親人過世後，祂用品會跟著消失，這些遺留下來用品，成為了「遺物」。
遺物上面附有世人，於生家人思念，所以遺物整理時，困難。
該如何整理遺物？整理遺物有禁忌嗎？何時處理會？冬瓜行旅一次您解答！關於遺物有沒有禁忌，有兩個端的看法。
一派認為遺物，有些磁場。
而另一派認為遺物毫無禁忌，無論是處理或使用上，無須罣礙。
於「寧可信其有，不可信其無」人來説，想要處理或使用遺物話，民俗專家建議，可以先用鹽水進行穢，或是心中亡者報備一聲，遺物捐出或是使用，不會影響身體家庭運勢。
殯葬業觀點，之所以會產生不要使用遺物，或不要穿生者衣服説法，是因為早期擔心生者是感染疾病去世，衣物或用品上可能會殘留病菌，怕傳染使用者，會產生出這種不要遺物禁忌。
而心理層面，遺物有禁忌一説，起源於人類於死亡忌諱。
若是面「死亡」，抱持著害怕，或是敬而遠態度，面遺物時，產生心理上障礙。
但若放寬心胸，會發現遺物只是物品罷了。
無論是支持遺物要處理，或是它視為普通用品，兩種看法沒有孰孰錯。
，要如何處理遺物，還是只能個人態度來決定了。
建議想要整理過世家人遺物，親人過世3~5個月後開始行動。
因為喪失親人期間，可能會因為情緒，而做出理性決定。
以前，是農村有多講究和説法，其中有三種人去世後，衣物會留下來。
結果情緒平復後，要找回東西時，來不及了。
處理遺物時，給自己一點窗期，情緒抒發是需要空間時間。
上述提到3~5個月，並非期限，如果覺得自己需要多時間，那自己步伐去做調整，避免留下。
如果想要動手整理遺物，可以遺物整理過程，分成兩個階段。
遺物整理第一階段，生親人遺物，分成三大類。
是可丟物品類、二次利用類、以及擁有回憶類。
遺物整理第二階段，分類物品，各個方式處理。
感冒藥或是自行前往藥局購買藥物，可以將藥包裝中取出，集中密封袋/夾鏈袋內，丟棄垃圾桶。
但是醫療廢棄物分類，1. 抗癌、免疫抑制藥物，2. 抗生素，3. 管制性藥物，4. 賀爾蒙藥物，需要送回醫院，或有回收藥物診所及藥局處理。
若這四種藥物沒有妥善處理話，會有危害環境，讓細菌有抗藥性，很多副作用。
所以藥物處理上，建議是小心上。
善用「保存箱」，遺物整理！若是無法「斷、捨、離」擁有回憶物品，可以善用「保存箱」概念。
準備兩個箱子，一個「保存箱」，另一個「短期保存箱」。
保存箱材質建議找、防潮箱子，會損害到物品。
很多地方有這樣習俗，老人或者親人去世後，家裏人會逝者衣物燒掉。
這一了百了，人不在了，生前穿過衣物和用過東西，要逝者而去，寓意着留下任何牽掛。
這種習俗屬於喪葬文化，史料記載，喪葬制度周朝以前形成，到了周朝後，相關禮儀出現和規範，喪葬制度形成了規模，喪葬文化產生。
後來多年發展，各個地區有各自習俗和文化。
比如前文説內容，某些地方親人去世後，家人並要生前之物全部燒掉，而是會留下一件。
因為民間有這樣一種説法，人去世後會去到另外一個世界，只有在頭七或者每年中元節（曆七月十五），會回家看看。
所以留下一件衣物，其了指引道路，或者留下生前記憶。
事實上，這並完全是迷信，而是有道理。
那麼親人什麼要留下一件逝者生前衣物呢？本文我們聊這方面話題。
我們需要知道，親人離世意味着生離死別，就算，就算痛苦，後沒有了見面機會。
出於親人思念，子女們會親人生前歡穿衣服或者用品留下來作紀念，所謂睹物思人。
眾所周知，古人，那個時代物資缺乏，説穿了，能不能吃飯是一個問題。
我一本古文獻中看到過這樣記載，一家幾口人共用一套衣服，誰出門誰穿。
這種情況時候並不是多麼事情，而且節約物資，家裏親人去世後，留下那些衣物並會焚燒掉，而是留給活着人繼續使用。
廣義上壽衣包括了帽子、衣服、褲子以及鞋子襪子，有枕頭、被褥，總之老人棺材裏躺着需應有盡有，品種。
第一種是未成年人，民間的説法是，這樣人是來父母討債。
人不在了，需要衣物全部燒掉，如此會討債了。
什麼是這種情況？有什麼要説嗎？完事後你會得到。
1.受傳統文化影響，古代，婚姻和生育是喜慶和吉祥事情，但如果你生病或死亡，那是。
如果家裏有親戚死了，會帶來一些東西，天人合一，死者衣服留在家裏，讓他們燒掉，以免給家人帶來厄運。
多年來，有這樣一種習慣，那子孫後代雖然不是這樣做。
防止疾病傳播，古代醫療技術落後，人們知道什麼是細菌，什麼是病毒，如果有些未知疾病，會認為是厄運，避免這些問題，親人死後會自己所有衣服燒掉，以免帶來厄運。
村裏執事告訴我：老人去世後穿壽衣，雖説是子女們負責完成，但其中細節要知道，否則會鬧笑話！話説死者，我們國家喪葬文化中，人死後要風風光光地將其送走，喪葬過程中各種禮儀，讓逝者走得體面、走得風光。
人死後，親人們會其淨身，並穿戴準備壽衣，乾地入殮，供親戚朋友弔唁瞻仰。
完成所有喪葬流程後，送至殯儀館火化，後出殯安葬。
整個治喪過程十分莊重、，每個環節有講究，無論哪個環節出錯，可能讓七里八鄉人們笑話，會認為子女們。
下面我們介紹一下壽衣有關問題，比如人死後什麼要穿壽衣？壽衣誰來穿？挑選壽衣有哪些講究？壽衣是去世人穿衣服，寓意着長壽，我國大部分地區喪葬風俗中，人死後會其穿壽衣。
而且壽衣是老人去世之前置辦，以免事發突然，手忙腳亂。
比如慶陽，老人過了60歲時，子女們準備壽衣了。
有些地區老人還活着時候，其試穿壽衣，但有些地區認為這樣做是老人。
只能説百里風，千里，每個地區喪葬風俗上略有區別。
壽衣是個廣義概念，並非專指衣服褲子，而是包括了衾、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕和壽七件套。
衾是裹屍包被，有點像斗篷，穿逝者層，材料絲綢、緞面主，繡花包括花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案。
壽衣包括了衣服、褲子和裙子，衣服分為長衫、襖、馬褂和旗袍，並且有內衣、中衣和外衣分，褲子和裙子有、中西款式分。
壽帽叫壽冠，男性使用禮帽和便帽，有穿戴傳統清朝瓜皮帽；女性常用壽帽是蚌殼式絨帽，不過適合年女性穿戴。
壽鞋種類調，有中式棉布鞋和西式皮鞋，壽襪是棉布襪。
壽枕紙和布做成，頭枕上會繡雲彩，腳枕繡兩朵蓮花，寓意“腳踩蓮花上西天”。
壽我們平時説被子有所不同，它是一種蓋死者身上狹小長，面料以布和緞主，繡上星、月、龍、鳳圖案。
過去壽被有兩條，一條是墊，一條是蓋，遺體棺材隔離。
不過現在推行火化後，壽過，只用一條壽被，以免裝殮遺體火化棺材不夠大，過擁擠。
穿壽衣件數有講究，奇數準，上衣褲子要多兩件，比如上九下七、上七下五或者上五下三等，逝者年齡，穿壽衣件數。
如果是年齡50歲逝者，稱為夭壽，只能穿三件，上二下一。
壽衣款式多樣，種類，挑選壽衣時要講究風格協調、色彩統一，否則會顯得不倫不類。
今天，一些年人思想開放，老人去世後逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡衣物，這無可厚非。
延伸閱讀…
我國傳統治喪禮儀中，親人要逝者遺體進行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉。
如果是家中去世，上述操作主要親人完成，如果醫院去世，會聯繫殯儀館拉走，交由入殮師處理。
無論是哪裏去世，為逝者穿壽衣是不可缺少環節，那麼什麼要穿壽衣呢？我們一下原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀部分，是為了讓逝者走得體面《禮記·王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。
”古代，人死後要停屍幾天才能出殯，幾個月後才能安葬。
現代治喪雖然會死者遺體放置幾個月，但停屍三天是起碼標準，此期間，逝者親朋好友會前來弔唁、瞻仰。
讓逝者體面風光，要遺體進行整治妝扮。
而為逝者穿戴壽衣，讓遺體看起來祥和，逝者一套繡了吉祥之物唐裝和被褥包裹着，看起來要得多。
這是千百年流傳下來喪葬風俗，是治喪禮儀中不可或缺一些環節。
原因之二：穿壽衣是保護遺體免遭破壞，保持遺體完整性“不欲使為物所毀傷，故裹衣衾，盛以棺槨，深藏於地下”，這是《書儀》中一句話，意思是人死後，讓物體遺體，要“衣衾”裹住，棺材裝殮，並埋葬地下。
我們國家文化中，看重死者遺體完整性，如果遺體破壞，代表着逝者走得寧，或者説“死無全屍”。
防止遺體破壞，從古代開始逝者穿壽衣，這於“包裝”，而棺材於“包裝”，起到了護屍作用。
原因之三：穿壽衣可以避免液體滲出，控制屍臭擴散今天，人死後會第一時間放置冰棺內，防止屍體腐敗，而且大部分屍體發臭之前，會送殯儀館火化或者安葬，因此參加喪葬禮儀人看到遺體是乾、體面。
但古代，沒有今天這麼防腐技術，而且停屍時間，那麼遺體安葬之前會發臭，身體會滲出一些腐敗液體，屍臭會向外擴散。
壽衣能起到吸收液體作用，並程度上阻止屍臭過分擴散，這死者來説是一種體面，而活着人來説則是一種保護。
原因四：大部分人會逝者穿壽衣，“流”可以避免很多麻煩同村吳是一名火化工，縣城殯儀館工作了七八年，對殯儀館工作流程瞭如指掌。
有一次吳坐在一起喝酒擼串，出於，我向他打聽了很多關於殯儀館事情。
出於各種原因，吳並沒有介紹太多關於火化事情。
不過他提醒了我一件事：如果家裏有老人去世了，要穿壽衣，要不然到殯儀館會遇到很多麻煩！他説逝者穿壽衣是老祖宗流傳下來喪葬風俗，是死者，可現很多年人標新立異，給老人穿生前喜歡一些衣服，有穿西裝之類。
結果到了殯儀館要求買壽衣穿戴，否則不能火化。
來説，老人離世之前，子女們會其準備壽衣，可以挑細選，會價格上吃虧。
但如果到了殯儀館，馬上要進行火化時，要求購買壽衣話，會吃虧。
殯儀館壽衣市面上得多，而且質量，想要質量一點，出價錢，實在得失。
前段時間一位教授去世火化後，殯儀館一個骨灰盒要賣7000塊，教授兒子一氣之下一個黑色塑料袋父親骨灰裝走了，可見殯儀館物品價格有多離譜！於吳的説法，我是持保留態度，因為沒有任何法律條文規定火化時要穿壽衣，人離世後穿什麼衣服完全。
只不過一些殯儀館出於某些目的，提出這樣要求，人們提前準備壽衣可以省去很多麻煩。
壽衣，逝世人穿衣服，美稱壽衣，寓意長壽，老人去世之前準備。
記得六年前奶奶突發疾病，於年紀，醫生表示迴天乏術，家人奶奶準備了壽衣喪葬物品，以免過世後手忙腳。
誰想奶奶奇蹟好了，而且身體恢復了，如今奶奶91歲，而為她準備壽衣衣櫃裏放着！目前市面上壽衣分古裝、現代裝以及一些地方特有款式，布料是印花布或者絲綢，做工參差，價格相差。
廣義上壽衣包括了帽子、衣服、褲子以及鞋子襪子，有枕頭、被褥，總之老人棺材裏躺着需應有盡有，品種。
延伸閱讀…
我國傳統治喪禮儀中，老人去世之前要挪到正屋，讓其安寧死去。
去世後，家人要用新絮放在死者口鼻處看是否斷氣，今天則主要醫生來判斷是否有生命體徵。
確定人死後，家屬死者遺體進行整治，包括沐浴整容、用布裹屍、棉花堵住耳朵、白布蓋臉。
其中有一個禮儀叫“襲屍禮”，屍體挪到襲牀上，為死者穿上製衣服，壽衣。
第一，這是喪葬禮儀部分人死後穿壽衣安葬，是古代流傳下來喪葬禮儀，是千百年來民間風俗，是死者。
我們知道，人死後會直接下葬，而是要停屍三天或者五天，有些地區停屍7天或者。
停屍期間，親朋好友會前來弔唁，那麼有讓逝者穿戴，供瞻仰。
第二，起到護屍作用《書儀》有云：“不欲使為物所毀傷，故裹衣衾，盛以棺槨，深藏於地下”。
意思是指人死後，讓遺體外物傷，安置死者時要衣物裹起來，要棺材裝起來。
如果説棺材是“包裝”話，那麼壽衣“包裝”，兩者目的是保護屍體免遭破壞。
因此穿壽衣有護屍作用。
第三，避免液體流出，讓死者體面現代，人死後會馬上放置冰棺內或者太平間裏，以防屍體腐敗，而且停屍三五天後會送去火化，因此人們見到腐敗遺體。
而過去，沒有冰棺推行火葬條件下，屍體停屍期間會出現早期屍體現象，屍體內外滋生大量腐敗細菌。
這使得屍體發生腐敗，體表有腐敗液體流出，並散發腐敗氣體。
那麼棉質布料裹住，可以起到吸收腐敗液體，防止氣體擴散，並避免腐敗體表直接暴露作用。
所以説死者穿壽衣是緩解屍體現象帶來各種影響，可以讓死者體面。
第四，避免不必要麻煩文章開頭提到，吳建議老人逝世後，穿戴壽衣去火化，這可以避免很多麻煩。
因為一些殯儀館要求逝者穿壽衣，否則讓火化，這有。
殯儀館火化遺體之前，會有工作人員專門檢查逝者身上是否有適合火化物品，比如金銀首飾、心臟起搏器，這些東西火化之前要取下來。
如果死者穿着生前衣物前去火化，衣物上可能會有紐扣、拉鍊金屬配飾，這些東西是不能火化。
避免麻煩，殯儀館會要求親屬逝者準備壽衣。
另外，大部分人觀念裏，人死後穿壽衣，這是千百年來流傳下來規矩，如果有人標新立異逝者穿生前衣物，很可能會遭受人們非議。
因此穿壽衣可以避免這些不必要麻煩。
為死者穿壽衣是一種喪葬習俗，是死者，有着寓意，但是這並非強制要求，沒有任何法律條文規定人死後要穿壽衣，所以給死者穿什麼衣服完全。
而且，現代文明影響下，很多年人重視逝世親人個人感受，他們會死者穿上生前喜歡衣物，不過這裏面有一些注意事項，將生前衣物進行改造。
，要選擇長袖和長褲，能蓋住手和腳踝，因為裸露手腳是死者，親朋好友看到了會感到。
其次，所選衣物不要有金屬配飾，大方才能體現，而且配飾多會影響火化，到了殯儀館麻煩。
將衣物上金屬鈕釦拆下來，換上其他材質。
雖然人們願意談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰躲不過。
所以是有瞭解一下喪葬習俗禁忌，以便避開禁忌，遵習俗。
今天無為子大家介紹一下。
老人們習慣去世後穿衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後有老人開始準備壽衣了。
壽衣件數、質地是有講究。
件數是五、七、九單數，而會是雙數；材質上多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。
棺木忌諱柳木，相傳是因為柳樹結籽，擔心會絕後。
（音：chong sang），，複，雙重意，意思是不止一起喪事，指是一個人去世後百日內，一年左右，家人或者親戚中有人去世情形。
習俗講究，舉行葬禮日子要避開日，以免家中發生親人去世情形。
▌三、孝期間忌諱走親訪友，是參加喜事直系親屬去世一百天內，在家守孝，除非，不要外出旅遊、探親訪友，以免將自身氣息帶給他人。
是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生喜事，不要參加。
▌四、守孝期間，子女忌穿戴綠守孝期間，古代子女講究披麻戴孝，百日內穿白色孝服；百日後，穿黑色、藍色暗色衣服來守孝，忌諱穿戴綠，妝豔抹。
現代社會，雖然因為工作生活原因，很多朋友穿那麼時間孝服，而佩戴「孝」字代替。
但是，還是不可穿紅帶綠。
▌五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動