武松打虎，實屬歪打正着。
原本遇虎，只因賭氣那“三碗不過崗”規勸，酒性，撐着上山，這，遇上了虎，吊睛白額，“吼一聲半天裏起個霹靂”。
只是那虎，不識得武二爺乃鐵骨漢。
一撲，一掀，一剪，三招使盡，氣。
木棒，鐵拳，熱酒，化作冷汗，稀裏糊塗，景陽岡上遠揚。
事實上，打虎要數黑旋風李逵。
老虎吃掉了孃，一片孝心千辛萬苦化為烏有。
撕心裂肺，氣吞雲霄。
荒山野嶺，李逵一口氣殺了大小四虎，滅門！ 説背景是宋代，距今千年。
那時天，虎患。
老虎可畏。
江蘇歷史上，老虎身影出現地名、民俗、藝術、文物、文學多個領域，演繹了多彩的江蘇“虎文化”。
神話中，西王母坐騎便是花紋得叫人正視猛虎。
雄兵百萬，一合虎頭兵符能調度眼前（《史記》載“信陵君竊符救趙”）。
椅上披虎皮，衙門前立“虎頭牌”，想來多屬“狐假虎威”，裝場面，抖威風。
只有孔聖人那句“苛政於虎”，點穿嘴臉，統治者揭得體無完膚，只是委屈了獸王作了參照物。
虎“百獸王”，雄踞食物鏈頂端。
一聲長嘯，山林震慄。
虎口拔牙，誰敢？虎嘴一張，上下兩對獠牙，似刀錐似鈎，説拔，碰一下都險過觸壓線。
，拔虎牙這事有如屠龍術這類高招，壓根遇不到、用不上。
而人嘴裏“虎牙”是稀鬆事，有些個得逗人，楚楚動人。
囝出世，慈祥外婆準備一套小虎裝：虎帽、小虎襖虎鞋。
那些憨頭憨腦、肥頭肥腦小老虎圖案，個愛死人。
外婆心願，請小老虎作個伴、助個威，叫外孫得虎頭虎腦、虎虎生機。
小老虎稱“彪”，因而一輩識點字人家孩子取一“彪”名。
時候，我有一件紫紅色棉袍，上面印滿了燈籠和“彪”。
可惜那時“破四舊”，穿衣時總有一種落伍感。
是端午節，火辣辣雄黃，額頭上畫“王”字，雄赳赳，氣，提多風光。
伴着“虎王”，蹦蹦跳跳，嚼炒豆。
些，有醃鹹鴨蛋可享用。
鹹鴨蛋啊，那青瓷蛋殼，泛着童話世界光澤，藍瑩瑩，是追逐夢中小老虎？想起那首歡調皮兒歌《兩隻老虎》：“兩隻老虎，兩隻老虎，跑得快，跑得快，一隻有眼睛，一隻有耳朵，奇怪，奇怪！”虎虎生威，虎躍龍騰，壬寅虎年腳步近了。
老虎是百獸王，是、威武象徵。
千百年來，人們於老虎懷着複雜而情感，既畏懼老虎，崇拜老虎，期盼老虎給自己帶來力量，為家人帶來運。
作為一種文化符號，老虎不僅位列十二生肖，深深滲透進中國人日常生活之中。
《吳地記》引《史記》雲：“闔閭冢吳縣閶門外。
虎嘯鐘山，江南有“虎出沒”鐘山是南京“肺”，生態環境，中型、小型野生動物出沒新聞見諸報端。
其實，歷史上鐘山有老虎這樣大型猛獸出沒。
明代初年文壇領袖、大學士宋濂散文名篇《遊鐘山記》“紫金山有虎”生動證明。
《遊鐘山記》中寫道，一次，宋濂劉伯温、夏允中等人同遊鐘山，山中崇禧院歇息後，宋濂準備獨到山間遊玩，夏允中提醒他，山中有老虎，最近抓傷了採茶僧人顴部，千萬一個人跑。
宋濂信山中有虎，執意獨行，他“過黑龍潭，風逆鼻，羣烏啼，憶夏君有虎語，心動，過。
有逐後者。
棘針鈎衣，咽唇……”，看來老虎附近，追逐宋濂。
這位文人嚇得跑到附近七佛庵，才算脱險。
庵中僧人出來迎接宋濂，見他臉上有疤痕。
宋濂詢問，知道此人前幾天採茶時虎傷僧人。
蘇南丘陵地帶，山雖不算，但岡阜延綿，草木叢生，溪水長流，是老虎活動“地盤”。
“周處除三害”故事發生宜興（陽羨）。
西晉周處（宜興人）年為害鄉裏，人們他橋蛟龍、南山猛虎合稱“三害”。
後來，周處幡然醒悟，痛改前非，下水搏蛟，入山殺虎，自己拜師學文練武，除掉“三害”，終成國盡忠一代名。
無錫、蘇州地明清地方誌中，老虎出沒、老虎傷人記載並見。
例如，清代無錫《開化鄉志》載，康熙年間，當地發生老虎咬傷鄉民事件，當地獵人組織起來，圍捕老虎，民除害。
有意思是，即便揚州這樣山地並不算多地區，有老虎出記錄。
南宋時期，“有虎出揚州市，毛微黑”（《宋史·五行志》），最晚到清代康熙五十四年（1715），有一隻老虎溜達到儀徵東門外，守備（武官名）張宏久擊殺（道光《重修儀徵縣誌》）。
歷史上，江蘇各地出現了“打虎英雄”，各地方誌中有記載。
南京文史研究者鄭寬濤告訴記者，明代嘉靖年間，南京就出現過一位漢陳忠，隻身鐘山打死兩隻老虎。
於武藝高強，陳忠後參軍抗倭，屢立戰功。
無錫，史料中記載了清代朱伯卿、少年沈二等打虎勇士名字。
到1965年，宜興一名民兵姚洪根打死過一隻老虎，受到了時任南京軍區司令員許世友上接見。
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指出是，目前野生老虎保護級野生動物，“獵虎”“打虎”已成事，塵封於史料和方誌之中。
虎丘和老虎頭，地名庫中那些“虎”古往今來，江蘇人老虎並陌生。
作為百獸王老虎威風凜凜，霸氣，歷來受到人們崇拜和敬畏。
作為歷史標誌和地域文化印記江蘇地名中，能看到“虎”身影。
“江蘇13個設區市中，南京‘老虎地名’是，有50個。
”鄭寬濤記者一一梳理了南京地名中“老虎”。
宋濂遇到老虎紫金山，山東麓突出第三峯處有一兩米山洞，相傳是老虎居住“虎穴”，人們稱為“老虎洞”。
1937年12月南京保衞戰期間，中國守軍此抵抗日軍侵略，打了一場可歌可泣老虎洞戰鬥。
南京城南1865創意產業園附近，有一條“養虎巷”。
有道是“養虎患”，古代南京人為何要這裏養老虎呢？“這裏其是明代初年皇家馴養老虎地方。
所養老虎，用來皇帝賞玩，同時於儀仗出行，提高皇權威望。
”鄭寬濤解釋説。
南京老門東附近，一處名為“老虎頭”街巷知名。
民間傳説周處三害後，虎頭拋擲於此。
鄭寬濤解釋，所謂“老虎頭”，本是“婁湖頭”，因為三國時東吳重臣張昭（封婁侯）居住於此而得名。
張昭府邸前有一口“婁湖”。
後來，湖水枯竭，湖中亂石露出水面，好似一隻只虎頭，後人這裏訛稱“老虎頭”，流傳。
南京進香河老虎橋，有中國近代史上“老虎橋監獄”；江寧淳化“虎洞明曦”列入“金陵四十八景”。
此外，南京有虎踞路、虎踞關、虎賁倉、龍虎巷、老虎山一系列和“虎”有關地名。
蘇州“虎丘”是江蘇“虎地名”中知名一個。
蘇州市地方誌辦公室學者陳其弟介紹，虎丘享有“吳中第一名勝”美譽，它得名，可《史記》中找到答案。
《吳地記》引《史記》雲：“闔閭冢吳縣閶門外。
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十萬人治冢，取土臨湖。
葬經三日，虎踞其上，故名虎丘山。
”可見“虎丘”名，源於一隻白虎。
鎮江，城南門外古橋“虎踞橋”是大運河上遺產點，列為全國重點文物保護單位。
招隱山山腰處有一處“虎跑泉”，相傳是東晉法安禪師山中説法時，有老虎爪刨地出水而形成。
一、漢族民間故事説：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衞士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此鼠結下冤家。
大象來參賽，老鼠鑽進鼻子，趕跑了，其餘動物，原本推牛首，老鼠竄到牛背上，豬跟着起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排後。
虎和龍不服，封為山中王和海中王，排在鼠和牛後面。
兔子不服，和龍賽跑，結果排在了龍前面。
狗不平，一氣之下咬了兔子，此罰在了倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞一番，一一排定了位置，後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬順序。
傳説故事雖不是問題科學解釋 ，但它體現了人們希望對十二生肖選擇做出解釋願望。
黑天苟地，一片，鼠，時夜半之際出來活動，將天地間狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。
天開之後，接着要闢地，“地闢於”，牛耕田，該是闢地物，所以屬牛。
寅時是人出生之時，有生有死，置人於死地過於猛虎，寅，有敬畏義，所以寅屬虎。
卯時，為日出象，太陽本應離卦，離卦象火，內中含爻，太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬兔了。
辰，三月卦象，此時正值羣龍行雨時節。
辰屬了龍。
巳 ，四月卦象，值此之時，春草，蛇好日子，如魚兒得水。
另外，巳時上午，這時候蛇歸洞，因此，巳屬蛇。
午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。
馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但踏地。
騰陽，踏地陰，馬陰陽之間躍進，所以成了午屬相。
羊，午後吃草最佳時辰，上膘，此時未時，屬羊。
後申時，是日西山猿猴啼時辰，並且猴子喜歡此時伸臂跳躍，故而猴配申。
酉為月亮出現時，月亮屬水，應着坎卦。
坎卦，其上下陰爻，而中間陽爻代表太陽烏金精。
因此，酉屬雞。
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