元稹zhen3，見到表妹得，想娶她妻，卻遭到了拒絕，元稹憤怒，寫了《會真記》這本書，虛構表妹人偷情，譭謗表妹名節，而且使後世讀書人萌發邪念，結果他死時候痛苦萬分，屍體遭雷電焚燒。
（《集福消災道》）崔和，後魏人，家中鉅，卻性情，埋藏財寶數百斛。
一年春天，其母李氏想吃旱芹，可是崔和捨不得花錢，不肯買。
他兒子崔軌盜取他錢財，多達百萬，逃亡而去，崔和無可奈何，義憤填膺。
遷任參軍後，崔和貪得無厭，多方收受賄賂，終於罪行暴露，皇上賜死。
他手持鮮花灑到阿羅漢屋子上，言語地説：「我建造了這樣一所泥屋，想不到獲得了這麼福報。
（《歷史感應統紀》）明朝張義方富有，擁有良田數百頃，每年收到大量佃農租糧，堆積倉庫裏，時間了會，他命人五穀丟棄。
他芝麻喂豬、綠豆喂牛。
別人勸他拿出些糧食救濟窮人，他拒絕。
正德六年，黃河決堤改道，他良田變成了河流，一夜之間家產蕩盡。
民國初年，諦賢老法師住持觀宗寺。
門下有一僧人，名叫志誠，平素，多年來攢了幾枚銀洋，珍視，整天帶身上，以至於影響到他參禪用功。
一天，他得了病，曹抓去，兩個鬼逼著他銀兩前殿搬到後殿庫房。
志誠搬了半天，坐下休息，悔恨生前貪心未了。
二鬼回來發現志誠做工，憤怒，膝蓋撞他。
志誠感覺疼痛，稱念「阿彌陀佛」，曹佈金光，驚動閻王，出來詢問，知道二鬼偷，知道志誠貪銀，抓來做勞役。
閻王斥責二鬼，讓他們志誠放回。
志誠半天後復蘇，詳細描述陰曹事情，併發心痛改前非，唸佛。
（大光法師《臨終助念法》）封元則，唐朝渤海長河人，到了唐高宗顯慶年間，掌管宮中膳食賬目。
當時，於闐國王朝見大唐天子，臨走時吃剩數千隻羊託封元則送往寺院放生。
不料封元則利慾薰心，將羊全部賣屠宰場。
龍朔元年六月一天，洛陽城雷電交加，大雨傾盆。
封元則宣仁門外被雷電擊中，折斷頸部，血流地，慘死街頭。
人們感慨地説：「像這樣人，是做了不仁不義事，才有這樣果報。
」（《法苑珠林》）紹興府有一位佈政，貪污而積累了數十萬家財，丟官後回到家鄉，購置了十萬畝良田，當地可算是首富了。
他夢到祖父他説：「你受到報應了！」，他相信這話。
他有一個兒子、一個孫子，整天吃喝嫖賭，結果短命而死。
兒孫死後，佈政中風癱瘓，。
不幸的是，兒媳和孫媳不守婦道，很多人見她們有錢，想佔。
佈政眼睜睜看著，無能力。
後，家財全部敗光了。
佈政臨死時候瞪著眼睛大聲説：「官做到了佈政不能算，良田十萬畝不能算少，我手中置，我手中了，這是什麼道理啊！」（《集福消災道》）浙江嘉興沈某，擔任四川瀘州刺史，後提升為太守。
他人好施，親戚朋友沾光，只是日常生活，居家陳設講究華麗，飲食，鴨腦、魚唇、鹿肉、乳酪食品，每餐兩種以上。
沈某辭官後回鄉買了一棟宅子，栽植竹林花木，疊放美石，開通清泉，到處。
十年後，沈家衰落，沈某開始神志痴顛，不論什麼物品要送入口中嘗嘗，茶壺、茶杯要打碎嚼，以致傷身而死。
（《戒殺放生圖説》）李開先，崑山縣人，相貌，性格，外號李藍面。
每徵收錢糧時候，要板子，往往人打死，血濺堂。
李開先罷官後住蘇州，三四年內，家人死去，只剩下他和一個女兒，女兒和僕人出走，剩下他一人，不能度日。
康熙元年，他到鍋灶前燒東西吃，嘴吹火，不料跌入灶門，頭燒焦而死。
（﹝清﹞周安士《安士全書》）憍薩彌羅國國王波斯匿王迦毗羅衞國求親。
迦毗羅衞國雖是國，願公主嫁波斯匿王，因此，城中摩訶男長者想出一個辦法，稱家中婢女末利是公主，嫁波斯匿王做王后。
這件事瞞著憍薩彌羅國人。
末利波斯匿王生了兩個兒子：祇陀和琉璃。
祇陀太子後來園林佈施佛陀；而琉璃王子殺死自己父親和哥哥，毀滅了母后國家。
琉璃王子少年時候同一位大臣兒子母迦毗羅衞城學習射箭，一天，他們跑進為歡迎佛陀歸國而建講堂裏，琉璃王子爬到獅子寶座上玩。
這時，進來一幫人，他們看見琉璃王子，地罵道：「你這個婢女所生孩子，怎麼敢污染獅子寶座！滾出去！」琉璃王子年紀雖小，可是這一罵，傷透了自尊，臉通紅。
他默默地退出講堂，咬牙切齒地母説：「苦母！我忘不了今天！我繼承了王位，第一件事報復他們我羞辱！」釋迦族人辱罵情景時刻映現琉璃王子眼前，泄此恨，他不擇手段地奪取王位。
終於，他陷害了哥哥，殺死了父王，登上了王位，血洗了迦毗羅衞城。
（《佛教故事大全》）白泰官，清朝雍正年間江南八大劍俠之一。
有一次，他遊歷四方後，回到闊別八年故鄉，村外看見一個八九歲小孩正在練武，身手不凡。
白泰官看得出神，想到：這個小孩後，武藝肯定我之上！於是，一股妒火從胸中燃起，尋釁比武中置小孩於死地。
小孩氣絕前，盯著白泰官咬牙切齒地説：「我父親白泰官回來，會我報仇！」這句話像一聲霹靂，白泰官驚呆了。
他殺死自己親骨肉！（曉賈）秣陵地方（南京）有居民朱緒，品行不端，其母害病多年，念念想吃菰（茭白）羹湯。
朱緒妻子買回來煮，端婆婆，不料朱緒見了，菰湯奪過來，説：「既然害病，怎能吃呢？」説罷自己全部吃光。
母親地説：「你這逆子，不能體念娘病體也罷，奪去我日夜想吃食物，上天如果有知，令你這逆子哽死。
」朱緒聽了母親詛咒，心中耿耿，當夜便血而死。
過去，田賦徵收人員下到農村，村裏人害怕，因為税賦多收少收、補罰他們手中，所以，唯恐得罪了他們，往往是酒菜殷勤招待。
我們鄰居先生時候讀過私塾，寫得一手字，年時跑堂，三十歲那年靈機，借高利貸託人謀上徵收田賦差事，幹了半年，清了債款。
從此嘗到甜頭，貪得無厭，走到那兒那兒吃喝玩樂，見交上税人，捆綁、關押壓手段對付，作威作福，不可一世。
先生有三個嗜好，一是愛吃狗肉，那年頭兒，山溝裏家家養狗，他一到村上，吩咐弄家犬品嘗，五天吃一隻；二是愛賭博，麻一打一整天，輸了捐税上攤；三是愛玩女人，後來手上錢多了，瞞著妻子在外養了兩個情婦。
先生會奉承上級，懂得結交地方頭面人物，所以官運亨通，凡事得心應手。
他妻子呂氏心地善良，勸他要謀財有道，不要胡作非。
但他劣性改，妻子吵鬧。
呂氏一氣之下，去外地女兒女婿過日子了。
先生在家無人阻撓，無忌憚地情婦接回家住，過著生活。
好景不長，酒色喪身，他左手左腳開始麻木抽筋，走起路來一瘸一拐，人們説他是中了色瘋。
不但如此，他患上梅毒，下身及面部生出許多膿瘡，後發展到雙目失明、全身浮腫，躺牀上起來了。
情婦溜走了。
幾個月過後，人們好久沒見到先生了。
他妻子呂氏女兒家回來，見家門沒有上鎖，但敲門沒動靜。
鄰居小夥子爬上屋頂，翻開瓦片，屋裏沖出聞臭味，裏一看，一具死屍躺牀上，腐爛了，生了很多蛆，先生不知啥時候死了。
「福兮禍所倚」，享受尚且要惜福，像先生這樣敲詐鄉民而作惡，報應如此，意料之中。
（1990年4月《廣化文選》紹文）有個人替人做苦工積下一點錢，去做小生意，每天早晚燒香，祈求天帝賜他財富。
他雖然，只能住破茅屋、穿衣服，但做事認真，日子過得即使，不向人借錢，度日。
他感動了天帝，十二年後一天，天帝他禮拜時候出現了，他一個瓶子，説：「十二年來，你每天誠心禮拜我，我看到你是個老實規矩人，所以特地來幫助你。
這個瓶子叫 『德瓶』，你保管它，它會滿足你所有願望。
」天帝説完，隱身不見了。
人拿著瓶子半信半疑，「如果能我一件衣服，那就好了。
」他自言自語道。
轉眼間，從瓶子裏冒出一件衣服。
人地衣服穿起來──顏色，合身。
「如果能有一頂帽子和一雙鞋子，那相配了。
」剛想到這裏，帽子和鞋子擺面前，他馬上穿戴起來，照照鏡子，儼然一個富人了。
接著，金子、樓房、婢女……所有他想得到，德瓶幫他實現了。
他一個人一躍成大富翁。
生活改變使他性情大不相同了，他安分，朋友面前自我誇耀，鄰居面前，連每天早晚那兩次禮拜感到麻煩了，後來索性取消了。
過生日那天，他自己舉辦了一場盛大宴會。
酒過三巡，一位朋友問他：「老朋友啊！以前你那麼，怎麼一下子變成富翁了？能不能將秘密説來聽聽？」他趁著醉意回答：「我有一個德瓶，不管它要什麼，它能滿足我願望。
」賓客要求下，他地拿出德瓶大家面前展示，一切願望無不滿足。
賓客們嘖嘖稱奇。
他得意，心想：這個瓶子這麼一點點，不夠威風，如果它能一些，讓我可以眾人面前登上瓶子跳跳舞，那不是嗎？霎時間，小小的德瓶變得，他爬到上面跳起舞來了。
他跳得時候，瓶子踏破了，一時間裏面變化出來所有東西全都消失了，只剩下破茅屋和衣服。
（《佛教故事大全》）從前，有五百商人入海採寶，其中有個智者，名叫彌蘭，是商隊的嚮導。
他們船遇到海難，只有彌蘭一人得以倖免，抓著一塊木板，漂到一座名叫鼻摩島上。
尋找棲身處，彌蘭順著一條小路往前走，發現一座銀城，周圍樹木，清清的河水繞城而過。
四位貌若天仙美女上前迎接，説：「歡迎來到銀城！客人漂洋過海，旅途勞頓，這裏有七寶宮殿，我們是服侍您，請住這裏吧，不要到處漂泊了。
」彌蘭隨她們進城，住進七寶殿裏，縱情，。
這樣過了一千多年，彌蘭心想：這些玉女不令我，是什麼原因呢？於是，趁她們睡著了，逃出銀城。
，他發現一座金城，有八位美女迎他入城。
城中寶殿名叫屑末，是寶珠建成，美女容貌超過銀城百倍。
彌蘭金城裏享樂了一千萬年，後感到迷惑，心想：這些玉女不令我，是什麼原因呢？於是逃出金城。
他發現一座水晶城，十六位美女迎他入城。
城中寶殿、美女超過金城百倍。
彌蘭水晶城裏生活了幾千萬年，好像有享不盡。
但他是逃出了水晶城，去尋找。
於是他來到琉璃城。
三十二位神采奕奕玉女出迎跪拜，城中寶殿名叫爵單，其間眾寶、音樂、美食、女色非水晶城所能比。
彌蘭這裏生活了時間，後找機會逃了出來。
這次展現他眼前是座鐵城，無人迎接，彌蘭心想：銀城、金城一路走來，應該有多美女迎接呀！這時，有個鬼打開了城門。
彌蘭入城，發現城中是鬼，其中有個鬼名叫俱引，燒得通紅鐵齒輪他頭上碾過，無比。
看守鬼俱引頭上取下鐵齒輪，套到彌蘭頭上。
彌蘭頓時腦漿四溢，通體。
彌蘭流著淚説：「四到八，八到十六，從十六到三十二，住屑末殿、爵單殿滿足，我咎由自取！什麼時候才能脱離這種痛苦啊！」看守鬼回答：「當初享樂多久，現在受苦多久。
」彌蘭火輪折磨了六億年，免除了苦患。
（《六度集經》）我們陝西長安子弟喜歡玩蟋蟀。
有兄弟三人，正值少年，一天夜裏，趁著月色到墓地捉蟋蟀。
間，他們發現一位少婦，姿色絕倫，於是一起上前追她。
少婦一回頭，一張臉變了，七竅流血，舌頭拖出來一尺多。
哥仨同時嚇死了。
第二天，家裏人找到他們，救活一個，知道事情緣。
救少年生了一場大病，幾個月養。
從此，這家人禁止子孫晚上出去捉蟋蟀。
（《增廣印光法師文鈔．不可錄序》）俄國詩人普希金譽為「俄羅斯文學父」，結識了「莫斯科第一美人」娜塔麗亞後，她驚人之美傾倒。
他們結婚了。
但這位美人會跳舞，愛打扮，會上流社會炫耀自己容貌。
她愛丈夫事業，理解丈夫生活和心靈，她害得普希金失去了創作時間，而且背了一身債。
後來，她拒絕一個貴族軍官公開追求，使普希金蒙受羞辱。
普希金忍無可忍，與那位軍官決鬥，飲彈身亡。
（佚名）康熙乙亥年，蘇郡發大水。
有位孕婦，因為丈夫卧病缺食，抱著三歲兒子入城借米，借得四鬥回來。
離家一裏左右時候，天降大雨，到一户門口站著一個小孩人家躲雨。
孕婦不堪，沒有力氣背著米、抱著兒子前行，請小孩看管米袋，定兒子送回家取米。
小孩母親商量，米藏了起來。
孕婦回來取不到米，回家，吊死屋旁。
丈夫失去依靠，沒多久死了。
第二年六月，藏米小孩隨父母搬到郡城養育巷，一天，説出鬼話來：「我告了你狀，雷神懲罰你了！」不到三天，雷電交加，藏米母子擊殺庭院中，死時母子倆抱一起。
當時是康熙丙子年七月初三。
（﹝清﹞周安士《安士全書》）我遠親周某，濾縣人，娶妻張氏，忤逆。
一次，公公婆婆和丈夫兩夜夢見天上一行金字：「六月十三日雷劈周張氏」，他們這個夢告訴張氏，張氏並相信。
到了六月十三，整個上午都風和日麗，張氏嘲笑公公婆婆迷信，邀請鄰居來家打牌。
中午，雷電交加，張氏，直奔樓上卧室，關緊門窗，藏大衣櫃中。
豈料霹靂一聲，樓上門窗洞開，張氏攝街前擊斃。
（杜之英《讀問答錄書後》）馮銓，浙江解元，明朝神宗年間入京趕考。
有一位老人，膝下兩個女兒，仰慕馮銓大名，二女託付他。
燕京會試落第，回家途中揚州，馮銓二女賣妓院。
二女，投水而死。
天夜裏，馮銓妻子做了個夢：兩個披頭散髮女子從下水道進來，後面跟著一個鬼卒，手持虎頭牌，上面寫著「速拿馮銓」四個字。
馮銓回到家中，妻子一見，喜出望外。
馮銓奇怪地問：「我趕考落榜了，你怎麼這麼？」妻子沈默不語，似有難言之隱。
逼問，妻子講述了那個夢。
馮銓聽妻子説夢時候，樓上，聽妻子説到「速拿馮銓」，身戰慄，小心樓上跌下，七竅流血，昏迷過去。
家人他喚醒，他自己做負心事原原本本地説了出來，説完死了。
（蕅益師《見聞錄》）梁曲人宏某，家財萬貫，到湘州販賣木材，買得巨木數排，達五十多丈，世所。
武帝想文帝陵墓修建皇基寺，需要名貴木材，而某木材正在這時運到南津。
南津尉孟少卿了迎合皇上，圖謀霸佔，搜取宏某衣服、財物，誣衊他是搶劫來，説他木料超過了規定，不是商人所能經銷，宏某處死刑，木材全部沒收。
宏某臨刑那天，叫妻子棺材裏多放筆和紙，寫了孟少卿十幾個人名字，吞下肚子。
宏某死後一個月，孟少卿看見宏某來討命。
開始能勉迴避，後只能連喊「開恩」了，吐血而死。
其他與本案有關官員幾個月內死去。
皇基寺完工，遇上一場大火，全部化為灰燼。
（《明祥記》）史堂地位時候娶妻，考取後得不到富家女子妻，妻子，共寢。
妻子成疾，卧病數年，史堂看一眼。
妻子臨隔壁房間呼喊：「我今天要死了，你忍心看我一眼嗎？」史堂聽。
妻子死後，史堂心有，聽説，土器蓋住妻子臉，屍體戴上枷鎖。
當晚，史堂夢見父親説：「你因為這樣對待妻子，壽祿消盡了。
」第二年，史堂死了。
（《感應篇圖説》）允修，太倉潮音庵僧人，三際瞽法師徒弟。
允修出家以前性情，毆打妻子。
妻子臨死時候發誓説：「我死了要變成一條蛇你咬死！」允修這話告訴別人，並説：「我出家這麼了，離開家鄉這麼，冤仇肯定化解了。
」一天晚上，三際瞽法師無意間觸摸到一條蛇，呼喚眾弟子它出去，並囑咐不要傷它性命。
允修牀榻師父鄰，第二天半夜，燈火熄滅，眾僧聽允修房內大叫「蛇來！」推門，允修命喪黃泉。
（戒顯法師《現果隨錄》）西村阿秋婆年守寡，撫養兩個兒子，裁縫，老二瓦匠，兄弟倆。
成年後東村姓女兒結婚。
黃氏待人，性情，愛説風涼話，人家出壞點子。
嫁到李家後，無理取鬧，欺負丈夫和婆婆，鄰居間挑撥是非，使得他們家庭不和。
日子了，人們討厭她，一見她來串門提心吊膽，生怕她搞什麼鬼。
三年後，老二娶妻，倆口感情甚，媳婦姓許，和藹賢慧、孝順婆婆，阿秋婆是滿意。
黃氏十分惱火，想到自己結婚多年，沒有生育，而老二倆口若是生男育女，自己不但沒面子，霸佔家產夢想落空了？一天，結婚幾個月老二給人家建房時，二樓陽台腳手架上摔下來，不省人事，第二天斷氣了。
妻子和阿秋婆哭得死去活來，村上人她們。
只有黃氏，不但語安慰，反而指桑?槐，説媳婦是「剋夫星」。
媳婦聽後萬分，啞巴吃黃連有説不出。
家中生活，黃氏眼看得勢，公開虐待婆婆，茶飯，責罵「老了不知死，浪費人間五穀」，阿秋婆受此辱罵，，跪地上仰天哀哭，折磨，病倒死了。
黃氏一不做二不休，接著弟媳趕回孃家改嫁。
從此，黃氏成了一家之主，抱養了一個周歲女娃。
第二年春天，三十七歲黃氏懷孕了，生下一個男孩，隔兩年，生下一個男孩，這可老大夫婦樂了。
但好景不長，有一天，飲酒過量，腦血管破裂，突然死去。
一個本來像樣家庭，只剩下孤兒寡母四人了。
風風雨雨過了幾年，黃氏好不容易兒子們拉扯（一個七歲，一個五歲），發現是白痴，整天外面打滾，到鄰居家偷東西，人發現了耍賴哭個。
黃氏兒子掩護，反罵鄰居欺負他們母子。
冬天，黃氏左眼患白內障，捨不得花錢醫，一天天拖延，右眼患了內障，醫，終於雙目失明，摸著走。
她抱養那個女娃九歲了，人緣，，看不慣養母言行，有時頂幾句嘴。
黃氏想養女送親生父母家，但家中無人使喚。
一天，黃氏失足跌入陰溝，脊椎骨折，半身不遂，大小便失禁，缺人照料，卧牀半年多，身上生了幾個大褥瘡，發臭生蟲，血肉模糊，痛苦萬狀，哭爹喊娘，活活癩死了。
黃氏裝進棺材時，兒子走上前看了看，若無其事地笑著説：「天亮了，太陽老高了，躺這裏起來燒飯！我先出去遛達遛達。
」説著跑出去玩了。
這兩個呆子活著，瘋瘋癲癲。
村上人一見到他倆，想起他們母親。
話説「害人適害己」，看了黃氏下半生結局，「善惡到頭終有報」。
（《廣化文選》賢圓）麻城王某持齋三年，一天，他身上突然出難治惡瘡，對持齋起了退心。
朋友安慰他説：「因果報應有，持齋能得報。
」他説：「我持齋三年，受此惡報，持齋有什麼處？」朋友問：「你既然認為持齋沒用，能否它賣我？」經商談，三年持齋十兩八錢成交。
王某，寫了收據、拿了錢，打算次日開始吃肉。
不料，當晚夢到兩個鬼前來責?：「本來十個月前你該死了，因為持齋緣故，才能延命到現在。
你既然把持齋功德賣了，算起來反而讓你活過頭了！」説罷要捉他走。
王某萬分，哀求一天，願意錢退，繼續吃素。
次日一大早，他找到那位朋友，「齋我賣了，錢你。
」朋友説：「不起，字我佛前燒掉了。
」他後悔、，死了。
（《現果隨錄》）魏應之，崑山人，子韶同宗侄子。
崇禎庚辰（1640年）春，和子韶睡一屋，夢中突然大哭唸佛。
子韶驚問。
他説：「夢中到了地府，看見我名字列《縊死簿》上，下面有注： 『三年後吊死自己書房。
』我問是犯了什麼罪。
冥官回答説：『定業逃。
』我問有什麼辦法可以免難。
他説：『沒有比長齋唸佛辦法了。
』」魏應之齋唸佛，努力。
八個月後，一位朋友他説：「只不過是一個夢罷了，這麼認真？」經朋友一勸，他開了齋戒。
癸未（1643年）春，他無故吊死書房。
屈指一算，三年。
（《現果隨錄》）崔浩誹謗佛法，取其妻子所誦佛經焚毀，棄灰廁中，繼而慫恿太武帝廢除佛教。
後國史案獲罪，被囚於檻籠，衞士數十人灑尿於其身。
呼聲嗷嗷，聞於行路。
「世為報應驗」。
（《魏書．崔浩傳》、陳兵《生與死──佛教輪迴説》）宋徽宗信佛，後來聽道士林靈素妖言，改佛像道相，稱佛大覺金仙，稱僧德士，改穿道士衣，做法事，居道士後。
下詔，京城發大水。
羣臣惶懼，宋徽宗敕令林靈素止水，怎奈止漲。
僧伽大聖宮中化現靈異，宋徽宗焚香哀乞。
僧伽振錫登城，大水退去。
事後，宋徽宗下令複佛制。
不到六七年，金國徽宗父子虜去，封徽宗昏德侯，封欽宗重昏侯。
二宗死於五國城。
（《增廣印光法師文鈔．潮陽佛教分會演説一》）江南金聖歎，博學，才思，自稱當世無人超過自己。
所評《水滸》、《西廂》，及穢褻處，往往引用佛經。
著《法華百問》，己見妄測佛經奧義，混淆視聽。
順治辛醜年（1661年），哭廟案殺，棄屍於市。
（﹝清﹞周安士《安士全書》）從前，有個畫家妻子留在家鄉，外出謀生。
三年努力，賺了很多錢，於是打點行囊趕回家鄉。
中途，他來到供養僧眾法會上，歡喜，心想：我種因，現在遇到這麼勝福田，怎麼能錯過呢？於是，地錢全部佈施出來。
妻子看到丈夫空手回來，地責問他。
生氣妻子丈夫告到衙門。
畫家受審時陳述説：「我並非努力賺來錢無謂地浪費掉了。
我以前知道種植福田，現在遇到供養僧眾機會，心生歡喜，捨棄吝嗇心而佈施。
因為我知道財富並非錢財而是心緣故。
」法官稱讚畫家精神。
很多人聽到他陳述，感動。
後來，畫家信用提高，生活好了起來。
（《離寶藏經》、《佛教聖典》）甄彬，梁朝人，困苦時一束薴（可以織布）做抵押，長沙寺借錢。
贖回薴時，發現束內藏有五兩金子。
甄彬心想：這不是我分內該得，不能無故吞沒。
於是送寺庫。
梁武帝做平民時聽説此事，甄彬的人格讚賞，即位後任用他，派他去帶郫郡做縣令。
同時就任縣令有四人，臨走時，武帝一一告誡他們：「身為地方官，應以。
」甄彬説：「卿往日有金高尚美德，寡人這些話相囑了。
」（《南史 ．甄法崇傳》）王昭素，宋朝酸棗（河南延津）人，學問淵博，居家做官，有超誼，鄉人稱道。
王昭素每次買東西，隨賣主説價格如數付錢，還價。
商販們相告説：「王先生來買東西，不要索取高價。
」王昭素修整住宅，椽（架屋頂木條）木堆積門中。
一天夜裏，一個盜賊前來撬門。
王昭素發覺了，並作聲，椽木丟到門外。
盜賊甚感，離去，從此鄉裏出現盜賊。
王昭素宋太祖任用國子博士，後告老還鄉，八十九歲去世。
（《儒林傳》、《歷史感應統紀》）梁武帝斷酒禁肉，愛民，即使暗室中衣冠；執行死刑那一年齋戒一個月，為死刑犯流淚；興兵打仗，讓百姓休養生息，天下公。
梁武帝治國四十九年，享壽八十六歲。
他子孫唐代官，有八人了宰相。
（﹝清﹞周安士《安士全書》）王曾，宋朝益都（山東昌樂）人，人，心地仁慈。
宋真宗鹹平年間，王曾參加禮部考試，途中住宿一家旅店，聽見附近有母女二人哭聲，於是探問鄰居，得知她們因欠官債四萬，償，只得女兒賣商人，母女，因此哀傷哭泣。
王曾憐憫她們處境，對那位母親説：「你女兒可以賣我，我仕途，你們母女可時得一見。
」於是拿出銀錢退商人，定三天後前來迎娶。
過了三天，母女倆見王曾前來，到旅店打聽。
店主她們説：「王曾離開了。
」她們這知道王曾位相助仁人君子。
王曾到達京都，禮部和殿試名列第一，後官宰相，封沂國公。
（《歷史感應統紀》）劉大夏，明朝人，通曉兵事，得孝宗信任。
劉大夏官任車駕郎中時，皇上命兵部審閲有關憲宗成化年間三保下西洋舊案，派使者前往，以期獲得珍寶。
劉大夏找到該案卷，它隱藏起來。
兵部尚書項忠派官員複檢，找了三天沒找到。
這期間，有朝臣諫，事情作罷。
劉大夏一旁笑著説：「三保下西洋，隨行軍民死者過萬，往返花費數十萬，縱然獲得多珍寶，有什麼益處呢？案卷雖然，應它毀掉，還追究什麼呢？」項忠聽了，觸，起身作揖而謝，指著自己坐位説：「劉公陰德，這個位置屬於劉公了。
」魯宗道，宋朝安徽人，人。
他擔任太子諭德時，有一次酒店飲酒，真宗有事要召見他。
使者他家等候很，他酒店回來。
使者他説：「皇上如果責怪，你如何回答？」使者説：「如果回答，肯定會聖上降罪！」魯宗道正色道：「欺君之罪，罪過。
」於是進宮謝罪説：「臣有老友來訪，因為家，沒有杯盤，所以與老友酒店宴飲，因而延誤，請陛下治罪。
」真宗聞言，不但不責怪，反而賞識他，認為來可以重用，自己看法告訴太后。
到了年幼仁宗即位時，太后臨朝聽政，魯宗道終於受到重用。
（《宋史 ．魯宗道傳》、《歷史感應統紀》）孫謙，梁朝東莒（山東莒縣）人，任巴東、建平二郡太守，對百姓廣布恩澤，南方少數民族感恩圖報，贈送珍寶。
孫謙他們多方勉勵，差遣他們回去，贈物收。
南齊初年，孫謙錢塘縣令，到任後簡化政令，勸百姓耕田種桑，做到地利，百姓深受感化，無人為非作歹，由此獄內無一人。
去官時，百姓感念他恩德，絲綢絹布相贈，孫謙辭謝不受。
於他官，每次去官時沒有私宅，只得借別人車棚暫居。
梁武帝天監年間，孫謙零陵太守，此前郡內常有猛獸出沒，孫謙到任後，絕跡；到了離任第一天晚上，猛獸開始為害百姓。
孫謙生活儉，冬天布被草蓆，夏天沒有蚊帳，然而夜間睡眠蚊蚋叮咬，大家覺得。
裴度，唐朝聞喜（山西絳縣）人，有氣概，唐德宗貞元年間中舉，官中書侍郎，憲宗時位登宰相，封晉國公。
裴度少年時代試中，洛陽有位相士説他形象不入貴格，會遭餓死之命。
有一次，裴度到香山寺遊玩，見一位婦人寺內拜佛，爾後匆匆離去，遺落包裹一件。
裴度拾起包裹追出去，但上了，等待來取，直到傍晚不見婦人回來，攜帶回家，第二天早晨到寺院守候，見婦人匆忙跑來，找哭，説他老父含冤入獄，昨天向人借來玉帶二條、犀帶一條，貴重，要用來請託，老父昭雪，遺失。
婦人淚下如雨，痛不欲生。
裴度解開包裹查看，，於是全數送。
婦人拜謝，願留一條贈送裴度。
裴度笑著説：「我若貪圖此物，此守候呢？」婦人再拜而去。
後來相士見裴度，驚奇地説：「你過陰德，所以神色大不相同，前途萬裏，不可限量。
」一念善因，終有善報陰鏗，南朝時陳國人，博覽史書，善於賦詩，深受陳文帝讚賞，擔任晉陵太守。
有一次賓客聚宴，見斟酒人來回，親授美酒一杯、烤肉些許讓他分享，坐賓客笑他。
陰鏗解釋説：「我輩飲，斟酒人了一天卻不知酒味，這不近人情啊。
」關顧情流露言表。
斟酒人感念心。
侯景之時，陰鏗賊寇擒獲，有人奮不顧身營救了他。
詢問之下，那人昔日宴會中斟酒人。
（《梁書．陰子春傳》、《歷史感應統紀》）宋將曹彬攻破遂州，將士們要求住城裏，曹彬命令不可離開軍營；抓獲婦女集中一起，派人保護，事平後讓她們各自回家，沒有家人領取，備禮嫁出去。
討伐金陵時，焚香發誓：破城日殺一人。
後來，曹彬兒子帥。
當時同朝另一位將軍曹翰，攻不下江州而怒，屠城，縱兵搶掠。
他死後不到三十年，子孫中有人淪為乞丐。
（《宋史》）神醫孫思邈注有《千金方》，刻碑傳世。
有人牟取暴利，拓碑藥方印成書賣，後擊碎石碑。
結果這個人雷打死了。
另一個人濟世利人，了一塊石碑。
他夢見孫思邈他説：「你命中無子，因為刻了《千金方》，當得貴子。
」他生了兒子，日後。
（﹝清﹞周安士《安士全書》摘自《感應篇注》）春秋時期，晉國有個大夫，叫魏武子。
他有一個妾，受寵愛，沒有生過兒子。
魏武子生病了，兒子魏顆交待後事，談及這個妾時，説：「她年紀這麼，我死後，你讓她改嫁。
」後來魏武子病危，時而神志不清，眷戀這個小妾，囑咐魏顆説：「我死後，要她殉葬，讓她地下服侍我。
」魏武子死後，魏顆父遺囑，讓她改嫁了。
她家人感激魏顆。
後來，魏顆秦軍領杜回戰於輔次。
杜回是個大力士，手提大斧，沒人抵擋得住。
正在雙方戰得時候，魏顆看到一位老人結草絆倒了杜回。
晉兵乘機上前，生擒杜回。
當夜，魏顆夢見老人來他説：「我是你父親小妾亡父，報你她殉葬恩德。
」（《左傳．宣公十五年》）永州張屠户，附近寺院晨鐘一響，他起牀殺豬，天天如此。
一天夜裏，寺裏打鍾僧人夢見十一個人懇求饒命，請求次日早晨不要打鍾。
張屠户聽到鐘聲，較晚起牀，發現要殺那頭豬生了十一頭豬。
張屠户到寺院打聽什麼早晨打鍾。
打鍾僧人前一晚夢告訴了他。
張屠户受震動，放棄屠業，歸向佛門，專心誦經唸佛十幾年，預知時，端坐生。
當地百姓他修了一座小廟，他肉身放在裏面供養，作為後人學習榜樣。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報錄》）清朝乾隆末年一個重陽節，鎮江潤州河堤崩潰，氾濫成災，全村居民大都死於夢中。
此地居民殺生，若生女兒，多半溺死；田螺、青蛙食；小孩學會刀割殺小動物，每次殺生會得到父母讚賞。
全村唯有孔婆戒殺。
孔婆年七十，但紡織賺錢，買物放生，逢人循循勸導：「掃螺救蟻是陰德，善小而不為啊。
」眾人譏笑她，她不在意。
水災前一天，她小孫子得了瘧疾，她帶小孫子到山上寺院調養，免遭災難。
（《戒殺放生文圖説》）華亭有一位姓趙人，乘船前往清浦探親，途中見一個人船上，仔細，是死去僕人。
趙某驚問這是怎麼回事。
亡僕答道：「我現在陰司差，今天要追捕三個人。
」亡僕回答：「一位是湖人，一位你所要探望親戚。
」至於第三個人，卻沒説出來。
一到親戚家，趙某聽到內室傳出的哭聲，心裏害怕了，急急忙忙乘船回家。
亡僕説：「不著這麼，等到夜間我來，你可以免難了。
」亡僕回答：「剛才在路上，我看見有人你調解，説你闔家戒殺。
」到了後半夜，亡僕沒來，趙某沒事了。
時隔十年，趙某健在。
明朝萬曆丙午年（1606年）七月記此。
（蓮池大師《竹窗二筆》）有個姓方書生，京城考完試回鄉，半路上僱來一個僕人。
他們到家當晚，方母劉老太太夢見一條赤練蛇她説：「我住你家庭院洞裏，見你熱水潑到地上，很感激你護生恩德。
你家公子僱來僕人是個盜，五天後他父親會來看望他。
千萬要想辦法打發他們走，斷絕後患。
」過了五天，僕人父親來到方家。
劉老太太那個夢告訴了兒子。
於是，方家了僕人和他父親二兩銀子，打發他們走了。
半年後，鄰縣發生兇案，僕人父子和他們夥正法了。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報錄》）嘉善有個姓孔人到親戚家做客，親戚準備殺雞招待他，他勸阻，親戚聽勸，他著急地説：「我立誓戒殺放生，絕不吃雞！」這勸止住了。
晚上，他住親戚家裏。
朽爛屋樑上掛著搗米石杵，他睡下麵。
夜裏一多，他夢到有隻雞來啄他頭，走，他起身點燈。
坐起來，那個大石杵掉了下來，落枕頭上。
他明白這是雞來報恩。
從此，逢人這件事來勸告別人戒殺護生。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報錄》）宋朝宣和年間，有個叫王煥人得了重病，危及生命。
夜裏，他夢見一尊金色他説：「你愛護動物，放生到了一萬，理當延壽。
現在傳給你一個藥方，茯苓、黃芩、地骨皮、甘草四味藥煎服，你病會。
」他方抓藥，治好了病。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報錄》）清朝道光年間，湖廣總督林徐曾敍述説：我朋友屠琴?，錢塘人，曾於辛巳年秋天身染重病，醫生誤投藥劑，生命垂危。
他於病中發誓利人濟物，懺悔業障，其他俗事牽掛。
一天夜裏，觀音菩薩感應入夢，他説：「你前世楚中做官，處事雖然公正，但過於，有傷仁厚，殺物命，因此得短命報。
你病中發誓願，念念以利人濟物懷，沒有絲毫怨尤心。
因果道理，放生可延壽加祿，你應加倍努力。
」屠琴?有感悟，闔家戒殺，買物放生。
這年冬天，朝廷破格提拔為九江太守，次年春天，病體痊癒了。
屠太守人們不能信入佛法，寫了一篇《放生錄書後》，闡明殺生道理。
（《戒殺放生文圖説》）鎮江範某，妻子有病。
有人給他出了個偏方：藥米飼養一百隻麻雀，養二十一天，雀腦挖出來吃。
範某買來一百隻麻雀，藥米飼養。
一天，範某出門。
妻子看著麻雀嘆息道：「我一個人治病，害死你們一百條命。
我死去不能這麼幹！」於是打開籠門，它們放了。
範某回家，責備了妻子，可妻子一點後悔。
多日，她病痊癒了。
（﹝清﹞江慎修《放生殺生現報錄》）隴西李大安，是工部尚書李大亮哥哥。
武德年間，亮越州做總管，大安從京城去看他。
回來時候，亮派了幾個奴婢大安一道回鄉。
大安他們行至谷州鹿橋，夜宿旅店。
有個家奴想謀害大安，他睡熟了，一柄劍刺殺他。
劍穿透他脖頸，紮牀板上。
家奴來不及劍拔出，倉皇逃跑了。
大安夢中，呼喚奴婢。
奴婢們見大安慘狀，想幫他拔去劍。
大安阻止説：「一拔劍沒命了。
你們幫我拿紙筆來。
」奴婢們他準備紙筆書寫遺囑，並到衙門報了官。
大安寫完遺囑，縣官到了，施救，拔去劍，洗瘡加藥，大安於是昏絕過去。
他好像回到夢中，看見一個東西，一尺多，四五寸，像一塊豬肉，離地二尺，門口來到牀前，發出聲音説：「我肉來！」大安問：「我不吃豬肉，什麼時候欠過你呢？」安神識跟著來到庭院，見庭前有灣小池，可愛；小池西側岸上有一尊金色佛像，五寸，片刻之間，變大，化為一個僧人，身披嶄新綠色袈裟，對大安説：「你受傷了嗎？我現在你解除痛苦，你能回家了。
回去後要唸佛修善！」於是手撫摸大安脖子上傷口，然後轉身離去。
大安記得他袈裟背部紅色綢布打了一塊補丁，一寸見方，分明。
一會兒，大安蘇醒過來，而傷口疼痛了，能坐起來吃東西。
十幾天後，京城李家子弟將大安送回家鄉。
安家人述説此行經歷。
一位婢女聽了他描述，激動地説：「主人出發時候，太太吩咐我到像工那裏主人造一尊佛像。
他用油彩繪畫袈裟時候，有一點硃砂滴到上面。
我讓他擦去，他不肯。
那個紅點現在呢，主人描述一模。
」大安於是起來觀看佛像，發現袈裟背部紅點宛然一塊補丁，驚歎神異，從此開始崇信佛法。
大安妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯絢的妹妹。
這個故事我第一次是聽夏侯絢講。
後來大安侄子赴任大理寺卿，我聽他講了一遍。
（唐臨《冥報記》）什麼有人生為盲人？因為他們過去世曾隱瞞事實誤導他人，或錯誤藥方損傷他人眼睛。
什麼有人年輕禿頂？因為他們過去世採摘鳥類羽毛，使它們不能飛行。
什麼有人駝背？因為他們過去世使牲畜過度操勞，受到。
什麼有人年幼時像孤兒？因為他們過去世獵取鳥類，使它們父母分離。
一天，釋迦牟尼佛正在精舍中弟子們説法，從外面走進一位懷孕少女，指著佛陀説道：「沙門！你害得我，你讓我懷了孕，惡意離開我，躲這裏逍遙，現在，總算我找著了，你説，你如何安置我呢？」，這是一位信奉外道少女，懷孕，她是木盆塞入衣內，妄稱有孕，以此來誣陷佛陀。
，她伎倆是佛陀弟子們揭穿了。
佛陀開示説：「很久很久以前，王城中有一位美貌女子，名叫善幻，對修行者尊敬。
受她供養是無勝、兩位法師。
無勝法師修行，德行，因此受大眾；至於法師，雖是一位修行者，世俗習氣沒有盡。
「善幻因為無勝法師一些，所以供養得。
日子一，法師忍受這種待遇，嫉妒火油然而生，城中到處造謠，説善幻和無勝法師。
」佛陀説到這裏，停頓了一會兒，接著弟子們説道：「你們知道那位法師是誰嗎？我前身。
因為惡意誹謗有德修行者，所以墮入地獄無數時劫，受猛火燒身。
我現在雖然功德成就，但餘殃未盡，要承受誹謗。
」（《興起行經》）佛住世時，提婆達多自立新佛，分裂僧團，早日取代釋迦牟尼佛，他多次設計暗害。
一次，他帶領徒弟們潛伏耆山頂，佛走過，將巨石推下。
巨石下落時候，守護王舍城金毗羅神巨石推開。
巨石雖然有落佛身上，但迸起碎片飛濺佛小趾頭上，血流不止。
據《佛説興起》記載，過去世中，釋迦牟尼佛提婆達多推下山澗，並落井下石。
佛前生雖然此遭受了無數劫地獄折磨，今生有餘報，提婆達多石頭砸傷。
延伸閱讀…
提婆達多這次因為出佛身血，犯下五逆之罪，死後墮入無間地獄。
（白毫光、趙怡平、林明珂《釋迦牟尼佛傳》）一天早晨，竹林精舍比丘們城裏乞食回來，感到房子和地面搖動起來，接著聽到有人驚呼佛陀受傷。
大家趕到佛陀住處。
佛陀端坐房中，傷口腳上，阿正在細心包紮，一根沾血木棍橫卧地上。
大家明白，佛陀是木棍所傷。
「佛陀金剛不壞身體，什麼一根木棍能呢？」有弟子問。
佛陀開示説：「這業緣。
説起來是多年以前事了。
當時我是個商人，和一位朋友渡海經商，賺得筆錢。
歸途中，我們船停靠在一個港口，那是個都市。
我朋友那裏美女迷惑得六神無主，忘記了回家。
有位好心船伕告訴我們這個地方每年要遭受海嘯襲擊，離開，危險降臨了。
我朋友迷戀那座城市，船伕警告置若罔聞，我勸他沒用，他完全失去了理智。
船隻有一條，我不能拋棄他走。
一天晚上，我們此爭吵起來，生死存亡關頭，我氣極了，顧不了許多，抓起身木棍他揮打過去，他腳我打傷。
現在，你們知道我受傷理由吧？佛陀應化此世間，和眾生，有生老病死，種如是，得如是果，佛陀不能違背因果法則。
」（《佛教因果故事》）一天，佛陀帶領五百比丘來到毘蘭若村外森林中。
毘蘭若村村是婆羅門教轉信佛教，聽説佛陀光臨，歡喜萬分，頂禮佛陀説：「佛陀光臨，不勝，請佛陀和諸比丘本村作三個月雨季安居，我願負責一切供養，請佛陀接受。
」「你我知道，但是我們人數多，會麻煩你，還是打擾。
」佛陀説。
「，佛陀！我們村雖小，還是有力量供養，請佛陀無論如何要接受！」外道聽説村去請佛陀，不平，村長房中佈置了奇花異草，擺設了山珍海味，燈火闌珊，美女如雲。
村長一回到房中，智慧頓失，一夜尋歡，神魂顛倒。
第二天，村長吩咐道：「我今天起，要這樓閣中度過三個月雨期，無論什麼消息不要告訴我。
」做了俘虜村長全然忘記了供養佛陀事情。
正在此時，毘蘭若村遭了蟲災，全村陷於饑饉之中，沒人肯願意佈施佛陀和比丘們一點兒水米。
佛陀和比丘們只得村外忍耐著。
這時，波利國來了一位販馬商人，帶了五百匹馬這裏，商人見大家忍饑挨餓，一個比丘説：「我沒有什麼糧食可以供養大家，不過有馬吃麥皮，不知能不能解燃眉之急？」佛陀允許，比丘們接受了商人馬糧，麥皮碾煮而食。
三個月這饑餓中熬過了，佛陀和比丘們。
離開毘蘭若村之前，佛陀帶著阿村長辭行。
沉溺五欲村長樓上看到佛陀和阿那身影，茫然失措，過來，飛跑到佛前，痛哭流涕，説：「佛陀！多麼可怕！我中了魔咒，欺騙了佛陀！請佛陀憐憫我，接受我懺悔。
我願今天起一個月供養佛陀，將功補過。
」「雨季安居過，很多眾生需要我們救度，我們馬上離開了。
」佛説。
「請佛陀顧念我吧！」村長轉向阿，説：「阿尊者，請你我向佛陀説説情吧，明天讓我供養僧眾，請我一個懺悔機會。
」次日，村長佛陀和比丘們迎到村中，盛情款待，並贈送了衣物和草鞋。
村長帶著全村人將佛陀和比丘們送到村外，灑淚揮手，自嘆善根，不能供養佛陀。
（《佛教故事大全》）釋迦牟尼佛鳩羅國説法時候，途中遇到一個老婦人，名叫啖蔗樂，無依，人做婢女，每天要井中汲水。
佛陀讓阿老婦人乞一點兒水。
因為她於五百生中做過佛陀母親，所以佛端水時候，禁不住缽放到地上，上前擁抱佛陀。
佛陀徵得主人，讓婦人剃度出家，成為一名比丘尼。
她證得了阿羅漢果，佛陀弟子中稱為第一。
老夫人能如此地證道，而出家之前如此，許多弟子感到疑惑，於是請教佛陀。
佛陀開示説：「迦葉如來在世時候，這位婦人出家修道，才智過人，這是她今生能成道勝因。
但她妄自尊大，譏諷老們，因為這個惡緣，她今生生於家。
」（《佛教故事大全》）琉璃王了報復釋迦族人當年他羞辱，率軍攻入迦毗羅衞城，燒殺搶掠。
目犍連尊者不忍釋迦族人盡遭誅滅，運用神通將五百釋迦族人攝入缽內，送至天宮避難。
戰爭結束後，目犍連拿缽，五百人已成血水。
佛告目犍連：「很久以前，此處是個村莊，村中有個魚塘。
一年，無雨，魚塘裏水乾涸了。
村裏人池塘裏魚捕撈上來，發現其中有一條魚。
那時，有一個不吃魚肉小孩，看到大魚，感到好玩，木棍魚頭上敲了三下。
」佛接著説：「那時大魚，今時琉璃王；那時小魚，今時琉璃王軍隊；那時村裏人，今時屠殺釋迦族人；那時小孩，我。
我食魚肉，所以沒有殺，但敲了三下魚頭，所以現在頭痛三天。
」（廣化老和尚《素食利益》）古印度有位國王，名叫旃陀，是位庸庸碌碌昏君。
他夫人美麗，倍受寵倖，新婚懷孕了。
後宮妃子們夫人嫉妒，聽説夫人懷孕了，惱恨，於是策劃陰謀，賄賂國王身邊婆羅門，讓他們國王耳邊説夫人話。
一天，一位婆羅門告訴國王：災難降臨了，因為夫人所懷是個怪物。
「有什麼辦法免除災呢？」國王失色，同時又捨不得夫人，「會吧，夫人這麼賢慧，怎麼能身懷怪物呢？」「可是，她有罪呀！」旃陀王傷心地説。
「大王！國家，人民，非要這樣做不可！不能一個人而不顧整個國家啊！請大王三思。
」婆羅門勸道。
這樣，無辜夫人處死了，屍體丟棄郊外墳地裏。
本來臨盆夫人死生下一個男孩，林中猩猩、獼猴、大象撫養了他。
當男孩到六歲時候，佛陀這裏，他語言他話，並他帶到祇園精舍，他起了個名字叫須陀，剃度他做了沙彌。
幾年修行，須陀證得了聖果。
佛陀勸説下，須陀回到祖國，播撒佛法種子。
旃陀越王地招待了須陀比丘，並告訴他自己：他年紀這麼老了，沒有一個繼承王位太子。
須陀向旃陀越王顯現神通，並自己身世告訴了國王，父子相認，悲喜交集。
後來須陀繼承了王位，佛法國家治理得一天天興盛起來。
「什麼懷了身孕夫人無辜賜死？什麼沒有母親嬰兒能活下來？」佛陀弟子們疑惑這件事，佛陀請教。
「以前，拘先尼佛在世時，有位國王名叫弗舍達，帶人出城遊獵。
一天，他打到獵物，正在之際，看見一頭母牛和它小牛犢，國王端起弓箭射殺。
這時，王后上前勸道： 『大王！小牛犢那麼可憐，不要殺吧！』結果，母牛殺了，牛犢受其害。
現在陀弗舍達轉生；他母親弗舍達王后轉生。
」（《佛教故事大全》）阿育王有個兒子，名叫拘那羅，得，很多女孩喜歡親近他。
阿育王有位妃子，名叫舍羅多，對王子一見鍾情。
一天，她找到機會王子表白，希望王子能夠接受她愛。
信奉佛教拘那羅王子決不肯做顛倒倫理事，並言勸。
然而，痴情王妃惱羞成怒，指使惡人挖掉王子雙眼，殺死了他。
知道這一消息，大家覺得奇怪：生性王子什麼會得到這樣果報？於是一起請教一位有神通尊者。
尊者答道：「很久以前，波羅奈國有位獵師，一年冬天，他山中發現一個洞窟，裏面住著很多花鹿。
他每天洞中獵取一隻花鹿帶回家，挖掉眼睛，然後殺死，一年後，這批可憐鹿統統打盡了。
於這個因緣，他生生世世受挖眼後殺死果報。
今日拘那羅王子，當初獵師。
」大家疑惑地問：「既然獵師這麼可惡，什麼能生作王子呢？」尊者説：「他另一次前生是位雕刻匠。
當時國王信佛教，毀壞了佛像。
雕刻匠悲憫國王無道，發心佛像修好了。
於這一原因，他今世得生王家，可是殺緣未盡，要受果報。
」（《佛教因果故事》）從前，印度有位佛教徒，家住恆河邊上，好施，遠近聞名，很多比丘到他家受供。
可是，他父親不肯捨棄屠夫職業。
兒子雖然勸他，可他一點兒顧忌沒有，反而責怪兒子設齋供僧、佈施人。
久而久之，比丘們知道了他家情況，本想言勸，但礙於情面，不便開口。
沒過多久，屠夫生了病，一天早晨痛苦地去世了。
死後屠夫轉生恆河中厲鬼，受盡痛苦。
有一次，受他兒子供養比丘們乘船渡河。
厲鬼露出半個身子，攔住渡船，説：「你們是些人，我要這條船打翻，讓你們全都淹死！」厲鬼嚷著説：「我在世時候，我兒子供養你們，你們既然知道我殺豬罪重，卻不肯教誡我，讓我現在受這般痛苦！我要索你們命，我這兒一起受苦，才能熄滅我仇恨！」年比丘同情地他説：「現在你受痛苦，確實是殺業招。
可是，要了我們命有什麼呢？殺人不是讓你罪業了嗎？如果你肯懺悔話，我們可為你超度。
」厲鬼接受了比丘勸誡，隱身而去。
比丘們找到屠夫兒子，厲鬼做功德超度。
藉佛法力量，厲鬼脱離了鬼身，超生天界。
（《佛教故事大全》）伍五娘，唐朝洛州人，龍朔元年（661年），死了一個多月後託夢弟妹説：「我時候身上長瘡，殺了一隻螃蟹塗患處，病雖好了，但我現在墮到刀林地獄，有七把刀刺身上，痛不可忍，希望你做佛事救我。
」弟妹她生前衣物佈施土寺。
寶獻法師她書寫《金剛經》七卷。
寫完那天，弟妹夢見伍五娘前來致謝説：「今天七刀拔除，蒙福託生了。
」（《法苑珠林》）釋迦牟尼佛祇園精舍講説法時，附近住著一位大富長者，二十歲獨生兒子辦完婚事，可是，結婚不到七天，兒子新娘摘花，爬到樹上，小心摔了下來，失去了性命，全家人為此傷心哭泣。
佛陀憐憫長者一家，「萬法」道理安慰他們，並開示説：命如華果熟，會零落。
有，孰能致不死？，可望入胞影，受形命如電，晝夜流難止。
是身是死物，精神無形法，作命死複生，罪福不敗亡。
一世，痴愛長，，身死神。
長者請教佛陀：「我兒造了什麼罪業，什麼這麼夭折了？」佛陀告訴長者：「過去劫之前，有一個小孩拿著弓箭林中遊戲，他看見樹上有一隻鳥，想用箭射它。
旁邊三個小孩慫恿道：『假如你能射下這鳥，才算英雄！ 』那小孩美言所動，拉開弓箭，射殺了鳥。
三個小孩看了，歡呼雀躍。
「這三個小孩因為見殺隨喜，所以歷生受喪子。
你其中一位，另兩位因宿世積福，一個生作天人，一個生作龍王。
至於那個射殺小鳥孩子，前世先作那位天人兒子，中途夭折後轉生人間，成為你兒子，死後投生為那位龍王兒子，出生當天金翅鳥吃掉了，而那隻金翅鳥，以前他射中小鳥化生。
「現在，有三處這個兒子哭泣，一個是天人、一個是你、一個是龍王，你們同時天界、人間、海中失去愛子而傷心欲絕，這是你們過去見殺生而隨喜緣故。
你們兒子因為過去殺害無辜生命而受夭折之報。
業因果報如影隨形、絲啊。
」神識造三界，善不善三處，陰行而，所生如回應。
色慾無色有，宿行，如種隨本緣，報如影。
長者全家聽了世尊開示，當下證得聖果。
（《法句譬喻經》）很久以前，波羅奈國有個愛財如命愚人，賺來一點錢到城裏兑換成金子，時間了，積蓄了七瓶金子。
他在家裏挖了個地洞，金子埋藏起來。
儘管金子藏得，但他是寢食，有點聲響警覺起來，接著產生瞋恨。
後來，他年老體衰，百病纏身，可捨不得金子，不肯花錢醫治，輾轉病榻幾日世長辭了。
於時刻掛念那些金子，他死後轉生一條毒蛇，整天守著那棟空房子。
時間了，房子破損，裏面有蛇，所以進去。
守護那七瓶金子，毒蛇死後生為毒蛇，這樣過了一萬年。
一天，它厭煩了蛇身，並知道自己生生世世之所以不能超生，於貪戀黃金所致，因此定捨金造福。
主意定，它離開了巢穴，來到路邊，躲草叢中，探頭張望。
年人聽到喊聲，停住腳步，四下觀看，不見有人。
想往前走，毒蛇草叢裏爬出來，擋住去路，説：「請不要害怕，我有事請你幫忙。
」年人看到毒蛇，撒腿逃，大喊：「要害我！」「仁者！我沒有惡意，來！你我來吧！」毒蛇説。
年人既害怕，硬著頭皮它走。
毒蛇來到一處斷壁殘垣，一個地方繞了一圈，年人説：「這底下藏有黃金，請代我佈施供養。
」年人挖開土，找出一瓶黃金。
毒蛇説：「你拿這瓶黃金到寺院裏，我辦齋供養僧眾。
不過，辦齋時候你要籃子我帶到寺院，讓我禮佛，消除業障。
」年人答應了它。
齋會那天，毒蛇帶到寺院，專心聽經，生出無量心。
主持它授受三皈，説妙法。
毒蛇歡喜信受，帶領主持到藏金地方，將剩下六瓶黃金捐獻出來。
做完佛事後，毒蛇罪盡命，轉生忉利天，天福享盡後，轉生人間，成為佛陀弟子，證得阿羅漢果。
一次，目犍連尊者吃飯之前觀察到一個可憐餓鬼，身體燒焦了柱子，肚大如鼓，喉如，口吐火焰，自燒臉面，無論什麼東西拿到嘴邊，變成熔化鐵水，饑渴耐，整日哀號，東奔西走尋找食物。
佛陀會中弟子們説：「很久以前，舍衞城有個富人，僱來許多工人，榨取甘蔗汁出賣，生意興隆。
當時，有位辟支佛到他家求取蔗汁。
這人見了，心生，備佈施，可是正巧有事需要外出，叮囑太太： 『你代我拿些甘蔗汁佈施辟支佛。
』太太滿口答應，但取汁時候，轉念一想：甘蔗汁來，我們來捨不得送人。
如果今天佈施他話，後不是會有許多人來要嗎？這樣生起了心，辟支佛缽裏倒入穢水，然後上面倒一點兒甘蔗汁，端辟支佛。
辟支佛識破了她伎倆，倒掉缽中污水。
這位慳貪婦人命死去，墮入餓鬼道，受饑渴，業火燒身。
她苦報要經歷九萬年。
」（《佛教故事大全》）須菩提少年時代眾，性情多變，集智慧、好施、瞋恨熾盛於一身。
他家裏富有，父親他零花錢，然而他願做金錢奴隸，錢施捨人，有時看到衣衫襤褸孩子可憐，自己衣服脱給他們穿，自己則穿著短衣褲回家。
父親斥責他有失體面，他非但聽，反而出口頂撞，後父親決定管他了。
從此，須菩提我行我素了，見到自己喜歡人，能身上所有東西他，見到自己喜歡人，破口罵，拳腳相加，因此經常有人到他家裏告狀。
家裏人管不了他，時間了，誰不理他了。
一天，須菩提在家裏呆下去了，走到山林中，情緒，風聲讓它生氣，鳥叫聲讓他生氣，一個人無緣無故破口罵。
山神勸他不要折磨自己，建議他皈依佛，讓佛除掉他瞋毒。
須菩提第一眼看見佛陀心生歡喜。
佛陀他開示瞋恚過患，並教他忍辱。
這天，須菩提成為比丘中一員，並成就了聖果。
弟子們問佛：「佛陀！須菩提以前造作了什麼惡業，今生懷瞋恨呢？出家後什麼這麼順利得道了呢？」佛説：「過去迦葉佛出世時候，須菩提歲月中處處供養比丘。
後來，有個比丘不領他情，惹惱了他，他罵道：『你這個比丘可惡了，毒龍。
』因為這個業緣，他五百世中受毒龍身，心常含毒。
現在雖得人身，有惡習，生起瞋恨心。
因為他過去世供養比丘，種下無量福田，現在隨我出家，獲得解脱。
」（林明珂《佛陀十大弟子傳》）過去有位國王，名叫阿耆達，一生奉佛，嚴持五戒。
他臨終時候，侍者拿著拂塵他驅趕蒼蠅，時間了，昏昏欲睡，一不小心拂塵掉到他臉上。
國王生起 瞋恨心，命終了。
因為這一念瞋恨，阿耆達王墮為蟒身。
但因為他一生修福，轉世忘宿命，於是請求沙門他受三皈五戒，由此脱離蟒身，轉生天上。
（《增廣印光法師文鈔．示土法門及治瞋恚等義》）佛弟子周利槃是個其人，可是他佛陀有信心，佛陀教示，六年之間專誦「掃帚」二字，獲證聖果。
多生以前，他是個養豬人。
一天，他趕了一羣豬到集市上賣，半路上要過一條大河，趕早市，他用繩子羣豬繫成一串，怕它們狂叫，棉布堵住它們嘴，拉著繩子強行過河。
於他無知，羣豬河中喘息困難，沒上岸全部悶死了。
他全部本錢喪失了，呆立河邊，想不出一條生路。
這時來了一位高僧。
高僧勸説下，他出了家。
於無知而堵住豬嘴，傷害了很多生命，他今生遭受果報；於前生出家修行，他今生能遇見佛陀，證得聖果。
（《佛教因果故事》）佛陀有位弟子叫實力子，雖生於富貴人家，但有道心，出家，證得阿羅漢果。
本來阿羅漢是受人尊敬尊者，但實力子受到別人誹謗，這是什麼原因呢？有位富人結婚很久沒有孩子，傳宗接代，鄰村娶了一位妾。
一家人感情，能夠和睦。
沒多久，事出所料，太太有了身孕，生下一個男孩，五官端正，一家人愛他。
男孩通達事理，説謊，因此大家稱他「實語」。
實語了，母親了，她發現丈夫喜歡年二太太時，嫉妒，想找個辦法趕走二太太。
一天，她兒子説：「實語，我想你爸爸揭露你異母罪惡，你要我作證！」「實語！你是母親生，母親疼你，你應該聽母親話，不管是真是假，如果爸爸問你，你只管點頭好了。
」實語是個孝孩子，違抗母親命令。
而他母親喪盡天良地丈夫説：「二太太有行！你年老了，她那麼，和外面人！」她丈夫聽了這話，並相信，因為他瞭解二太太人。
太太説：「如果你相信，可以問我們兒子，他會説謊。
」於是他們實語叫到跟前，問道：「實語！你知不知道異母行為？」實語開口，太太手掩住他嘴，説：「她算來是你母親，怎麼可以講母親罪狀呢？如果有行，你點點頭好了。
」受母親指使，實語糊裏糊塗地點了頭，造下罪業。
他父親聽信了讒言，仔細調查，二太太趕回了孃家。
實語後來實力子，於幫母親做證，雖然成了阿羅漢，還是遭人家誹謗。
（《佛教故事大全》）釋迦牟尼佛靈鷲山説法時候，一件奇特新聞舍衞城傳得沸沸揚揚：一個富翁家裏生了個男孩，沒有耳朵，沒有眼睛，沒有手腳；他出生前一百多天，父親去世了。
他有五個姐姐，沒有兄長，於是成了萬貫家產繼承人。
「命運如此捉弄他，不知他前生造了什麼業因？」比丘們聽到這個新聞，佛陀請教。
佛陀開示説：「那是很久以前事了。
有個富翁，生了兩個兒子，兒子名叫檀若世質，兒子名叫屍羅世質。
檀若世質守信、扶危濟貧，後國王任命全國唯一公證人──『平事 』，專門受理訴訟案件。
他無私和公正受到全國人民讚譽。
可是後來他犯了個錯誤，招致現在苦果。
當時有位商人，打算到海外做生意，屍羅世質一筆鉅款。
他們到檀若世質那裏做了公證：屍羅世質去世，債權他獨子繼承。
多年後，商人賺了很多錢，而屍羅世質去世了。
商人不想還債，寶珠賄賂妻子。
平事妻子經不住誘惑，花言巧語勸誘丈夫不予公證，見丈夫，死威脅。
丈夫終於範，對侄子和商人説： 『我了，記不得有這麼一回事了。
』因為這個錯誤，他死後墮入地獄，受盡痛苦，後來雖然生到人間，要承受五官苦報。
因為他過去喜佈施，所以生於富貴家。
」（《佛教故事大全》）釋迦牟尼佛住舍衞城時候，座下有位年比丘，名叫蜜勝，他前世作猿猴時候佛陀供養了一缽蜂蜜，因而得生人家，後出家。
一次法會上，佛陀開示了蜜勝比丘前世因緣後，眾比丘問佛：「蜜勝前世是什麼因緣墮為猿猴呢？」佛説：「那是五百生以前事了。
迦葉佛在世時候，有位比丘間看到另一位比丘跳過一條小溪，取笑他姿態像猿猴一樣。
因為犯了惡語罪，所以墮為猿猴。
」（《佛教因果故事》）釋迦牟尼佛舍衞國祇園精舍説法時，有位比丘，名叫大哥羅，住墓地，修習苦行，穿是裹死人布，吃是祭奠亡靈食物。
有人出殯，他才能獲得一點兒食物，否則挨餓，因此，他看起來十分，四肢無力。
一天，城中有位婆羅門逝世，他女兒隨親族們來到墓地。
她看到大哥羅比丘，母親説：「媽媽，這位聖者好像瞎眼烏鴉，守屍而住。
」有人婆羅門女話告訴了釋迦牟尼佛。
佛告諸比丘：「那個婆羅門女作粗惡言，輕毀出家人，造此口業，損害自己，五百生中，瞎烏。
」，百姓傳言：「佛記婆羅門女五百瞎烏。
」婆羅門女母親聽到傳聞，帶著女兒來到佛前，懇求説：「請世尊恕小女無知，她説那種話並非意。
」釋迦牟尼佛説：「我怎麼會咒她受苦？因為她語，造此口業，她不是惡意，墮旁生，否則墮地獄。
」（《説一切有部毗奈耶》）1923年冬，江浙一帶兵荒馬亂，是瀏河地區，戰爭，鬧市成為廢墟。
有一個六歲啞童，家人戰爭中全部喪生，他慈善團體救到上海，送到留養。
十年後一天午夜，他失聲狂呼，並能開口説話了！他告訴同室人：「我夢中回到家鄉，看見死屍遍野，慘不忍睹，瓦礫當中，好像看見父母遺骸。
正在悽惶間，突然一個婦人抱住了，受到驚嚇，喊叫起來。
」第二天晚上，他夢到那個婦人。
婦人他説：「你前世是個訟師，收了富人賄賂，欺淩孤兒寡母，所以今世罰為孤兒，要做十年啞巴，現在你該醒悟了！希望你後多做善事。
」説完消失了。
（無母居士《輪迴集》）釋迦牟尼佛在世時，有一位得到聖果比丘尼。
一次，她眾人述説了自己遭遇：我出生梵志家庭，父親是我們國中人。
有一個梵志兒子，，聽説我得端正，送來聘禮，娶我妻。
我們成親後，生了一個兒子。
過了幾年，夫家父母去世了。
後來，我懷孕了，要生產時候，我丈夫説：「我身懷六甲，污穢，月份，眼看臨產了，有什麼不測，我們回我父母家。
」丈夫了。
走半路上，我身體開始陣痛，於是我們一棵樹下休息，丈夫我相隔一段距離睡下。
當夜我生了孩子，污露流出。
毒蛇聞到血腥味，爬了過來，咬死了我丈夫。
夜裏我呼喚丈夫，不見回答。
天亮了，我掙扎著起來，去牽丈夫手，知道丈夫蛇毒而死，身體浮腫潰爛。
我見到這種慘狀，昏迷過去。
我兒子看見父親身死，聲號哭。
我聽到孩子哭聲，蘇醒過來。
我讓兒子騎我脖子上，抱起出生兒子，哭泣，趕路。
道路，沿途荒無人煙。
途中我們一條大河阻攔，河水。
我兒子擱在岸邊，先抱兒子渡河，兒子放在岸，返回接大兒子。
兒子看見我向他走去，下到河裏，不想河水急，兒子站立，下游漂去，我去抓他，可是來不及了，眼看著兒子水中，河水吞噬。
我回到放小兒子地方，可是發現兒子狼吃掉了，地上只剩下一攤鮮血。
我頃刻間失去了兩個兒子，頓時氣昏迷，過了很久蘇醒過來。
我繼續往前走，路上碰到父親一位好友，他問我：「你哪裡來，怎麼這麼？」我自己所遭遇一一告訴了他。
老人聽了我遭遇，可憐我無靠，我痛哭。
我問他：「我父母和全家嗎？」他回答説：「近日失火，你父母和全家老小全都死了。
」我聽了這話，一次昏絕過去。
老人同情我，我帶到家中，悉心照料，我視同自己女兒。
有一位梵志見我相貌端正，要娶我妻。
我了，和他生活一起。
，我懷孕了。
臨產那一天，我丈夫別人家裏喝醉了酒，天黑後才回來，當時我正反鎖著門，一個人屋裏，孩子沒生完。
丈夫用力敲著門，叫我，我沒法他開門。
丈夫發雷霆，破門而入，打。
我如實向他解釋，沒想到他反而憤怒了，抓過出生兒子，他殺死，並用牛奶熬煮，逼我吃下。
我惱恨，不忍食自己親生骨肉，丈夫我毒打，我忍著吃下。
食兒後，我心中，感到這裏分盡，偷偷地出走了。
我逃亡到波羅奈國，坐在城外休息。
城中有一位長者兒子，妻子死去，埋城外墓園裏。
他思戀妻子，天天出城到墓地哭泣。
他看到我，問：「你是什麼人，什麼一個人坐在路邊？」我自己遭遇全都告訴了他。
他同情我，對我説：「你願意和我一起進園看看嗎？」我答應了他。
可是，沒過幾天，長者兒子身染重病，死去了。
波羅奈國風俗，主人生前要是有鍾愛人和物，死後要一併合葬。
於是，我和他一起埋地下。
我雖然埋，但命不該。
正巧有一羣賊前來盜墓。
墓打開後，賊首見我貌美，納我妻。
幾個月後，賊首出去偷盜，主人捉住砍下頭顱。
他屬下死屍拖回家來，習俗，我和賊首一起埋。
我墳中躺了整整三天，很多狐狸和野狗前來扒墳，想吃死屍，我因此死裏逃生。
我深深自責：我有什麼宿業，短短的時間裏遭受這麼多痛苦！我該到哪裡度過餘生呢？我想起過去聽説釋迦族悉達多太子出家修行，成就道果，號佛陀，洞悉過去未來事，於是決定到佛那裏，尋得身心歸宿。
我直奔祇洹精舍，遙見如來，如星中月。
洞徹三世世尊觀我應度，就出來迎接我。
我當時赤身裸體，沒有什麼東西遮蔽，坐在地上，手遮蓋前胸。
我穿衣服，對世尊稽首作禮，具陳自己罪業和厄，後，我向世尊祈求：「唯願世尊垂愍於我，收我弟子。
」佛阿説：「這個女子交憍曇彌（意為「愛道」），她受戒。
」愛道比丘尼接納了我，並為我説四聖諦法，我聞法後，戒律，刻苦，修成了阿羅漢果，得到了宿命通。
現在看來，今世果報是宿世造，分毫不差啊。
我是因為什麼樣宿業，今生遭如此罪呢？説來話。
過去很久以前，有一位長者，家中鉅，但沒有兒子。
後來他納娶了妾，這小妾雖然是小家女，但美貌無雙，長者愛戀她，，她懷孕了，生下一個男兒，長者和小妾小兒視為掌上明珠，百看不厭。
長者妻子尋思：我雖出身貴族，但是沒有子息繼嗣，現今這小兒要是了，掌管家產，一切財物歸他把持，我白白勞苦一世，積聚了這麼多錢財，落得分文不得！不如點兒這小兒殺死。
長者妻子主意定，取來一根鐵針，刺進小兒頂門，直到鐵針沒到肉裏看不到為止。
小兒下去，十幾天後死了。
妾懊惱，昏絕醒來後，懷疑是大婦所為，質問她：「你什麼如此歹毒，殘害這麼孩子？」大婦當時賭咒發誓説：「如果是我殺了你兒子，使我世世丈夫毒蛇所殺，有兒子話，河水漂走、狼吃掉，我身活埋，自食親子，父母大小失火而死！什麼要誹謗我？什麼要誹謗我？」這位長者妻子，我前身。
我當時以為沒有什麼業因果報、罪福輪迴理，誰知那時賭咒發願，現今一一報應了。
我今生之所以值遇世尊，得脱生死，那是源自往昔供養三寶功德。
過去波羅奈國大山裏，有很多辟支佛、聲聞和外道神仙。
有一位辟支佛到城裏化。
有一位長者妻子，見辟支佛威儀，心生歡喜，發心供養他。
辟支佛接受了她供養，飛升虛空，身出水火，坐卧空中。
那位夫人見後，發願説：「我後世要修得道果，像你。
」那位夫人我前身，於供養三寶緣故，使我今生得見如來，心開意解，成就阿羅漢果。
我雖成就了道果，但每時每刻總有滾燙鐵針頂門刺入，腳下出來，晝夜疼痛，停止。
自己種植罪業，縱使經歷無數時劫，要自己承受啊。
（《賢愚經》）釋迦牟尼佛住世時，一位名叫弗迦沙商人進羅閲城時候一頭母牛觸死。
牛主人怕它會帶來多麻煩，匆忙它賣了。
買牛人牽著牛回家，半路上到河邊牛飲水，哪知它突然獸性，地主人觸死了。
主人家人勃然大怒，牛殺死，挑到集市上賣。
一個農夫買下了牛頭，繩子繫著牛角擔回家，半路上坐在樹底下休息，牛頭掛樹上，哪知繫牛頭繩子突然斷裂，牛頭掉落下來，可憐農夫當場牛角刺死。
消息傳到頻婆娑羅王耳中，他覺得不可思議，去請教佛陀。
佛陀解釋説：過去世中，有三個商人到外地做生意，省錢，決定不住旅館，到一位老婦人家借住，並定付租金。
但到了第二天，這三個商人趁著婦人外出，溜走了。
老婦人回家發覺此事，憤怒，追上去他們租金。
三個商人見婦人年老可欺，不僅賴帳，惡言侮辱她。
老婦人無可奈何，憤怒地詛咒説：「你們這些無賴，欺負我年老，後會有報應！今生我奈何不了你們，來生我要你們命償！」那頭牛婦人後世，而同日牛觸死三個人欺負老婦人那三個商人。
（《法句喻經》）佛陀住世時，五百名弟子濟濟一堂，各各自述前世因緣。
佛堂弟迦耶尊者述説了自己多生苦報：「我多生以前是個賣人，因為佛教大德，懂得一些佛理。
我出名，生意。
有一天，一位少女來店裏買。
這位少女天生麗質，華貴服飾使她顯得楚楚動人。
我頓生邪念，握住少女手臂。
少女正顏厲色地表示不可侵犯她。
我有一念悔罪心，把手縮回來。
可是了，邪念一生，罪業成立，命後墮入燒手地獄。
地獄中受苦時候，我時時發願懺悔，終於，地獄火熄滅了，地獄苦報盡了，從此生人間。
雖然生人間，但右臂枯木，血氣不能流通，痛苦。
這樣經歷多生，終於遇到佛陀出世，出家做了沙門，證得阿羅漢果，得到了永恆解脱。
」（《佛教故事大全》）有一位婦人官宦人家廚房裏做事，做出過多飯菜，吃不完丟棄水溝裏。
一天，她病死後活了過來，説：「我看到有兩船遺棄食物，髒。
有人鐵鞭子打我，説這是我生前丟棄食物，並且逼著我吃。
沒辦法，我勉強吃了幾口，一吃下去，肚子發脹，疼得受不了，知道什麼時候才能吃得完，怎麼辦?！」説完後死了。
（《集福消災道》）波羅奈國有個富翁，名叫日，生性，每天不到黃昏吩咐看門人門關起來，有人來乞討，堅決予以回絕。
日有個兒子，名叫栴檀，同父慳貪。
日壽終後，投生一個體弱多病、丈夫遺棄盲婦兒子，眼睛看不見。
母子倆住一間破茅屋裏，過著乞討生活。
盲子到七歲，學會了自己乞討。
一天，他來到栴檀家門口，守門人去了廁所，盲子摸索著進入中庭。
栴檀看見一個乞丐進來了，生氣，責問守門人。
守門人生怕主人加罪，地盲子拖到外面。
盲子跌得頭破血流，大聲哭喊。
盲婦循聲找到兒子，平地説：「什麼人這樣喪盡天良，捶打看不見孩子！」佛陀憐憫他們，來到他們茅屋，手撫摸盲子頭。
盲子愛撫，雙目開明，跌破傷口癒合了，而且知道了自己前生，痛恨前世不知佈施，現在受如此苦報，祈求佛陀開示。
佛陀舍衞城教化時候，有一天，走到提家中，，提有事出去了。
都提家裏養了一隻狗，食有美味，卧有牀具，備受寵愛。
這時候，白狗正蜷縮牀上，見佛陀進來，跳下牀聲狂吠。
佛陀憐憫地它説：「白狗！你過去世愚痴，愛財如命，不肯佈施，所以墮落到畜生道，現在應該覺悟了。
」白狗聽了佛陀話，心中起來，憂愁而卧，不飲不食。
提回家，見自己愛狗悶悶不樂，問家人：「有什麼人欺負我狗了嗎？」提找到佛陀，問：「我家白狗一見了你不吃不喝，這是怎麼回事？」佛陀心平氣和地説：「提！你家狗是你父親轉世，不信你可以回家問它。
」提不止，追問道：「佛陀！怎麼會這樣呢？」佛陀開示説：「因為你父親生前慳貪愛財，不肯佈施，許多財寶埋地下，死後沒有一個人知道財寶藏哪裡。
你回家可以叫白狗指示藏寶地點。
」提回家狗説：「如果你我父親，應該起來吃飯，而且指示藏寶地方！」白狗起身，走到生前卧室，趴到牀下。
提心中明白，挖地，得到許多財寶。
提目瞪口呆，心裏有説不出滋味。
佛陀開示，提獲得無上法喜，從此像父親那樣做守財奴，而變得好施了。
（《中阿含經》）從前，有兩個兄弟，父母亡，家產，孝養雙。
但兄弟二人志趣大不相同。
哥哥道義，弟弟愛理財。
道義哥哥施捨人，所以家財日益減少；愛理財弟弟苦心經營，所以家財日俱增。
弟弟對哥哥，一天，他忍不住對哥哥説：「父母留下財產我們，我們應該體諒父母，努力經營，發揚光大，告慰父母天之靈。
而你一天到晚那些沙門聽經，道他們會你錢財嗎？你一天天下去，不但不起父母，而且還要鄰居恥笑！」「弟弟！你説話我瞭解，這只是世俗見。
發展父母遺留產業，你自己得到享受之外，父母得到什麼利益了呢？我持戒行善，供養三寶，以此追薦父母，使他們離得，轉生，解脱生死，這才是孝道。
財富帶來是、，是本；而我追求，是永恆。
」哥哥説。
弟弟見説服不了哥哥，發，地離開了。
後來，哥哥捨家棄，專心求道，日夜，成就了阿羅漢果。
弟弟家業日夜操勞，忙得頭昏腦脹，對人生解脱無暇顧及，結果，萬貫家財阻止不了死亡降臨。
「萬帶去，唯有業隨身」，他因過分貪欲，墮落，轉生牛，商人買去拉鹽，勞苦不堪，要遭受鞭打，慘不忍睹。
哥哥開導它説：「弟弟！你一生所積攢家產，現在到哪裡去了呢？你輕視佛法，錢財寶，如今佛法使我解脱生死，而錢財使你墮落牛！」哥哥運用神通使牛了知前世。
它雖不能言，但開始悲泣，後悔過去聽哥哥勸告。
哥哥知道弟弟懺悔，牛主人請求買下它，並説。
牛主人聽了毛骨悚然，主動將牛贈送他。
他牛牽到寺院放生，並讓它歸依三寶。
，牛死了，生到忉利天。
牛主人輪迴，開始專心學道，成就了聖果。
（《佛教故事大全》）唐朝時候，雍州萬年縣有個姓袁人，妻子姓謝，永徽末年去世。
龍朔元年八月，報夢女兒説：「我在世時候做鬥賣酒，多得錢多，所以今生北山下給人家做牛，最近賣到法界寺旁夏侯家耕田，，希望你能我贖回。
」女兒醒來後，哭著夢告訴了丈夫。
次年正月，法界寺有位尼師來訪，夫妻倆她詢問此事，並準備了錢，到夏侯家贖牛。
牛一見女兒，兩眼流淚。
女兒牛買回家，飼養。
京城一位王妃聽説此事，喊他們去，並贈送了一些錢物。
（《冥報拾遺》）未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一滴，如是善事，但能迴法界，是人功德，百千生中，受上妙樂；如但迴家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，萬報。
（《地藏菩薩本願經》）什麼你壽？因為你動物放生，使它們重獲。
什麼你英俊？因為你鮮花供佛，對他人沒有敵意和瞋恨心。
什麼你擁有聲音？因為你過去世談吐文雅，人宣講佛法。
什麼你可以駕車旅遊？因為你做過有益社會工作，如：造橋修路。
有個大國國王，名叫波塞奇，是位佛教徒。
當時佛沙如來住世説法，波塞奇請如來和弟子們進宮受供。
一天，波塞奇王心想：如來能都城説法，讓民眾觀仰，是何等！可是其他城市人民見不到如來，這怎麼辦呢？於是，他決定如來尊容畫下來，送往各地，讓百姓供養。
波塞奇王請來很多畫師，可是無論怎麼畫理想。
後是佛沙如來，畫了，讓畫師們臨摹。
，各地百姓可以請到佛像了。
波塞奇王釋迦牟尼佛前身，因為施送佛像因緣，涅盤後很多國王建塔供奉他舍利。
（《佛教故事大全》）佛陀和阿難入城乞食時候，看見一羣男孩路邊遊戲，堆積泥土作糧食、宮殿。
有個小男孩看見佛陀到來，心生歡喜，想要供養佛陀，泥土作米，上前施給佛陀。
佛陀頭稱讚了小男孩一番，接受了他供養，讓他泥土放在缽裏。
阿奇怪地問：「佛陀，您什麼接受這些泥土供養呢？」佛陀地説：「阿，於事相，而於發心。
這個小男孩發了佈施心，不可輕視。
這些土可以拿回去塗我房間地上。
」阿佛陀吩咐去做了，可是心裏是懷疑，禁不住問：「佛陀，這個小男孩雖然發起真實的佈施心，但是佈施這點兒泥土能有什麼功德呢？」佛陀含笑説道：「因為這一舉動，小男孩我涅盤後一百年時候成為國王，名叫阿輸迦，其他男孩做他大臣，統領閻浮提許多國土，興隆三寶，廣施供養，分佈舍利，我建塔八萬四千座。
」後來，小男孩投生為阿育王。
（《賢愚因緣經》、《佛教故事大全》）舍利弗尊者看見一位天人恭敬地鮮花灑到一具屍體上，問他什麼這樣做。
天人回答：「這是我前世屍體，因為他在世時候孝養父母、三寶、行善積德，使我今天享受天福，所以散花供養他。
」過了一會兒，舍利弗尊者看見很多鬼各自鞭打一具屍體，上前詢問。
一個鬼回答：「這是我前世屍體，因為他在世時候殺生、偷盜、、妄語、父母、譭謗三寶，使我今天受盡痛苦，所以要痛打他！」（﹝清﹞周安士《安士全書》）迦羅池中有一隻蛤，聽到佛説法，池中爬出，伏草根處靜聽。
這時，有個放牛人來聽法，手中木棒插地上，插蛤頭上。
蛤死去，生到忉利天。
他欣賞天女們演奏音樂，想：我前生是畜生，是什麼因緣生到這裏？於是向下觀察，發現是池聽法緣故。
他乘坐宮殿來到佛道場，頂禮佛，聽佛説法，證得聖果。
（《善見毗婆沙論》）舍衞城裏有一夫婦，沒有兒女，信仰三寶，。
妻子死，生到忉利天做了天女，美麗端正，世人擬。
她天眼觀察，發現丈夫年紀老了，出家做了沙門，正在打掃塔廟。
她光明照到丈夫身上，使丈夫看見她，勉勵他，今後生天，再為夫妻。
丈夫因為知道妻子生到天上，備受鼓舞，。
天女看望丈夫時候，説：「你功德超過了我，我不配做你妻子了。
」丈夫一聽，發奮，獲得了阿羅漢果。
（《功德論》）有一位長者，雖不信佛、不知積福，但看到有人修建寺院缺少一塊柱下基石，自家洗衣服一塊石頭佈施出來，寺院因此得以建成。
因為這個緣故，他命生到天上，享受七寶宮殿、衣食善報。
過了很久，他國家別國吞併，寺院，只剩那塊基石埋在地裏。
一位農民耕地時候觸到基石，想它挖掉，剛一動手，石頭主人心裏有震動，見有人想挖基石，下降人間，變成一個普通人，問那位農民：「你要這塊石頭挖走嗎？」農民回答：「我要耕地，這塊石頭妨礙，是想挖走它。
」天人説：「你種這塊地，不過打幾十鬥糧食罷了。
如果你挖走這塊石頭，我你五百兩金子。
」説罷現出天人形象，告訴農民：「我是這裏人，佈施這塊石頭建造寺院，獲得生天福報。
剛才天宮震動，你正在挖這塊石頭。
希望你不要挖走它。
」農民心想：這位天人僅僅佈施了一塊石頭得到這麼福報，我應該這座寺院。
想罷，着手動工興建起來。
（《福報經》）從前有個農夫，一位阿羅漢建造了一所小房子，但只能用來休息，於是加蓋了一間，作為修行場所。
因為這個原故，他死後生到忉利天，所住天宮方圓四千裏。
他手持鮮花灑到阿羅漢屋子上，言語地説：「我建造了這樣一所泥屋，想不到獲得了這麼福報。
延伸閱讀…
」（《雜譬喻經》）天人一爪甲，價值閻浮提地。
然不可稱為人者，不免於輪迴。
（﹝清﹞周安士《西歸直指》）從前有個婦人，經常説「我丟東西」。
兒子不服氣，她指環扔到水裏，回家問她指環哪兒去了。
她是那句話，「我丟東西」。
第二天，婦人要請目犍連、阿那律、迦葉來家裏應供，派人到集市買來一條魚，魚肚子裏找回了那枚指環。
婦人得意地兒子説：「我丟東西。
」兒子問佛：「我母親是什麼因緣，得到丟東西福報？」佛説：「過去，有很多貴族居住北方，冬天天氣，他們打算移居山南。
當時有位獨居老婦人，因家不能夥兒一道遷移，自住下，為大家看護財物。
春天，眾人搬了回來，婦人財物一一奉原主。
那位老婦人你母親前世，因為看護眾人財物緣故，得到丟東西福報。
」（《雜譬喻經》）楊震父親楊寶九歲那年華陰山北麓，看見一隻雀貓頭鷹抓傷，跌落樹下，被一羣螞蟻團團圍住，動彈不得，十分痛苦。
楊寶小心地將黃雀捧回家，養箱中，黃花餵它，悉心照料。
三個月後，黃雀傷癒飛走。
一天夜裏，一個黃衣童子楊寶跪拜，説：「我是西王母使者，感謝公子相救。
這四枚白玉環不成敬意，祈願你子孫像這玉環潔白，位居三公。
」（三公：太尉、司徒、司空，中官職）後來，楊寶生楊震，楊震生楊賜，楊賜生楊彪，四世三公，果應其言。
（﹝晉﹞幹寶《搜神記》）蕭遙欣，南齊曲江公，齊宣帝哥哥，學問淵博，仁慈愛物。
七歲時出遊郊外，看見一羣兒彈弓打鳥，心中不忍，勸解道：「遊戲有多種，為何要玩這種殺生害命遊戲呢？鳥兒地空中飛翔，於人有何妨礙？」眾小兒他話所感動，收起彈弓。
齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時，蕭遙欣參預政務，他舉薦，得其人。
蕭遙欣去世後，皇上賜諡號康公。
蕭遙欣兒子蕭畿，天資，十歲善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，謙讓，為世人所稱羨。
沈約見了蕭畿文章，稱歎説：「康公有這樣才智出眾兒子，是他生平積善緣故啊。
」蕭畿官尚書左丞，晚年專志佛教。
蕭畿兒子蕭清有文才，就任永康令。
（《齊宗室傳》）李景讓，唐朝人，事母至孝，敬宗初年官任淮南節度史，宣宗時官太子保，一生成就得力於母親教導。
母親鄭氏光明磊落，識見，早年喪夫，家貧子幼，承擔養育三個兒子重擔。
有一次，她家宅後圍牆下雨坍塌，發現裏面埋藏了許多銀兩，鄭氏焚香禱告説：「我聽説『無勞而獲，身之災』（不費勞力而有收穫會自身招來災難），上天定是因為先夫在世時積善餘慶，垂憫我家，特賜這些錢財，但願孩子們學問有成，這些財物我動用。
」於是銀兩掩埋。
皇天不負有心人，後來如願以償，三個兒子景讓、景温、景莊進士及第。
鄭氏教子，景讓兄弟三人直到年老，犯錯時要挨受鞭打，事情過去了如初。
景讓擔任浙西觀察使時，因一時震怒將一位牙杖殺，將士們不平，意圖兵變。
母親大眾面前斥責説：「你使用刑罰，上負天子，使老母九泉！」説罷舉起鞭子抽打。
將士們看到這種情景，感動涕泣，上前勸止，代為謝罪，軍心安定。
（《列女傳》、《資治通鑑》）包憑，嘉興人，父親是池陽太守，生了七個兒子，包憑。
明朝萬曆年間，包憑東遊到泖湖，見到一座寺院破舊不堪，觀音菩薩像暴露日曬雨淋中，即囊中十金全數贈給寺院修繕屋頂，行李中取出七件衣服。
僕人捨不得，勸阻他。
他説：「但得聖像無恙，我赤着身子有何妨？」僧人含淚嘆道：「施捨財物，猶非難事，只此發心，如何易得？」寺院修好後，包憑拉老父同遊，夜宿寺中，包憑夢到有人前來答謝，並告訴他：來他兒子會有出息。
，包憑兒子包汴、孫子包檉芳科考登第。
（《鞭心錄》、《近代果報見聞錄》）楊榮，明朝建安（福建建寧）人，祖上世代擺渡生。
他曾祖父時代，發過洪水，民居沖毀了，許多災民洪水而下。
別的船家總是撈取貨物，只有楊榮曾祖父和祖父救人，不撈取一件貨物。
人們嘲笑他們是傻瓜。
到了楊榮父親出生時候，家裏起來。
後來生了楊榮，年時中舉進士，官大學士；楊榮曾孫楊旦官兩廣總督、吏部尚書。
（《明史．楊榮傳》、《歷史感應統紀》）楊博，明朝人，嘉靖年間，他父親淮揚經商，有一位關中來鹽商銀錢寄放在楊家，計有千金。
那位鹽商離開後，一去不返。
楊公金錢埋花盆裏，上面種植花卉，並派人到關中尋找。
後來找到了鹽商家，不料鹽商去世，家中只有一個兒子。
楊公邀請鹽商兒子到楊家來，指着花盆説：「這裏有你父親寄存金錢，現在交給你吧！」鹽商兒子收取。
楊公説：「這是你家財物，推辭呢？」於是説出原由。
鹽商兒子感動，千恩萬謝，攜帶金錢回去了。
後來楊公生了楊博，學，官吏部尚書；楊博兒子楊俊民，官户部尚書。
（《歷史感應統紀》）前清蘇州孝廉曹錦濤，於岐黃，任何症無不妙手回春。
一日出門，有一貧婦跪門外，泣求其姑醫病。
謂「家道貧寒，請他醫，聞公懷，定可枉駕為治」。
曹公遂往治。
曹公歸後，貧婦姑枕下白銀五兩不知去向，想曹公偷去。
婦登門詢。
曹公即如數之。
貧婦歸，其姑銀取出，婦大，復銀送謝罪。
問：「公何以誣盜銀。
」曹公曰：「我汝姑病速耳，我若認，汝姑加病，或致。
故汝姑病，不怕人説我盜銀。
」其居心，可謂無加矣。
所以公生三子，御醫，壽八十餘，家致大富。
次翰林，官藩台。
三翰林，博通經史，專志着述。
孫曾林立，多有達者。
（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）汪良彬先生，生活節儉，喜好放生，每逢春社和自己生日，買來生螺放入江中，見到別人捕到鳥雀，買來放生。
一年，汪家子弟要擺設歌舞酒宴他慶賀大壽。
汪公説：「花這麼多錢殺生害命，不如於救護生靈。
」子弟們覺得有道理，照着他主意去做，因此這年所放生命超過往年數倍。
汪公到了晚年，鄰居家有頭牛要賣屠户宰殺，那牛奔入汪家大門，跪階下。
汪公牛買下。
後來，汪公兒子成為朝廷棟樑。
（《戒殺放生文圖説》）齋青太守祖父退庵先生，居家樂於行善，醫藥濟人，戒殺放生，宴客所用肉類是淨肉。
有一天，朋友送給退庵先生兩籃肥活蟹，旁觀人垂涎三尺。
退庵先生坐在水閣中，兩籃螃蟹倒入河中。
在座一位湖州客人稱讚説：「先生作風類似我們家鄉張封翁。
張家戒殺放生，已有數代，子弟登科甲。
先生能如此，後代如張家。
」一年後，齋青登第，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。
（梁敬淑《勸戒錄》）餘幹有位陳醫生，醫術，醫活一位貧士，貧士感激他。
一天傍晚，陳醫生借宿貧士家，正逢貧士外出。
貧士母親媳婦説：「你丈夫是他救活，你陪他，報答他恩德呢？」媳婦命，來到陳醫生房裏。
媳婦勸他，他説「不可不可」，坐在桌前，拿筆桌上寫下「不可」二字。
到了半夜，陳醫生不能把持自己，大聲説：「不可二字是了啊！」於是走到庭院，站到天亮。
陳醫生兒子參加科考，主考官閲過他考卷，決定不予錄取，考卷放下，聽空中傳來「不可」呼聲，因此看一遍考卷，看後是決定不予錄取，聽空中「不可不可」呼聲，主考官看了一遍考卷，還是決定不予錄取，聽空中傳來呼聲説：「不可二字是了啊！」主考官終於決定錄取陳醫生兒子。
（《感應篇》）隋朝大業年間，京兆郡有一位獄卒，對囚犯。
囚犯不堪其，而他樂。
後來，他家生了個兒子，沒有脖頸，肩上多了一塊肉，酷似枷鎖，生下好幾年會走路，夭折了。
（《太平廣記》）有位官員生性，動不動犯人嚴刑拷打，打人痛苦呼喊聲驚天動地，他像聽見。
一天，一位道人進入大堂，地瞪着這位官員。
官員怒，命令左右極力拷打。
聽後堂有人大叫：公子打了，死了。
官員慌忙退堂入內，聽他兒子説：「好像有鬼神棰捶我，皮破肉爛，血染雙股，痛不可忍。
」官員心知道人所為，派人到廳堂留住道人，但道人不知去向。
官員號啕大哭，舉身自投於地，頭和臉磕破了。
視自己兒子如寶貝，視別人兒子如草芥，這樣於心能安嗎？（蓮池大師《竹窗三筆》）明朝末年，郵郡守徐某，耿直，執法嚴厲。
手下差役如果違限一天，責罰五板。
有個差役違限六天，責罰三十板，死杖下。
他兒子，聽到父親死了，受驚而死。
他妻子痛苦不堪，上吊了。
徐某解職回家，身邊只有一個兒子，鍾愛。
一天，這個兒子生病，告訴父親：「有人追我。
」一會兒罵道：「有什麼罪？殺我一家三口！」説完死了。
（﹝清﹞周安士《安士全書》引《功過格》）漢朝梁統曾奏請朝廷加重刑罰，但朝廷沒有採納。
，梁統做了一個夢，夢到有人他説：「梁統啊！雖然朝廷沒有聽你意見，但是陰曹地府記錄了你罪過。
用刑罰來世人，你居心這麼狠毒，你子孫怎麼能免除刑罰災禍呢？」後來，梁統兒子死於非命。
到了梁冀時候，梁家滿門抄斬。
（《集福消災道》）隋朝開皇末年，有一位姓王代州人，時任驃騎將軍，鎮守荊州，喜好打獵，殺無數。
王將軍有五個兒子，後來添了一個女兒，端美如畫，見到人無稱奇，父母視為掌中寶。
後來，王將軍解甲還鄉，親族們見到他寶貝女兒十分喜愛，爭着她做衣服。
這位女兒七歲某一天突然走失。
王將軍開始以為鄰居們戲藏，可是訪遍了街坊鄰裏，説見到她。
五個哥哥騎着馬到遠處尋找，終於離家三十多里荊棘叢中發現了她，想上前抱她，她受驚而逃，追追不上。
哥哥們召集了幾十個人騎着馬圍堵，終於她抓住，聽她口中發出的聲音好像兔鳴。
回到家裏，她是説話，身上挑出棘刺滿滿一捧。
一個月後，女兒絕食而死。
父母，自此闔家齋戒信佛。
（《法苑珠林》、《太平廣記》）1968年夏天，四川貢劉玉環、汪明英夫婦買了一隻甲魚滋補身體。
第二年農曆三月十三，汪明英生了一個兒子，個頭奇，身形甲魚，兩手兩足翻轉，且緊縮一起，一週歲時會翻身，只能仰躺着，時拼命劃動鰭形手足，喘着。
這個孩子今年二十四歲了，名叫劉建國，體重不到五十斤，身高一米多一點兒。
他一生沒有站立過，生活無法自理。
今年二三月間，新加坡兩報紙──《南洋商報》與《星洲日報》登載了一篇殺龜報應新聞，是這樣：幾個月後，他妻子臨盆了，產下一個男嬰。
奇怪的是，男嬰長着龜手龜腳，頭頂，酷似海龜頭形。
這個消息不脛而走，報紙嬰照片刊登出來，轟動遐邇，皆知。
（蕭杏華《無盡燈》1963年8月）1982年4月7日，作家柏楊先生應馬來西亞馬華公會邀請，前往吉隆玻演講。
隨後，當地《生活報》社長周寶源及總編吳仲達他介紹了這故事和主角張四妹女士。
柏楊先生撰寫了《穿山甲人》上下兩篇專題報導，發表當年7月12日及13日《中國時報》上。
原文甚，摘如下：1948年某一天，馬來西亞聯邦森州邊村貧苦農夫張秋潭正在護理他那小小的果園時，看到一隻穿山甲，去捉它時，它跑進了山洞。
三個男孩聞聲，叫鬧着，無計可施。
這時，他三十九歲太太挺着懷孕四個多月肚子來參加圍捕。
一家人洞口架起木柴，點起火，希望穿山甲
燻出來，這樣忙了半天，沒有看到穿山甲影子，一家人失望而歸。
五個月後，張太太分娩，一個可怕穿山甲女孩呱呱誕生了。
張太太產婆駭叫聲驚動，她第一眼看到孩子時，昏厥產牀上。
她甦醒後，抱着孩子，眼淚像雨點兒一沖洗着孩子渾身鱗甲──她知道自己生下了一個怪物。
怪物降臨使山民們騷動起來，人們認為她會禍及全村，要求張家怪物交出來。
張秋潭夫婦只得外詐稱孩子死，而她藏匿在一個斗室中，孩子（父母她起名張四妹）生下來過着見天日生活。
父親女兒十歲時世長辭，張太太説，他死得十分痛苦。
他望着匍匐牀前、活像一隻蜷卧穿山甲女兒，地喊叫：「兒啊！你爹一塊兒死吧，留下你，我死不瞑目啊。
」張四妹女士這樣過了三十多年幽閉生活，後1982年3月無意中發現。
三十年前事像噩夢再回到人間，所幸人們知識水準提高了，容許她存在。
柏楊先生寫道：我無法形容張四妹形象。
要我形容話，我村民們稱呼──「穿山甲人」。
她頭髮無，雙眼呈50度角度吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齒像墳崗上淩破墓碑，其中一顆門牙像象牙一樣，衝破聳嘴唇。
身鱗甲，令人看了發抖。
是，她眼睛沒有眼瞼，像魚，兩眼圓圓地瞪在那裏，眼眶像燒了鐵圈。
《生活報》請皮膚科專家他診斷，結論是：無藥可治。
（淨松居士《因果報應實證》）有位中學技工喜歡養鴿子，因為他聽説絨毛雛鴿補身體，因此燒兒子吃，自己吃。
自家屋頂釘了鴿籠，準備到鄰居屋頂加裝鴿籠。
一天，他帶着工具、木箱爬到二樓屋頂，五歲兒子跟着去。
他幹得起勁兒時候，兒子屋檐上摔下來，後腦破裂，手腕折斷，幾天後去世。
（瑤田寺
印德）v〔馬來西亞航訊〕吉隆玻有一名少年，今年十三歲，三歲起其父殺害一隻猴附身作祟，過着非人生活。
該少年二歲時會叫爸爸媽媽了，可愛。
他三歲時候，父親打獵捕到一隻猴，當場剝皮宰殺，吊樹上示眾。
而他這時發了一場燒，退燒後會説話了，困在屋裏，發出幾聲酷似猴哭叫，吃飯、洗澡、大小便父母、嬸嬸照顧；十指軟弱無力，吃飯時喜歡手抓食物抹到臉上，然後送入口中，發現味道，會食物扔到地上。
家人利用傳統醫術、巫術他治療，不能地使他恢復態。
九歲時，他送往吉隆玻中心醫院，院方各種電子儀器他醫治，病情非但沒有轉，反而惡化。
不過，院方所提供藥丸能地控制他顫抖。
此後，他父親打獵了，希望藉此減少罪孽，等待奇蹟出現。
（《生活報》1984年9月22日）趙良相，隋朝代州人，家資鉅萬。
他有兩個兒子，長子叫趙孟，次子叫趙盈。
趙孟生性懦弱，趙盈生性霸道。
趙良相臨終前家產分兩份，哥哥趙孟分得了一份。
趙良相死後，趙盈霸佔了哥哥財產，他留了一座房屋，讓他自己養活自己。
後來，弟弟趙盈死了，投生為哥哥趙孟兒子，名叫趙環。
過幾年，哥哥趙孟死了，投生為弟弟趙盈孫子，名叫趙先。
趙先長，家裏來，而叔叔趙環家。
趙環趙先傭人。
一天，趙環母親他説：「趙盈霸佔我們家產，導致我家世代受，淪為他家奴僕，這不是大辱嗎！」趙環因此趙先產生懷恨，想殺了他。
開皇初年，趙環跟隨趙先朝拜五台山。
進入峨谷以東數十里曠無人煙地方，趙環拔刀趙先説：「你爺爺和我父親是兄弟，你爺爺霸佔了我家產業，導致我家世代，今天成為你奴僕，這口氣如何能忍得下？今天殺了你不可！」趙先拔腿逃。
趙環追入林中，見到一座草菴，進去了。
庵裏老僧問他：「你要幹什麼？」老僧大笑，説：「你且，我讓你看看。
」於是衝了兩碗湯藥，讓二人喝下。
二人服了湯藥，能回憶前世，如夢初醒。
老僧説：「趙盈是趙環前身，霸佔哥哥產業，是自棄產業；趙趙孟來，接受鉅額家產，先祖遺命。
」二人自責，棄家修道，後於彌陀庵。
見《山志》。
（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）浙江鄞縣有位姓陸人，家中富有，但為人。
鄰居鄭氏有些家產，陸某用計侵佔了鄭氏家產，拆掉鄭氏房屋，改做自家花園，只留下一顆大樹。
後來，陸家生下一個兒子，到了五歲會説話。
一天，他指着那棵樹説：「樹啊，樹啊！你今天啊！」説完後啞了。
陸某用盡辦法醫治兒子，但兒子始終都説不出一句話。
兒子後好色，吃喝玩樂，陸家財產揮霍一空。
前清光緒年間，廣東省一位協台大人性格。
一位部下他辯駁，協台大人氣憤，找了個罪名判他死刑。
臨刑前，那位部下地説：「你依仗權勢誣陷我，我報仇！」一天，協台大人正在午睡，見殺部下從外面進來，向內宅而去，協台大人當下。
一會兒，女僕前來祝賀：「大人，喜得孫子！」協台大人心中明白：這是仇人來投胎了。
於是囑咐家人：不準這個孫子他見面。
四五年後夏季一天，協台大人後園大樹下赤着上身酣睡。
這個孫子奶媽領着來到後園，手拿小刀地上玩，奶媽另一女僕閒談，疏忽，小孫子走到正在酣睡爺爺身邊，小刀爺爺肚皮上畫着玩。
協台大人睡夢中覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅打攪，心中，用力一拍，拍刀柄上，他過人，這一拍，刀柄完全拍進肚中，腸斷髒損，而死。
（終南《近代果報見聞錄》）唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名揚天下。
一年，他身患疾，病痛，無法忍受，想自殺以求解脱時，見文殊、普賢、觀世音三位菩薩現身，開示他説：「你劫前多次作國王，做了許多迫害、百姓惡行，本應墮落惡道，時受苦。
於此世你弘揚佛法，得以免除將來地獄苦報，轉為人間病苦，你要忍受。
再過三年，唐僧人玄奘會到此拜你師。
」戒賢法師於是病痛，信心堅，一段時間，於康復。
三年後，玄奘法師來拜師求法。
戒賢法師叫弟子述説病苦情形，那位弟子説哭，可見病痛。
（《印光法師文鈔續編．復周頌堯居士書》）若非菩薩指明前後果，有人會説：「得道高僧尚且病得這麼，佛法有什麼靈驗呢？」蓮池大師《竹窗》中寫道：「予出家，大病垂死者三。
辛丑孟春十日，予隨例入浴，失足沸湯中，踵及股。
既而調治乖方，逾兩月而後。
」「信佛唸佛怎麼會得病？」如果相信因果，會有這樣論了。
程伯鱗，徽州商人，久居揚州，供奉觀世音菩薩。
明朝崇禎末年，清兵攻破揚州，程柏鱗祈求觀世音菩薩救助，得夢：「你家十七口人，其他十六口沒事，你劫難逃。
」程伯鱗夢醒，懇求菩薩救命，得夢：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生償還，決不可逃。
你吩咐家人移住東廂，自己中堂着，不要家人。
」五天後，清兵前來叩門。
程伯鱗問：「你是王麻子嗎？如果是王麻子，可以來殺我二十六刀，如果不是王麻子，咱們本無怨仇，不用進門了。
」王麻子感慨地説：「你前世殺我二十六刀，我今世來報仇。
如果我今天殺了你，你來世不是要找我報仇嗎？」於是恕了他，刀背砍了程伯鱗二十六下。
程伯鱗揀了一條命，帶家人逃往金陵。
（蕅益師《見聞錄》）吳毛，青陽縣老田吳六房家僕，持戒吃素，潔身。
清兵渡江，燒殺搶掠，主人全家倉皇逃走，只留下吳毛看守房屋。
清兵殺來，吳毛挨清兵七槍而死。
，吳毛弟弟找到了他。
吳毛甦醒過來，對弟弟説：「我因為宿世造業，應該七次投胎豬，因為今生奉持齋戒，挨七槍，死後生天。
」説完死了。
吳毛弟弟素無信仰，聽了哥哥話心中震驚，於是也迴心向佛，作惡。
（蕅益師《見聞錄》）吃素唸佛，車軋死民國年間，有位吃素唸佛二十多年張太太，到居士林聽經，逢人勸唸佛吃素，心極。
不料一日馬路上行走，汽車軋死！很多居士聽到這個消息，大惑不解：佛説信佛人十方諸佛護念，往世惡業消滅，縱有怨懟，不能為害，什麼張太太唸佛行善橫死街頭？有位居士印光大師請教此事，印光大師回覆説：我們無始以來所作惡業無量，《華嚴經》説：「假使惡業相者，十方虛空不能。
」人修持能夠，能轉業，轉重報、後報現報、輕報。
凡夫肉眼只能看見當時事件現象吉凶，不能知道過去、未來之因果。
張太太多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，可消滅所造三途惡道報而得生善道，如果她在生發起信願，可以生西方。
我們既然沒有他心道眼，臆斷她決定往生或決定生。
能夠決定，善有善報、惡有惡報。
做善人得到了惡報，這是宿世惡業果報，不是今世善業果報。
有人見到張太太得到這種果報，產生「善無福，善為」見，疑惑，這樣人聞佛法人有何區別？因果事，重疊無盡，此報，彼熟。
像種稻，種收；像欠債，力強牽。
宋朝阿育王寺有一位僧人想修舍利殿，到沂親王府上募捐，不料所得無幾，氣憤，舍利殿前斧頭手砍下，血流而死。
當時沂親王生了一個兒子，落地大哭不止，奶媽抱着他到舍利塔圖前，他哭了，一離開哭。
於是那張圖取下，時時他展示，從此哭了。
沂親王聽到這件事，派人到阿育王寺打聽那位僧人，知道他兒子出生那天斷手而死。
沂親王知道兒子是僧人，捐修了舍利殿。
兒子到二十歲時候，甯宗駕崩，沒有子嗣，於是令他，即在位四十一年宋理宗。
這位僧人是慘死，如果不是因為見了舍利塔圖哭那件事，誰能知道他斷手僧後身呢？這件事載於《阿育王山志》，是我光緒二十一年拜舍利時候看到。
（《印光法師文鈔續編
．覆周頌堯居士書》）一次，阿問佛：「佛陀！世人輕視自己一度禮拜師父，或以惡意對待有德學人，他們有什麼罪過？」佛陀譬喻道：「阿！假如有人萬石弓弩射入自身，這樣痛不痛呢？」「惡意對待自己師父或有德學人，所得惡報猶如用弓弩射入自身。
人弟子不可師父，或以惡意對待有德學人。
若是違反，謗佛無異。
」現在人，拜了這個師父説那個師父處，拜了那個師父説這個師父處，知道自己造下彌天大罪。
（《佛教故事大全》）宋朝大夫蔣瑗有十個兒子，一個死監獄裏，其餘有身體缺陷。
子皋問蔣瑗：「你做了什麼事情，什麼遇到這麼災禍呢？」蔣瑗想了一會兒，説：「我平生幹什麼事，只不過嫉妒我高明人，喜歡那些奉承我人，聽到別人做了善事加以懷疑，聽到別人做了惡事深信不疑，看到別人得到處好像自己損失了什麼，看到別人有了損失好像自己得到了處。
如此而已。
」子皋嘆道：「你心如此黑暗，果報豈止這些！你如果能改過向善，轉禍福。
」蔣瑗痛改前非，廣修善行。
幾年後，兒子們毛病痊癒了。
（《遷善錄》）明朝萬曆年間，揚州有一間南貨點，店主臨死時候囑咐兒子説：「我白手起家，靠這桿秤，秤桿烏木合成，中間藏有水銀。
秤出的時候讓水銀流到秤頭，秤入時候讓水銀流到秤尾，入重出輕，這我原因啊。
」兒子聽了後，心中感到很。
父親死後，兒子烏木秤燒了。
後來，無緣無故地，兒子兩個孩子死了，他埋怨説：「我父親用心，反而獲得，我出入公平，反而丟了兩個兒子，天道是這樣嗎？」天夜裏，他夢見自己來到官府，府內官員告訴他説：「你父親即使不損人利己，命中有財運，但是他獲罪於天，上天派耗、散二星做你兒子，後敗盡你家產，顯示你父親造罪報應。
你父親鑑，待人處事公平，上天因此耗、散二星收回，換兩個兒子，所以你應勉力為善，不要怨天憂人。
」他努力地行善，三年之中生了兩個兒子，後來中了進士。
張拱辰先生説：「我邗關時候，與此公後人交情，所以這件事知道得詳細。
我之所以説出他姓名，是了避諱他們説出輩過失。
」（《積福消災道》）古印度有位婆羅門種姓婦女，名叫提韋，家中富有，丈夫死後，家道敗落，五百名奴婢衣食問題讓她一籌莫展。
當時印度盛行苦行外道，認為痛苦換取，今生熬得痛苦，來世能得到。
提韋此深信不疑，心想：痛苦過於火燒死。
於是準備自焚，一換取來世，二則逃脱家庭責任，三名譽上是求道而獻身，。
佛陀弟子辯才尊者知道這件事，來教化她，她説：「你擺脱家庭重擔，想燒身一死了之。
要知道死雖死了，責任並不能免除。
什麼呢？譬如一頭牛，不勝拉車，以為車若損壞可不拉，一心想毀壞車子。
豈不知車子了，主人會另一車，扼住它頭項，使它拉不可。
前生造了惡業，今生受苦，受完，不能免除，雖然身體毀壞，下世得繼續受苦。
你想燒身求樂，這種見牽引你墮落惡道，那裏痛苦要千萬倍。
阿鼻地獄罪人晝夜燒，一日生死八萬次，受苦一劫才能除罪。
如今你燒一次想滅罪，怎麼可能呢？」提韋如夢初醒，召集家中所有人前來聽法。
辯才尊者接着説：「想要滅罪並困難，一切是心起。
惡念像烏雲，能遮蔽日月，而善念正如風，能吹散烏雲，日月之光顯現……」辯才尊者這樣他們開示，讓他們懺悔罪業，發心向善。
（《》、《佛教故事大全》）未來世中，若有善男子善女人，於佛法中種善根，毛髮沙塵許，所受福利，不可喻。
（《地藏菩薩本願經》）《賢愚經》上記載：從前，阿提國，一位有錢富人家裏有一位奴婢，衣不遮體，食不果腹，挨鞭打。
一天，她拿着瓶子到河邊取水，想到傷心處，禁不住放聲大哭起來。
佛弟子迦旃延見此情景，心生憐憫，她説：「如果你厭棄貧窮，什麼它賣掉呢？」迦旃延回答：「貧窮確實可以賣，請相信我話。
如果想貧窮賣掉，應先瓶子洗乾，然後裝一些清水，佈施過修道人。
」奴婢問：「瓶子是主人東西，怎麼能算是我佈施呢？」迦旃延答道：「瓶子雖然不是你，但瓶子裏水是你取來，道不是你功德嗎？」奴婢瓶子裝水，供養迦旃延。
由此心的佈施，奴婢命轉生天女。
（陳柏達《五福臨門》）釋迦牟尼佛住世時，有個地方盛行見，教化。
佛説：「這些人目犍連有緣。
」於是派目犍連前去教化。
，目犍連開示，城中百姓歸教法。
佛説：「往昔劫中，目犍連是一位樵父，打柴時候小心驚起無數蜜蜂。
目犍連勸誡它們説：『你們有佛性！如果來我成道了，我會來度你們。
』現在這座城人，時那羣蜜蜂，因為目犍連它們發願，因此他們結了善緣。
」（《經律》）釋迦牟尼佛在世時，有一個人來求出家，諸大弟子觀察這個人，直到八萬劫前，沒種善根，於是拒絕説：「不行，你走吧。
你沒有善根，不能出家。
」回家路上，他碰到釋迦牟尼佛，請求出家。
釋迦牟尼佛了。
後來，他得道了。
弟子們問佛：「佛陀，這個人毫無善根，怎麼能得道呢？」佛説：「你們知道，八萬劫前，他是打柴，碰到老虎，他爬到樹上。
老虎走後，他鬆地念了一句『南』。
因為這一念善根，八萬劫後得遇佛法，出家得道。
」（黃念祖《信願持名》）北京阜城門內大街，有葷館子，名九如春，生意發達。
一夕經理夢無數人來，他要命，心知是殺諸物。
彼説：「我一個人，償你們許多人命，哪裏償得完？我今做這個生意了，請若干和尚唸唸佛，超度你們，吧？」多數人應許曰：「。
」少數人答應，曰：「你幾圓或幾角錢，殺我們多！這樣，你了，不行！」多數人勸少數人曰：「他若肯這樣做，彼此，應允許他。
」未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一滴，如是善事，但能迴法界，是人功德，百千生中，受上妙樂；如但迴家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，萬報。
（《地藏菩薩本願經》）什麼你壽？因為你動物放生，使它們重獲。
什麼你英俊？因為你鮮花供佛，對他人沒有敵意和瞋恨心。
什麼你擁有聲音？因為你過去世談吐文雅，人宣講佛法。
什麼你可以駕車旅遊？因為你做過有益社會工作，如：造橋修路。
有個大國國王，名叫波塞奇，是位佛教徒。
當時佛沙如來住世説法，波塞奇請如來和弟子們進宮受供。
一天，波塞奇王心想：如來能都城説法，讓民眾觀仰，是何等！可是其他城市人民見不到如來，這怎麼辦呢？於是，他決定如來尊容畫下來，送往各地，讓百姓供養。
波塞奇王請來很多畫師，可是無論怎麼畫理想。
後是佛沙如來，畫了，讓畫師們臨摹。
，各地百姓可以請到佛像了。
波塞奇王釋迦牟尼佛前身，因為施送佛像因緣，涅槃後很多國王建塔供奉他舍利。
（《佛教故事大全》）佛陀和阿難入城乞食時候，看見一羣男孩路邊遊戲，堆積泥土作糧食、宮殿。
有個小男孩看見佛陀到來，心生歡喜，想要供養佛陀，泥土作米，上前施給佛陀。
佛陀頭稱讚了小男孩一番，接受了他供養，讓他泥土放在缽裏。
阿奇怪地問：「佛陀，您什麼接受這些泥土供養呢？」佛陀地説：「阿，於事相，而於發心。
這個小男孩發了佈施心，不可輕視。
這些土可以拿回去塗我房間地上。
」阿佛陀吩咐去做了，可是心裏是懷疑，禁不住問：「佛陀，這個小男孩雖然發起真實的佈施心，但是佈施這點兒泥土能有什麼功德呢？」佛陀含笑説道：「因為這一舉動，小男孩我涅槃後一百年時候成為國王，名叫阿輸迦，其他男孩做他大臣，統領閻浮提許多國土，興隆三寶，廣施供養，分佈舍利，我建塔八萬四千座。
」後來，小男孩投生為阿育王。
（《賢愚因緣經》、《佛教故事大全》）舍利弗尊者看見一位天人恭敬地鮮花灑到一具屍體上，問他什麼這樣做。
天人回答：「這是我前世屍體，因為他在世時候孝養父母、三寶、行善積德，使我今天享受天福，所以散花供養他。
」過了一會兒，舍利弗尊者看見很多鬼各自鞭打一具屍體，上前詢問。
一個鬼回答：「這是我前世屍體，因為他在世時候殺生、偷盜、、妄語、父母、譭謗三寶，使我今天受盡痛苦，所以要痛打他！」（﹝清﹞周安士《安士全書》）迦羅池中有一隻蛤，聽到佛説法，池中爬出，伏草根處靜聽。
這時，有個放牛人來聽法，手中木棒插地上，插蛤頭上。
蛤死去，生到忉利天。
他欣賞天女們演奏音樂，想：我前生是畜生，是什麼因緣生到這裏？於是向下觀察，發現是池聽法緣故。
他乘坐宮殿來到佛道場，頂禮佛，聽佛説法，證得聖果。
（《善見毗婆沙論》）舍衞城裏有一夫婦，沒有兒女，信仰三寶，。
妻子死，生到忉利天做了天女，美麗端正，世人擬。
她天眼觀察，發現丈夫年紀老了，出家做了沙門，正在打掃塔廟。
她光明照到丈夫身上，使丈夫看見她，勉勵他，今後生天，再為夫妻。
丈夫因為知道妻子生到天上，備受鼓舞，。
天女看望丈夫時候，説：「你功德超過了我，我不配做你妻子了。
」丈夫一聽，發奮，獲得了阿羅漢果。
（《功德論》）有一位長者，雖不信佛、不知積福，但看到有人修建寺院缺少一塊柱下基石，自家洗衣服一塊石頭佈施出來，寺院因此得以建成。
因為這個緣故，他命生到天上，享受七寶宮殿、衣食善報。
過了很久，他國家別國吞併，寺院，只剩那塊基石埋在地裏。
一位農民耕地時候觸到基石，想它挖掉，剛一動手，石頭主人心裏有震動，見有人想挖基石，下降人間，變成一個普通人，問那位農民：「你要這塊石頭挖走嗎？」農民回答：「我要耕地，這塊石頭妨礙，是想挖走它。
」天人説：「你種這塊地，不過打幾十鬥糧食罷了。
如果你挖走這塊石頭，我你五百兩金子。
」説罷現出天人形象，告訴農民：「我是這裏人，佈施這塊石頭建造寺院，獲得生天福報。
剛才天宮震動，你正在挖這塊石頭。
希望你不要挖走它。
」農民心想：這位天人僅僅佈施了一塊石頭得到這麼福報，我應該這座寺院。
想罷，便著手動工興建起來。
（《福報經》）從前有個農夫，一位阿羅漢建造了一所小房子，但只能用來休息，於是加蓋了一間，作為修行場所。
因為這個原故，他死後生到忉利天，所住天宮方圓四千裏。
他手持鮮花灑到阿羅漢屋子上，言語地説：「我建造了這樣一所泥屋，想不到獲得了這麼福報。
」（《雜譬喻經》）天人一爪甲，價值閻浮提地。
然不可稱為人者，不免於輪迴。
（﹝清﹞周安士《西歸直指》）從前有個婦人，經常説「我丟東西」。
兒子不服氣，她指環扔到水裏，回家問她指環哪兒去了。
她是那句話，「我丟東西」。
第二天，婦人要請目犍連、阿那律、迦葉來家裏應供，派人到集市買來一條魚，魚肚子裏找回了那枚指環。
婦人得意地兒子説：「我丟東西。
」兒子問佛：「我母親是什麼因緣，得到丟東西福報？」佛説：「過去，有很多貴族居住北方，冬天天氣，他們打算移居山南。
當時有位獨居老婦人，因家不能夥兒一道遷移，自住下，為大家看護財物。
春天，眾人搬了回來，婦人財物一一奉原主。
那位老婦人你母親前世，因為看護眾人財物緣故，得到丟東西福報。
」（《雜譬喻經》）楊震父親楊寶九歲那年華陰山北麓，看見一隻雀貓頭鷹抓傷，跌落樹下，被一羣螞蟻團團圍住，動彈不得，十分痛苦。
楊寶小心地將黃雀捧回家，養箱中，黃花餵它，悉心照料。
三個月後，黃雀傷癒飛走。
一天夜裏，一個黃衣童子楊寶跪拜，説：「我是西王母使者，感謝公子相救。
這四枚白玉環不成敬意，祈願你子孫像這玉環潔白，位居三公。
」（三公：太尉、司徒、司空，中官職）後來，楊寶生楊震，楊震生楊賜，楊賜生楊彪，四世三公，果應其言。
（﹝晉﹞幹寶《搜神記》）蕭遙欣，南齊曲江公，齊宣帝哥哥，學問淵博，仁慈愛物。
七歲時出遊郊外，看見一羣兒彈弓打鳥，心中不忍，勸解道：「遊戲有多種，為何要玩這種殺生害命遊戲呢？鳥兒地空中飛翔，於人有何妨礙？」眾小兒他話所感動，收起彈弓。
齊明帝蕭鸞入宮輔佐宣帝時，蕭遙欣參預政務，他舉薦，得其人。
蕭遙欣去世後，皇上賜諡號康公。
蕭遙欣兒子蕭畿，天資，十歲善作文章，家中兄弟十人，彼此和睦，謙讓，為世人所稱羨。
沈約見了蕭畿文章，稱歎説：「康公有這樣才智出眾兒子，是他生平積善緣故啊。
」蕭畿官尚書左丞，晚年專志佛教。
蕭畿兒子蕭清有文才，就任永康令。
（《齊宗室傳》）李景讓，唐朝人，事母至孝，敬宗初年官任淮南節度史，宣宗時官太子保，一生成就得力於母親教導。
母親鄭氏光明磊落，識見，早年喪夫，家貧子幼，承擔養育三個兒子重擔。
有一次，她家宅後圍牆下雨坍塌，發現裏面埋藏了許多銀兩，鄭氏焚香禱告説：「我聽説『無勞而獲，身之災』（不費勞力而有收穫會自身招來災難），上天定是因為先夫在世時積善餘慶，垂憫我家，特賜這些錢財，但願孩子們學問有成，這些財物我動用。
」於是銀兩掩埋。
皇天不負有心人，後來如願以償，三個兒子景讓、景温、景莊進士及第。
鄭氏教子，景讓兄弟三人直到年老，犯錯時要挨受鞭打，事情過去了如初。
景讓擔任浙西觀察使時，因一時震怒將一位牙杖殺，將士們不平，意圖兵變。
母親大眾面前斥責説：「你使用刑罰，上負天子，使老母九泉！」説罷舉起鞭子抽打。
將士們看到這種情景，感動涕泣，上前勸止，代為謝罪，軍心安定。
（《列女傳》、《資治通鑒》）包憑，嘉興人，父親是池陽太守，生了七個兒子，包憑。
明朝萬曆年間，包憑東遊到泖湖，見到一座寺院破舊不堪，觀音菩薩像暴露日曬雨淋中，即囊中十金全數贈給寺院修繕屋頂，行李中取出七件衣服。
僕人捨不得，勸阻他。
他説：「但得聖像無恙，我赤著身子有何妨？」僧人含淚歎道：「施捨財物，猶非難事，只此發心，如何易得？」寺院修好後，包憑拉老父同遊，夜宿寺中，包憑夢到有人前來答謝，並告訴他：來他兒子會有出息。
，包憑兒子包汴、孫子包檉芳科考登第。
（《鞭心錄》、《近代果報見聞錄》）楊榮，明朝建安（福建建寧）人，祖上世代擺渡生。
他曾祖父時代，發過洪水，民居沖毀了，許多災民隨著洪水而下。
別的船家總是撈取貨物，只有楊榮曾祖父和祖父救人，不撈取一件貨物。
人們嘲笑他們是傻瓜。
到了楊榮父親出生時候，家裏起來。
後來生了楊榮，年時中舉進士，官大學士；楊榮曾孫楊旦官兩廣總督、吏部尚書。
（《明史．楊榮傳》、《歷史感應統紀》）楊博，明朝人，嘉靖年間，他父親淮揚經商，有一位關中來鹽商銀錢寄放在楊家，計有千金。
那位鹽商離開後，一去不返。
楊公金錢埋花盆裏，上面種植花卉，並派人到關中尋找。
後來找到了鹽商家，不料鹽商去世，家中只有一個兒子。
楊公邀請鹽商兒子到楊家來，指著花盆説：「這裏有你父親寄存金錢，現在交給你吧！」鹽商兒子收取。
楊公説：「這是你家財物，推辭呢？」於是説出原由。
鹽商兒子感動，千恩萬謝，攜帶金錢回去了。
後來楊公生了楊博，學，官吏部尚書；楊博兒子楊俊民，官户部尚書。
（《歷史感應統紀》）前清蘇州孝廉曹錦濤，於岐黃，任何症無不妙手回春。
一日出門，有一貧婦跪門外，泣求其姑醫病。
謂「家道貧寒，請他醫，聞公懷，定可枉駕為治」。
曹公遂往治。
曹公歸後，貧婦姑枕下白銀五兩不知去向，想曹公偷去。
婦登門詢。
曹公即如數之。
貧婦歸，其姑銀取出，婦大，複銀送謝罪。
問：「公何以誣盜銀。
」曹公曰：「我汝姑病速耳，我若認，汝姑加病，或致。
故汝姑病，不怕人説我盜銀。
」其居心，可謂無加矣。
所以公生三子，御醫，壽八十餘，家致大富。
次翰林，官藩台。
三翰林，博通經史，專志著述。
孫曾林立，多有達者。
（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）汪良彬先生，生活節儉，喜好放生，每逢春社和自己生日，買來生螺放入江中，見到別人捕到鳥雀，買來放生。
一年，汪家子弟要擺設歌舞酒宴他慶賀大壽。
汪公説：「花這麼多錢殺生害命，不如於救護生靈。
」子弟們覺得有道理，照著他主意去做，因此這年所放生命超過往年數倍。
汪公到了晚年，鄰居家有頭牛要賣屠户宰殺，那牛奔入汪家大門，跪階下。
汪公牛買下。
後來，汪公兒子成為朝廷棟樑。
（《戒殺放生文圖説》）齋青太守祖父退庵先生，居家樂於行善，醫藥濟人，戒殺放生，宴客所用肉類是淨肉。
有一天，朋友送給退庵先生兩籃肥活蟹，旁觀人垂涎三尺。
退庵先生坐在水閣中，兩籃螃蟹倒入河中。
在座一位湖州客人稱讚説：「先生作風類似我們家鄉張封翁。
張家戒殺放生，已有數代，子弟登科甲。
先生能如此，後代如張家。
」一年後，齋青登第，入翰林院，經殿試後，派任高州太守。
（梁敬淑《勸戒錄》）餘幹有位陳醫生，醫術，醫活一位貧士，貧士感激他。
一天傍晚，陳醫生借宿貧士家，正逢貧士外出。
貧士母親媳婦説：「你丈夫是他救活，你陪他，報答他恩德呢？」媳婦命，來到陳醫生房裏。
媳婦勸他，他説「不可不可」，坐在桌前，拿筆桌上寫下「不可」二字。
到了半夜，陳醫生不能把持自己，大聲説：「不可二字是了啊！」於是走到庭院，站到天亮。
陳醫生兒子參加科考，主考官閲過他考卷，決定不予錄取，考卷放下，聽空中傳來「不可」呼聲，因此看一遍考卷，看後是決定不予錄取，聽空中「不可不可」呼聲，主考官看了一遍考卷，還是決定不予錄取，聽空中傳來呼聲説：「不可二字是了啊！」主考官終於決定錄取陳醫生兒子。
（《感應篇》）隋朝大業年間，京兆郡有一位獄卒，對囚犯。
囚犯不堪其，而他樂。
後來，他家生了個兒子，沒有脖頸，肩上多了一塊肉，酷似枷鎖，生下好幾年會走路，夭折了。
（《太平廣記》）有位官員生性，動不動犯人嚴刑拷打，打人痛苦呼喊聲驚天動地，他像聽見。
一天，一位道人進入大堂，地瞪著這位官員。
官員怒，命令左右極力拷打。
聽後堂有人大叫：公子打了，死了。
官員慌忙退堂入內，聽他兒子説：「好像有鬼神棰捶我，皮破肉爛，血染雙股，痛不可忍。
」官員心知道人所為，派人到廳堂留住道人，但道人不知去向。
官員號啕大哭，舉身自投於地，頭和臉磕破了。
視自己兒子如寶貝，視別人兒子如草芥，這樣於心能安嗎？（蓮池大師《竹窗三筆》）明朝末年，郵郡守徐某，耿直，執法嚴厲。
手下差役如果違限一天，責罰五板。
有個差役違限六天，責罰三十板，死杖下。
他兒子，聽到父親死了，受驚而死。
他妻子痛苦不堪，上吊了。
徐某解職回家，身邊只有一個兒子，鍾愛。
一天，這個兒子生病，告訴父親：「有人追我。
」一會兒罵道：「有什麼罪？殺我一家三口！」説完死了。
（﹝清﹞周安士《安士全書》引《功過格》）漢朝梁統曾奏請朝廷加重刑罰，但朝廷沒有採納。
，梁統做了一個夢，夢到有人他説：「梁統啊！雖然朝廷沒有聽你意見，但是陰曹地府記錄了你罪過。
用刑罰來世人，你居心這麼狠毒，你子孫怎麼能免除刑罰災禍呢？」後來，梁統兒子死於非命。
到了梁冀時候，梁家滿門抄斬。
（《集福消災道》）隋朝開皇末年，有一位姓王代州人，時任驃騎將軍，鎮守荊州，喜好打獵，殺無數。
王將軍有五個兒子，後來添了一個女兒，端美如畫，見到人無稱奇，父母視為掌中寶。
後來，王將軍解甲還鄉，親族們見到他寶貝女兒十分喜愛，爭著她做衣服。
這位女兒七歲某一天突然走失。
王將軍開始以為鄰居們戲藏，可是訪遍了街坊鄰裏，説見到她。
五個哥哥騎著馬到遠處尋找，終於離家三十多裏荊棘叢中發現了她，想上前抱她，她受驚而逃，追追不上。
哥哥們召集了幾十個人騎著馬圍堵，終於她抓住，聽她口中發出的聲音好像兔鳴。
回到家裏，她是説話，身上挑出棘刺滿滿一捧。
一個月後，女兒絕食而死。
父母，自此闔家齋戒信佛。
（《法苑珠林》、《太平廣記》）1968年夏天，四川貢劉玉環、汪明英夫婦買了一隻甲魚滋補身體。
第二年農曆三月十三，汪明英生了一個兒子，個頭奇，身形甲魚，兩手兩足翻轉，且緊縮一起，一週歲時會翻身，只能仰躺著，時拼命劃動鰭形手足，喘著。
這個孩子今年二十四歲了，名叫劉建國，體重不到五十斤，身高一米多一點兒。
他一生沒有站立過，生活無法自理。
今年二三月間，新加坡兩報紙──《南洋商報》與《星洲日報》登載了一篇殺龜報應新聞，是這樣：幾個月後，他妻子臨盆了，產下一個男嬰。
奇怪的是，男嬰長著龜手龜腳，頭頂，酷似海龜頭形。
這個消息不脛而走，報紙嬰照片刊登出來，轟動遐邇，皆知。
（蕭杏華《無盡燈》1963年8月）1982年4月7日，作家柏楊先生應馬來西亞馬華公會邀請，前往吉隆玻演講。
隨後，當地《生活報》社長周寶源及總編吳仲達他介紹了這故事和主角張四妹女士。
柏楊先生撰寫了《穿山甲人》上下兩篇專題報導，發表當年7月12日及13日《中國時報》上。
原文甚，摘如下：1948年某一天，馬來西亞聯邦森州邊村貧苦農夫張秋潭正在護理他那小小的果園時，看到一隻穿山甲，去捉它時，它跑進了山洞。
三個男孩聞聲，叫鬧著，無計可施。
這時，他三十九歲太太挺著懷孕四個多月肚子來參加圍捕。
一家人洞口架起木柴，點起火，希望穿山甲
燻出來，這樣忙了半天，沒有看到穿山甲影子，一家人失望而歸。
五個月後，張太太分娩，一個可怕穿山甲女孩呱呱誕生了。
張太太產婆駭叫聲驚動，她第一眼看到孩子時，昏厥產牀上。
她蘇醒後，抱著孩子，眼淚像雨點兒一沖洗著孩子渾身鱗甲──她知道自己生下了一個怪物。
怪物降臨使山民們騷動起來，人們認為她會禍及全村，要求張家怪物交出來。
張秋潭夫婦只得外詐稱孩子死，而她藏匿在一個斗室中，孩子（父母她起名張四妹）生下來過著不見天日生活。
父親女兒十歲時世長辭，張太太説，他死得十分痛苦。
他望著匍匐牀前、活像一隻蜷卧穿山甲女兒，地喊叫：「兒啊！你爹一塊兒死吧，留下你，我死不瞑目啊。
」張四妹女士這樣過了三十多年幽閉生活，後1982年3月無意中發現。
三十年前事像噩夢再回到人間，所幸人們知識水準提高了，容許她存在。
柏楊先生寫道：我無法形容張四妹形象。
要我形容話，我村民們稱呼──「穿山甲人」。
她頭髮無，雙眼呈50度角度吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齒像墳崗上淩破墓碑，其中一顆門牙像象牙一樣，衝破聳嘴唇。
身鱗甲，令人看了發抖。
是，她眼睛沒有眼瞼，像魚，兩眼圓圓地瞪在那裏，眼眶像燒了鐵圈。
《生活報》請皮膚科專家他診斷，結論是：無藥可治。
（淨松居士《因果報應實證》）有位中學技工喜歡養鴿子，因為他聽説絨毛雛鴿補身體，因此燒兒子吃，自己吃。
自家屋頂釘了鴿籠，準備到鄰居屋頂加裝鴿籠。
一天，他帶著工具、木箱爬到二樓屋頂，五歲兒子跟著去。
他幹得起勁兒時候，兒子屋簷上摔下來，後腦破裂，手腕折斷，幾天後去世。
（瑤田寺
印德）v〔馬來西亞航訊〕吉隆玻有一名少年，今年十三歲，三歲起其父殺害一隻猴附身作祟，過著非人生活。
該少年二歲時會叫爸爸媽媽了，可愛。
他三歲時候，父親打獵捕到一隻猴，當場剝皮宰殺，吊樹上示眾。
而他這時發了一場燒，退燒後會説話了，困在屋裏，發出幾聲酷似猴哭叫，吃飯、洗澡、大小便父母、嬸嬸照顧；十指軟弱無力，吃飯時喜歡手抓食物抹到臉上，然後送入口中，發現味道，會食物扔到地上。
家人利用傳統醫術、巫術他治療，不能地使他恢復態。
九歲時，他送往吉隆玻中心醫院，院方各種電子儀器他醫治，病情非但沒有轉，反而惡化。
不過，院方所提供藥丸能地控制他顫抖。
此後，他父親打獵了，希望藉此減少罪孽，等待奇跡出現。
（《生活報》1984年9月22日）趙良相，隋朝代州人，家資巨萬。
他有兩個兒子，長子叫趙孟，次子叫趙盈。
趙孟生性懦弱，趙盈生性霸道。
趙良相臨終前家產分兩份，哥哥趙孟分得了一份。
趙良相死後，趙盈霸佔了哥哥財產，他留了一座房屋，讓他自己養活自己。
後來，弟弟趙盈死了，投生為哥哥趙孟兒子，名叫趙環。
過幾年，哥哥趙孟死了，投生為弟弟趙盈孫子，名叫趙先。
趙先長，家裏來，而叔叔趙環家。
趙環趙先傭人。
一天，趙環母親他説：「趙盈霸佔我們家產，導致我家世代受，淪為他家奴僕，這不是大辱嗎！」趙環因此趙先產生懷恨，想殺了他。
開皇初年，趙環跟隨趙先朝拜五台山。
進入峨穀以東數十裏曠無人煙地方，趙環拔刀趙先説：「你爺爺和我父親是兄弟，你爺爺霸佔了我家產業，導致我家世代，今天成為你奴僕，這口氣如何能忍得下？今天殺了你不可！」趙先拔腿逃。
趙環追入林中，見到一座草菴，進去了。
庵裏老僧問他：「你要幹什麼？」老僧大笑，説：「你且，我讓你看看。
」於是沖了兩碗湯藥，讓二人喝下。
二人服了湯藥，能回憶前世，如夢初醒。
老僧説：「趙盈是趙環前身，霸佔哥哥產業，是自棄產業；趙趙孟來，接受巨額家產，先祖遺命。
」二人自責，棄家修道，後於彌陀庵。
見《山志》。
（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）浙江鄞縣有位姓陸人，家中富有，但為人。
鄰居鄭氏有些家產，陸某用計侵佔了鄭氏家產，拆掉鄭氏房屋，改做自家花園，只留下一顆大樹。
後來，陸家生下一個兒子，到了五歲會説話。
一天，他指著那棵樹説：「樹啊，樹啊！你今天啊！」説完後啞了。
陸某用盡辦法醫治兒子，但兒子始終都説不出一句話。
兒子後好色，吃喝玩樂，陸家財產揮霍一空。
前清光緒年間，廣東省一位協台大人性格。
一位部下他辯駁，協台大人氣憤，找了個罪名判他死刑。
臨刑前，那位部下地説：「你依仗權勢誣陷我，我報仇！」一天，協台大人正在午睡，見殺部下從外面進來，向內宅而去，協台大人當下。
一會兒，女僕前來祝賀：「大人，喜得孫子！」協台大人心中明白：這是仇人來投胎了。
於是囑咐家人：不準這個孫子他見面。
四五年後夏季一天，協台大人後園大樹下赤著上身酣睡。
這個孫子奶媽領著來到後園，手拿小刀地上玩，奶媽另一女僕閒談，疏忽，小孫子走到正在酣睡爺爺身邊，小刀爺爺肚皮上畫著玩。
協台大人睡夢中覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅打攪，心中，用力一拍，拍刀柄上，他過人，這一拍，刀柄完全拍進肚中，腸斷髒損，而死。
（終南《近代果報見聞錄》）唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名揚天下。
一年，他身患疾，病痛，無法忍受，想自殺以求解脱時，見文殊、普賢、觀世音三位菩薩現身，開示他説：「你劫前多次作國王，做了許多迫害、百姓惡行，本應墮落惡道，時受苦。
於此世你弘揚佛法，得以免除將來地獄苦報，轉為人間病苦，你要忍受。
再過三年，唐僧人玄奘會到此拜你師。
」戒賢法師於是病痛，信心堅，一段時間，於康復。
三年後，玄奘法師來拜師求法。
戒賢法師叫弟子述説病苦情形，那位弟子説哭，可見病痛。
（《印光法師文鈔續編．複周頌堯居士書》）若非菩薩指明前後果，有人會説：「得道高僧尚且病得這麼，佛法有什麼靈驗呢？」蓮池大師《竹窗》中寫道：「予出家，大病垂死者三。
辛醜孟春十日，予隨例入浴，失足沸湯中，踵及股。
既而調治乖方，逾兩月而後。
」「信佛唸佛怎麼會得病？」如果相信因果，會有這樣論了。
程伯鱗，徽州商人，久居揚州，供奉觀世音菩薩。
明朝崇禎末年，清兵攻破揚州，程柏鱗祈求觀世音菩薩救助，得夢：「你家十七口人，其他十六口沒事，你劫難逃。
」程伯鱗夢醒，懇求菩薩救命，得夢：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生償還，決不可逃。
你吩咐家人移住東廂，自己中堂等著，不要家人。
」五天後，清兵前來叩門。
程伯鱗問：「你是王麻子嗎？如果是王麻子，可以來殺我二十六刀，如果不是王麻子，咱們本無怨仇，不用進門了。
」王麻子感慨地説：「你前世殺我二十六刀，我今世來報仇。
如果我今天殺了你，你來世不是要找我報仇嗎？」於是恕了他，刀背砍了程伯鱗二十六下。
程伯鱗揀了一條命，帶家人逃往金陵。
（蕅益師《見聞錄》）吳毛，青陽縣老田吳六房家僕，持戒吃素，潔身。
清兵渡江，燒殺搶掠，主人全家倉皇逃走，只留下吳毛看守房屋。
清兵殺來，吳毛挨清兵七槍而死。
，吳毛弟弟找到了他。
吳毛蘇醒過來，對弟弟説：「我因為宿世造業，應該七次投胎豬，因為今生奉持齋戒，挨七槍，死後生天。
」説完死了。
吳毛弟弟素無信仰，聽了哥哥話心中震驚，於是也迴心向佛，作惡。
（蕅益師《見聞錄》）吃素唸佛，車軋死民國年間，有位吃素唸佛二十多年張太太，到居士林聽經，逢人勸唸佛吃素，心極。
不料一日馬路上行走，汽車軋死！很多居士聽到這個消息，大惑不解：佛説信佛人十方諸佛護念，往世惡業消滅，縱有怨懟，不能為害，什麼張太太唸佛行善橫死街頭？有位居士印光大師請教此事，印光大師回復説：我們無始以來所作惡業無量，《華嚴經》説：「假使惡業相者，十方虛空不能。
」人修持能夠，能轉業，轉重報、後報現報、輕報。
凡夫肉眼只能看見當時事件現象吉凶，不能知道過去、未來之因果。
張太太多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，可消滅所造三途惡道報而得生善道，如果她生髮起信願，可以生西方。
我們既然沒有他心道眼，臆斷她決定往生或決定生。
能夠決定，善有善報、惡有惡報。
做善人得到了惡報，這是宿世惡業果報，不是今世善業果報。
有人見到張太太得到這種果報，產生「善無福，善為」見，疑惑，這樣人聞佛法人有何區別？因果事，重疊無盡，此報，彼熟。
像種稻，種收；像欠債，力強牽。
宋朝阿育王寺有一位僧人想修舍利殿，到沂親王府上募捐，不料所得無幾，氣憤，舍利殿前斧頭手砍下，血流而死。
當時沂親王生了一個兒子，落地大哭不止，奶媽抱著他到舍利塔圖前，他哭了，一離開哭。
於是那張圖取下，時時他展示，從此哭了。
沂親王聽到這件事，派人到阿育王寺打聽那位僧人，知道他兒子出生那天斷手而死。
沂親王知道兒子是僧人，捐修了舍利殿。
兒子到二十歲時候，甯宗駕崩，沒有子嗣，於是令他，即在位四十一年宋理宗。
這位僧人是慘死，如果不是因為見了舍利塔圖哭那件事，誰能知道他斷手僧後身呢？這件事載於《阿育王山志》，是我光緒二十一年拜舍利時候看到。
（《印光法師文鈔續編
．覆周頌堯居士書》）一次，阿問佛：「佛陀！世人輕視自己一度禮拜師父，或以惡意對待有德學人，他們有什麼罪過？」佛陀譬喻道：「阿！假如有人萬石弓弩射入自身，這樣痛不痛呢？」「惡意對待自己師父或有德學人，所得惡報猶如用弓弩射入自身。
人弟子不可師父，或以惡意對待有德學人。
若是違反，謗佛無異。
」現在人，拜了這個師父説那個師父處，拜了那個師父説這個師父處，知道自己造下彌天大罪。
（《佛教故事大全》）宋朝大夫蔣瑗有十個兒子，一個死監獄裏，其餘有身體缺陷。
子皋問蔣瑗：「你做了什麼事情，什麼遇到這麼災禍呢？」蔣瑗想了一會兒，説：「我平生幹什麼事，只不過嫉妒我高明人，喜歡那些奉承我人，聽到別人做了善事加以懷疑，聽到別人做了惡事深信不疑，看到別人得到處好像自己損失了什麼，看到別人有了損失好像自己得到了處。
如此而已。
」子皋歎道：「你心如此黑暗，果報豈止這些！你如果能改過向善，轉禍福。
」蔣瑗痛改前非，廣修善行。
幾年後，兒子們毛病痊癒了。
（《遷善錄》）明朝萬曆年間，揚州有一間南貨點，店主臨死時候囑咐兒子説：「我白手起家，靠這桿秤，秤桿烏木合成，中間藏有水銀。
秤出的時候讓水銀流到秤頭，秤入時候讓水銀流到秤尾，入重出輕，這我原因啊。
」兒子聽了後，心中感到很。
父親死後，兒子烏木秤燒了。
後來，無緣無故地，兒子兩個孩子死了，他埋怨説：「我父親用心，反而獲得，我出入公平，反而丟了兩個兒子，天道是這樣嗎？」天夜裏，他夢見自己來到官府，府內官員告訴他説：「你父親即使不損人利己，命中有財運，但是他獲罪於天，上天派耗、散二星做你兒子，後敗盡你家產，顯示你父親造罪報應。
你父親鑒，待人處事公平，上天因此耗、散二星收回，換兩個兒子，所以你應勉力為善，不要怨天憂人。
」他努力地行善，三年之中生了兩個兒子，後來中了進士。
張拱辰先生説：「我邗關時候，與此公後人交情，所以這件事知道得詳細。
我之所以説出他姓名，是了避諱他們説出輩過失。
」（《積福消災道》）古印度有位婆羅門種姓婦女，名叫提韋，家中富有，丈夫死後，家道敗落，五百名奴婢衣食問題讓她一籌莫展。
當時印度盛行苦行外道，認為痛苦換取，今生熬得痛苦，來世能得到。
提韋此深信不疑，心想：痛苦過於火燒死。
於是準備自焚，一換取來世，二則逃脱家庭責任，三名譽上是求道而獻身，。
佛陀弟子辯才尊者知道這件事，來教化她，她説：「你擺脱家庭重擔，想燒身一死了之。
要知道死雖死了，責任並不能免除。
什麼呢？譬如一頭牛，不勝拉車，以為車若損壞可不拉，一心想毀壞車子。
豈不知車子了，主人會另一車，扼住它頭項，使它拉不可。
前生造了惡業，今生受苦，受完，不能免除，雖然身體毀壞，下世得繼續受苦。
你想燒身求樂，這種見牽引你墮落惡道，那裏痛苦要千萬倍。
阿鼻地獄罪人晝夜燒，一日生死八萬次，受苦一劫才能除罪。
如今你燒一次想滅罪，怎麼可能呢？」提韋如夢初醒，召集家中所有人前來聽法。
辯才尊者接著説：「想要滅罪並困難，一切是心起。
惡念像烏雲，能遮蔽日月，而善念正如風，能吹散烏雲，日月之光顯現……」辯才尊者這樣他們開示，讓他們懺悔罪業，發心向善。
（《》、《佛教故事大全》）未來世中，若有善男子善女人，於佛法中種善根，毛髮沙塵許，所受福利，不可喻。
（《地藏菩薩本願經》）《賢愚經》上記載：從前，阿提國，一位有錢富人家裏有一位奴婢，衣不遮體，食不果腹，挨鞭打。
一天，她拿著瓶子到河邊取水，想到傷心處，禁不住放聲大哭起來。
佛弟子迦旃延見此情景，心生憐憫，她説：「如果你厭棄貧窮，什麼它賣掉呢？」迦旃延回答：「貧窮確實可以賣，請相信我話。
如果想貧窮賣掉，應先瓶子洗乾，然後裝一些清水，佈施過修道人。
」奴婢問：「瓶子是主人東西，怎麼能算是我佈施呢？」迦旃延答道：「瓶子雖然不是你，但瓶子裏水是你取來，道不是你功德嗎？」奴婢瓶子裝水，供養迦旃延。
由此心的佈施，奴婢命轉生天女。
（陳柏達《五福臨門》）釋迦牟尼佛住世時，有個地方盛行見，教化。
佛説：「這些人目犍連有緣。
」於是派目犍連前去教化。
，目犍連開示，城中百姓歸教法。
佛説：「往昔劫中，目犍連是一位樵父，打柴時候小心驚起無數蜜蜂。
目犍連勸誡它們説：『你們有佛性！如果來我成道了，我會來度你們。
』現在這座城人，時那羣蜜蜂，因為目犍連它們發願，因此他們結了善緣。
」（《經律》）釋迦牟尼佛在世時，有一個人來求出家，諸大弟子觀察這個人，直到八萬劫前，沒種善根，於是拒絕説：「不行，你走吧。
你沒有善根，不能出家。
」回家路上，他碰到釋迦牟尼佛，請求出家。
釋迦牟尼佛了。
後來，他得道了。
弟子們問佛：「佛陀，這個人毫無善根，怎麼能得道呢？」佛説：「你們知道，八萬劫前，他是打柴，碰到老虎，他爬到樹上。
老虎走後，他鬆地念了一句『南』。
因為這一念善根，八萬劫後得遇佛法，出家得道。
」（黃念祖《信願持名》）北京阜城門內大街，有葷館子，名九如春，生意發達。
一夕經理夢無數人來，他要命，心知是殺諸物。
彼説：「我一個人，償你們許多人命，哪裡償得完？我今做這個生意了，請若干和尚念經唸佛，超度你們，吧？」多數人應許曰：「。
」少數人答應，曰：「你幾圓或幾角錢，殺我們多！這樣，你了，不行！」多數人勸少數人曰：「他若肯這樣做，彼此，應允許他。
」