第三條 前條各紀念日，全國懸掛國旗，其紀念方式如下：
一、中華民國開國紀念日、國慶日：中央及地方政府舉行紀念活動，各機關、團體、學校得分舉行紀念活動，放假一日。
二、和平紀念日：由有關機關、團體舉行紀念活動，放假一日。
三、國父逝世紀念日：植樹節植樹紀念。
四、反侵略日、解嚴紀念日、台灣聯合國日：由有關機關、團體舉行紀念活動。
五、革命先烈紀念日：中央及地方政府春祭國殤。
六、佛陀誕辰紀念日：由有關機關、團體舉行紀念活動。
七、下列各紀念日，中央及地方政府舉行紀念活動，各機關、團體、學校得分舉行紀念活動：
（一）孔子誕辰紀念日。
（二）國父誕辰紀念日。
（三）行憲紀念日。
第四條 下列民俗節日，春節放假三日外，其餘放假一日：
一、春節。
二、民族掃墓節。
三、端午節。
四、中秋節。
五、農曆除夕。
唐代之前，寒食與是兩個前後但主題節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著密切配合關係。
第五條 下列節日，由有關機關、團體、學校舉行慶祝活動：
一、道教節：農曆一月一日。
二、婦女節：三月八日。
三、青年節：三月二十九日。
四、兒童節：四月四日。
五、勞動節：五月一日。
六、軍人節：九月三日。
七、教師節：九月二十八日。
八、台灣光復節：十月二十五日。
九、中華文化復興節：十一月十二日。
前項節日，下列規定放假：
一、兒童節：放假一日。
兒童節民族掃墓節同一日時，於前一日放假。
但逢星期四時，於後一日放假。
二、勞動節：勞工放假。
三、軍人節：依國防部規定放假。
第五-1條 紀念日及節日之放假日逢例假日應予補假。
例假日為星期六者於前一個上班日補假，為星期日者於次一個上班日補假。
但農曆除夕及春節放假日逢例假日，於次一個上班日補假。
節（Tomb Sweeping Day）是華人傳統節日之一，是少數與西曆吻合節日。
這天天，人們不僅祭奠祖先、緬懷先人，要踏青、、催護新生。
一些細心讀者發現，2023年、2022年節是4月5日，而2020年和2021年節落4月4日。
這是怎麼回事？中國天文學會會員史志成解釋説，中國農曆有二十四個節氣，它以太陽黃道上每運行15度定一個節氣或中氣，每個節氣有一個時刻，而公曆中，並某一日期。
一個回歸年實際365.2422天，曆法上一年365天，因此每年會多出0.2422天，節氣會每年「順延」0.2422天；如此，累積4年後一天，為修正它，公曆曆法中有「閏年」制度，每四年會多出2月29日一天。
史志成表示，節氣順延，有時會使得某節氣過午夜隔日；多了一天閏年會使得節氣時間發生改變。
，不管如何變動，節氣日期差異會3天內。
史志成強調説，中國民間有「四五」説，但千萬不要認為4月5日這一天。
事實上，公曆中日期會4月4日、4月5日和4月6日這三個日子中變動。
寒食禁火冷食祭墓，取新火踏青出遊。
南台灣部分地方、韓國舉行寒食節。
禁火是出火，祭亡是了佑生，這寒食與文化關聯。
唐玄宗時，朝廷政令形式將民間掃墓風俗節前寒食節，於寒食時間上緊密相連，寒食節俗發生關聯，掃墓寒食順延到了。
入宋之後，和寒食合而為一，將寒食節中祭祀習俗收歸名下。
同時，上巳節「上巳春嬉」節俗合併到了節。
到了明清後，上巳節退出了節日係統，寒食節也已基本消亡，春季只剩節。
統計顯示，公元1901年1943年日期4月5日或6日；1944年1975年均4月5日；1976年2000年中，當2月有29日閏年4月4日，其他年份5日；而2008年開始後20年中，凡逢閏年以及下一年4月4日。
請風傳媒報導喝杯咖啡，為何台灣房價降不了？他們30年看遍弱勢租客血淚，道出政府失能夏珍專欄：政黨輪替想像─XXX，你怎麼投得下去？復活節（拉丁語：Pascha），稱主復活日，是基督宗教節日之一。
復活節最初猶太人逾越節同日，但教會4世紀第一次尼西亞公會議決議不用曆，於是改定為每年春分（英語：March equinox）月圓後第一個星期日。
該節日乃紀念耶穌基督於公元30/33年釘死後第三天復活事蹟，是基督信仰峯，因此基督徒認為象徵得著永生與赦罪；不過現今許多復活節關民間風，起源於基督宗教。
復活節名稱乃教會拉丁語「Pascha」轉換而來（於pascua（nourriture，食物）一詞影響，pascere（paître，餵食、放養）這個拉丁動詞裡來），原本是希臘語裡πάσχα（páskha）借用而來，而這個希臘詞本身是希伯來語פסח（Pessa’h，超越[par-dessus由…之上]）裡借用，源自passage（過路/道），即指猶太人逾越節，這詞同時含有紀念當年以色列人出埃及意義。
聖經福音記載，這個猶太節期間，耶穌基督復活了；這是什麼這個名稱基督徒節日上。
《牛津詞典》和其他一些文章（比如Francis X. Weiser「Handbook of Christian Feasts and Customs」），英文Easter這個字猶太人逾越節這個字有關，這不僅因為耶穌逾越節羔羊，而且時間上耶穌基督復活和逾越節吻合。
很多歐洲語言裡，不僅逾越節筵席稱為Easter，而且早期英文聖經譯本中Easter譯逾越節。
現在公認理論認為，Easter 一詞德語 Oster, 荷蘭語 ooster 詞同源，來於英國女神 Ēostre。
四月本是該女神命名月份，而這個月份，人們舉行相應宴會慶祝活動。
後來歐洲基督教盛行後，傳統節日冠以了基督教相關典故，這聖誕節類似。
早期基督教會，耶穌使徒傳統，猶太人逾越節當日，即曆尼散月14日，紀念耶穌受和復活，以示耶穌是逾越節羔羊（哥林多前書5:7）。
然而，西方包括羅馬內教會，耶穌星期日復活理由，改逾越節後星期日紀念耶穌復活。
各地教會復活節日期爭論逾一世紀，結果拋棄了曆法逾越節紀唸使徒傳統，而教會自行計算每年復活節日子。
羅馬皇帝君士坦丁一世公元325年召開第一次尼西亞公會議，訂明瞭各地統一復活節日期、及不用曆法定出。
復活節是星期日，星期日教會視作耶穌死而復活日子，所以復活節每年春分月圓後第一個星期日舉行。
復活節會每年春分月圓後第一個星期日舉行，因為春分後北半球開始日——光明過黑暗，月圓時候，不但日間光明，漆黑夜晚光輝（月光）照耀。
此後每年3月21日當日或之後，出現月圓後第一個星期日，復活節，然而計算復活節方法，以來十分複雜，拉丁文Computus（計算）一字指計算復活節方法，而羅馬教會及東正教會曆法計算，令東西方復活節可日子出現。
教會復活節日期有時天文觀測，例如：2019年天文復活節應是3月24日，但是西方教會復活節是4月21日，東方教會是4月28日。
1997年，普世教會協會敍利亞召開會議時，建議改革計算復活節方式，並建議統一東、西教會的復活節，但大部分基督教宗派沒有跟隨。
西方，復活節關物品有復活節兔和復活節彩蛋。
傳説復活節彩蛋是復活節兔發送，有些人喜歡蛋上畫各種各樣鬼臉或花紋。
而這些民間風俗不是起源於基督宗教。
，是農曆二十四節氣之一。
延伸閱讀…
另外，祭祖而言，、清、盂、九四節是中華傳統節日裏「祭祖四大節」，每年陽曆4月4日或5日或6日太陽到達經15°時開始，鬥指乙，《月令七十二候集解》：「三月節……物時，而矣。
」因此，節總是落國曆4月4日、4月5日或4月6日其中一天[1]。
《歲時百問》中説：「萬物生長此時，而，故謂。
」《曆書》：「春分後十五日，鬥指乙，為，時萬物而，蓋時氣，萬物顯，因此得名。
」於節是節氣而定，故是少數與西曆吻合中國傳統節日。
只是一種節氣名稱，其變成紀念祖先節日寒食節有關。
民間傳奇稱，晉文公寒食節翌日定為節。
山西大部分地區是節前一天過寒食節；榆社縣地是節前兩天過寒食節；垣曲縣講究節前一天為寒食節，前二天寒食。
有些地區農曆三月初三上巳有掃墓習俗，順便踏青，故稱上巳[2][3][4]、[5][6] 。
到了，黃河中下游及以南地區平均温度10度以上；中國大部分地區氣候温暖、草木萌茂，改變了冬季枯黃景象。
中國民間故事中，春秋時期，晉國公子為逃避驪姬而流亡國外，一日乏食，饑饉，隨臣介推（介子推）走到處，從自己大腿上割了一塊肉，煮了一碗肉湯讓喝了，恢復精神，發現是介推自割腿肉，感激萬分。
十九年後，回國做了國君，是晉文公，重賞了當初伴他流亡功臣，獨忘了介推，介推邀功，帶著母親悄悄隱居去了。
很多人介推打抱不平，晉文公醒悟，去請介推，然而介推離家去了綿山。
綿山山高路險，找人談何，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介推。
大火燒遍綿山，介推不出，火滅了後，人們才看見介推背著老母，一棵老柳樹下燒死了，母子亡。
晉文公一段燒焦柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望着它嘆道：「足下。
」故「足下」成為上級下級，或者同輩之間尊敬稱呼，説即源於此。
後來晉文公紀念介推死於回祿災，下令將介推忌日定為寒食節，民眾開火煮飯，只能吃冷食、涼拌食品。
這「割股奉君」故事和寒食節由來。
但後人多所考證，寒食節禁火習俗起源與介子推無關。
介子推割股史實存在爭議。
[7]
傳統寒食節、上巳節、節相距甚，，往往假期，唐代時寒食並稱[8]，本無多文化內涵，而寒食、上巳傳統，三相結合，成了一個節日。
古代，還不如寒食節（現在合併度過）。
寒食節主要節俗掃墓、踏青、禁火、生火煮食，只能吃已備熟食、冷食，故有此名。
掃墓起源，傳始於古代帝王相「墓祭」禮，後來民間倣傚，於日期接近，宋代後，寒食掃墓移到。
説宋代朝廷規定，各地祭墳掃墓，節為主。
掃墓，是寒食節原有習俗，而水邊散步、戴柳圈，是上巳節原有習俗，節吸納了此二節慶儀式，一個農業節氣提升節日，節端午、春節、中秋並稱為漢族四大傳統節日。
寒食習俗若干變形方式傳承、保存於節中。
南台灣部分地方、韓國舉行寒食節。
延伸閱讀…
踏青、春遊、盪鞦韆習只在時舉行。
山西大部分地區是節前一天過寒食節；榆社縣地是節前兩天過寒食節；垣曲縣講究節前一天為寒食節，前二天寒食。
有些地方上巳節成節，稱作小[3][4]。
於中國廣大地區有節附近進行掃墓、祭祖、郊遊習俗，演變華人掃墓、祭拜形式紀念祖先一個中華傳統節日，仲春與暮春交，清初湯若望曆法改革之前，為冬至後106或107天，寒食節後一或兩天。
掃墓活動節前後可延續十天半個月左右。
節是中國「時年八節」之一，是國歷4月5號前後，節原是指春分後十五天，但民間於掃墓這事，節期，有「十日前、八日後」，及「十日前、十日後」，是「前半個月、後半個月」各種説法，故這十八三十日之間屬掃墓日子。
1935年中華民國國民政府4月5日「民族掃墓節」。
祭祀是漢人表達先祖懷念、感恩、孝順方式。
但逝者祭祀，讓生者活得。
因此，而今，節是一個掃墓祭祖、寒食賜火日子，有內容，包括插柳戴柳、春遊踏青、植樹、採花、蹴鞠、放風箏、盪鞦韆、拔河、鬥雞、贈畫蛋、吃春捲、青團、青草粿、紅藕。
《論語》中曾皙説：希望「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
是一個男歡女愛節日。
《禮記·月令》記載：「仲春之月，令會男女，奔者」，認為「仲春之月」是部落之間男男女女談情説愛季節。
黎族、苗族「三月三」，是暮春時節，節前後，是人們感激祖先、感謝生活、野外談情説愛節日。
《曆書》：「春分後十五日，鬥指乙，為，時萬物而，蓋時氣，萬物顯，因此得名。
」一到，氣温升高，春耕時節，故有「前後，種瓜點豆」説。
2006年5月20日，中國文化部申報節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
習俗流行於白族、苗族、蒙古族、納西族少數民族。
越南、韓國、琉球地，節是當地節日。
節習俗中國南方和北方地區規模、方式盡。
民間有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、盪鞦韆活動。
漢代稱寒食節為禁煙節，包括禁火冷食和祭掃墳墓習俗。
到唐代，人們掃墓延至。
人們掃墓同時，伴之以踏青遊樂活動。
宋代與寒食合而為一，將寒食節中祭祀習俗收歸名下，同時上巳節節俗「上巳春嬉」合併到了節。
地這天視為「」日子，大地萬物於此時盎然生長，櫻花開始綻放，是七十二候初候「玄鳥」，即燕子從南方歸來日子。
當地稱為（沖繩語：シーミー）或御（沖繩語：ウシーミー）。
琉球人會節祭祖掃墓，第二尚氏王朝王室後人祭拜玉陵，稱為「公事祭」，然後其他琉球人才可以拜祭自己家族墓地，拜祭完畢後家族會祖先墓前一起分享祭祖食物，如豚肉料理、糖果、水果、蜆。
同屬漢字文化圈並深受中華文化影響越南有節，於節時間接近寒食節，越南許多地方節寒食節合在一起，統農曆三月初三。
《安南風俗冊》記載：「三月初三日為寒食節，號節，作浮水餅，具酒饌告家，北人記介子推火化日，有因而省掃墳墓雲，民間多不用。
」古代越南，宮廷人家於掃墓，而民間於臘月祭祖；現代越南很多地方臘月春節祭祀過祖先，那天掃墓，而是外出踏青遊玩，而華裔多區域，部分越南人會一年掃兩次墓──農曆春節前節。
越南（寒食）節叫「湯圓節」、「湯糰節」，那天人們要吃湯圓、湯糰而得名。
關於越南（湯圓、湯糰節）有三個傳説：
（一）「介子推傳説」：
越南流傳著中國寒食節有關介子推傳説，情節，有一個細節是，晉文公放火燒山日子定為寒食節(三月初三) ，初三初五，全國禁煙火，只吃冷食。
（二）「貉龍君和甌姬傳説」：
傳説很早以前，嶺南有一個名叫祿續國王，其號稱徑陽王，國號赤鬼國。
徑陽王娶了洞庭君女兒，生子崇纜。
崇纜長後封貉龍君，統治整個貉越地區。
貉龍君娶北國公主甌姬，甌姬懷孕生了一個卵包，卵包裂出一百個卵，百卵孵出百男。
後來貉龍君和甌姬二人到沿海和山地去居住，他們長子留下來立國，號雄王，定國名文郎國。
文郎國是越南第一個王朝，這是越南建國開始。
由此，貉龍君甌姬越南人祖先。
紀念甌姬生百卵，每到農曆三月三日寒食節，越南人要做湯圓、湯糰祭貉龍君和甌姬，一百個湯圓象徵貉龍君甌姬百卵。