生肖姓名學，因派作甲骨姓名學、倉頡姓名學，乃天干地支五行和生肖動物主體、佐中文文字形音義和五行客體，推論主客間個人運勢影響一種命理學學問[1]:16。
於漢字文化圈之中，字字形義、部首與偏旁盡，本文通篇敍述悉中文傳統用字習慣準則。
生肖姓名學乃象形文字學符號學學問應用[2]:22-23，五行（木火土水金）之間相生相剋規則，以及五行應方位、顏色以及季節意義。
今言「五行」者，普遍上溯《尚書‧洪範》：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。
姓名判讀分際需以「生肖」為「主體」，「姓名」為「客體（姓名）」；農曆年生肖有五行屬性，搭配十二生肖生物特性，來評論主體客體間調性是否和諧[1][2]。
除此之外，於生肖姓名學係「年支」五行推論基礎，若無農曆出生年「月、日、時辰」八字五行相輔（如八字中喜用神五行），姑妄論斷單一姓名。
若不論其餘八字命盤五行，生肖五行進行姓名評析[2]:16-22：
姓名生肖學之中，天干組合排列側「姓名陽邊」字，有「陰陽」分，重要性略低於代表生肖地支組合。
普遍而言，生肖五行剋來間，剋多趨於負面影響，但五行相生影響是。
鼠例，鼠兔刑，龍合，馬沖，雞破：
三合乃「眾志成城」意，此三種生肖聚集能互補互惠（陰陽、五行相生），產生於一切力量。
[2]
「合」：為「自助」、「互助」，意喻自身付出，會得到方相對應回報，為「相輔相成」助。
生在申，子，庫在辰。
生在巳，酉，庫。
形成一整套完善適合本土化市場需求P管理運營體系，「同道大叔」因此具備平台型模式孵化多個 IP 並運營管理能力。
生在亥，卯，庫未。
[3]Template:RP
物類聚，陰陽相濟，五行成會局，效益於三合。
[2]
「會」：為「他助」、「助他」，意喻自身（方）並無付出，得到方（自身）不求回報付出，為「義無反顧」助。
「寅卯辰」雖五行木，但龍土中藏木，五行生剋原則「木剋土」，暗藏「龍虎鬥」、「玉兔見龍雲裏去」格局，故不成局。
「申酉亥」雖五行金，但五行生剋原則「金金不合」，不成局。
常因雙方性格不合而起上衝突，泛指精神上折磨。
陰陽雖同，但五行剋，是謂「沖」，作「六沖」、「沖」。
雙方價值觀不合，易多生口角。
[5]
陰陽，但五行相生，謂「六破」，和「相刑」同屬「沖」。
雙方價值觀不合，起內部矛盾，舉凡如面合心不合。
陰陽，五行相生或曰剋。
傷害曰「害」，曰「剋」。
[2]
彼此間可能帶來爭鬥或災禍，情感上、上負面影響，包括金錢、物品或身體上損失。
喜忌部首與偏旁不勝枚舉，茲列舉字根如下，其餘可參酌康熙部首析意：
2021 年 12 月底，我商業拆解社羣「愚公掘金」拆解了「同道大叔」這個IP，拆解了他是如何從 0 到 1 搭建起來，上市公司收購？這篇文章我會講：「同道大叔」這 IP哪些地方會有內容輸出？「同道大叔」產品和內容分有哪些？「同道大叔」是如何起號、成長、收購？「同道大叔」現有業務線有哪些，是如何變現？至於流水啥猜了，聊聊如何搜索資料。
這篇拆解報告拆解數據，但是思路是可以遷移，這是商業拆解能力可以舉一反三地方，説你通過這篇文章可以幫助你拆解你競品如何賺錢，反過來能你一些商業上思考或者，那了。
提前説下，這個是系統拆解，基本上是了，畢「同道大叔」這 IP 起號開始拆解，所以文章還是，全文萬字，有部分我直接圖片代替了文字，建議電腦閲讀，全文目錄如下： 中國4.5億新生代年人中，每4個人有3個看過「同道大叔」原創內容； 中國關注星座達人年人中，每2個人有1個關注「同道大叔」； 2014年，「同道大叔」定義了星座，源於西方占星文化進行本土化創新，使星座玄學佔ト變成了時尚娛樂，並因此開創了星座娛樂流派，徹底改變粉絲星座認知，「同道大叔」由此成為了中國星座娛樂代名詞。
數年後，同道家族藉星座娛樂消費三需成大眾文化消費「內容流量入口」，實現了超強流量變現及商業價值轉化。
現有明星微綜藝節目《你好明星》和《星座愛搞殺》，視頻綜藝節目《你好！同道大叔》， 眾多 IP 授權停留 1.0 時代，熱衷於做一個授權 + 收錢“甩手掌櫃”時，「同道大叔」開啓「IP 授權 2.0」模式。
IP 形象授權 / IP 商品授權 / IP 內容授權 / IP 空間授權方式開啓，充分發揮 IP 原創內容創作優勢，利用IP媒體矩陣粉絲流量池做整合傳播，後流量導向 IP 自帶媒體電商平台實現銷量轉化，整合打通 IP 生態圈各種資源實現流量閉環營銷，為合作企業品牌提供一站式 IP 授權解決方案。
「同道大叔」商品中心於2017年6月開始組建，現今產品設計部、供應鏈部、線下渠道部、線上分銷部組成，是一個能完成產品規劃、產品設計、產品採購、線上電商分銷、線下渠道分銷，自成一套商品衍生運營體系。
目前，「同道大叔」衍生商品涉及毛絨玩具、創意工藝品、3C配件、服飾、家居、文具生活用品幾十個品類，1200+SKU。
自2016年3月年開始運營，同道大叔微信電商平台累計積累45萬購物粉絲，入駐品牌方超100+。
截至2019年初，同道大叔微信電商180家媒體電商平台建立產品分銷合作年內計劃拓展到500+頭部媒體分銷平台。
此外基於同道大叔微信電商平台積累購物粉絲，建立起粉絲規模電商社羣，提高電商粉絲的活躍度和復購率。
依託於「同道大叔」數千萬粉絲基礎，「同道大叔」進一步和完善同道社羣營銷體系，現有10萬+社羣運營基礎上，推動垂直類社羣裂變和擴容，打造校園、職場、行業三大垂直社羣建設運營。
「同道大叔」依託星座娛樂領域壟斷地位，內整合打通內部優勢資源，外推動跨界創新商務合作模式探索，進一步推動「同道大叔」特色IP全域營銷體系建設，打通IP形象授權、IP商品授權、IP內容創意、IP媒體營銷、IP娛樂營銷、IP跨界營銷、IP電商營銷、IP社羣營銷業務環節，從而形成IP生態體系內營銷閉環，實現品效合一IP全域營銷。
完善 IP 管理運營體系是同道核心資產之一，從 IP 形象孵化、IP內容創作、IP媒體運營、IP 商品運營、IP授權管理、IP跨界合作、IP電商運營、IP社羣運營。
如今，「碉堡考古學」已成一種思考戰爭方式：作為現代科技極端展現，戰爭發展到哪個極限點，會走上自毀長城？維希留作品中碉堡位於陸地海洋交界處，這些遺跡散發氣息透現出國防安全無用病態，以及自我敵人、家園、牢獄之間關聯。
「同道大叔」因為現在是公司化運作，所以做了很多矩陣賬號是奇，我找了 20 多個矩陣號，可能是「同道大叔」冰山一角。
1） 粉絲數：1863.9萬（截止12月10日數據，預估） 「同道大叔」是公司化運作了，所以統計數據，最近幾個月過，是每日一，且，每天5條以上推文。
「同道大叔」應該説是 Top 級號了，霸佔星座類賬號頂流，而且「同道大叔」讀者，估計這個賬號是有幾個人維護運營。
榜統計數據看，每天發出 7-8 條推文。
榜統計數據，處於排行榜第 1 名，這是 Top 級賬號了啊！超級號！ 「同道大叔」是圖文/視頻主賬號，所以我們可以看下 MCNDATA。
MCNDATA 上數據可以覆蓋主流平台，支持頭部11平台數據監測，擁有基礎數據、千萬級短視頻賬號及內容數據、監測服務。
這個截圖裏面，我們可以看出，收錄 12 個主流圖文及視頻平台，合計有兩千萬粉絲，處於星座榜前茅位置， 30 天播放量有千萬量。
內容/產品特點：該內容每天微信公眾號會推送第二天星座運勢，裏面包含十二星座全部運勢，漫畫形式呈現，包含一句話介紹，今日宜、忌、桃花運、財運，以及一個引導關注單個星座公眾號卡片。
內容上看，生動、用户會主要關注和自己有關星座，並匹配上去。
內容/產品人羣：公眾號粉絲羣體，即大學生到30歲之間年羣體 內容/產品特點：包含賣榜、個人護理、服裝配飾、人氣美妝、營養、品質生活、環球美食、積分商城、VIP專區，會有好物推薦猜你喜歡 內容/產品人羣：商城商品，應該是粉絲而提供。
這部分人同道大叔這邊通過星座類文字收穫了愛情、友情、財產，肯定會有認同感，這個時候同道大叔周邊產品賣點商品會人接受、購買 內容/產品特點：圖文主漫畫和視頻來做內容輸出，是同道大叔特點 內容/產品人羣：都市女性、職場青年，學生，這部分羣體喜圖文類，人視覺感官會。
內容/產品特點：一個流量獲取入口，借明星勢去星座帶話題、帶流量，同時會已有粉絲提供內容資源和情緒價值 內容/產品人羣：都市女性、職場青年，學生，這部分羣體喜圖文類，人視覺感官會。
內容/產品特點：和微信小程序中買手商城類似，不過這邊淘寶店，側重賣貨屬性，賣貨到內容，會有一些同道大叔聯名產品發佈和銷售，基本上銷量，但是會有量 內容/產品人羣：都市女性、職場青年，學生，這部分羣體喜圖文類，人視覺感官會。
“爆發內容”數據表現（播放/閲讀、點贊、評論、分享）：當時基本沒有什麼人關注，評論和贊是粉絲後來追。
“爆發內容”數據表現（播放/閲讀、點贊、評論、分享）：6W多轉發，該事件後，同道大叔專注故事圖形式，2天出一個內容，每星期有一個爆款，但是這個時候沒有重點做星座 “爆發內容”數據表現（播放/閲讀、點贊、評論、分享）：基於已有博粉絲，配合“陪我”APP做了社交文化，引爆了內容和粉絲。
但是後續於資金和色情，出售了APP，但微博沒賣。
同時因為這次社交APP創業，開始轉型星座博主 “爆發內容”數據表現（播放/閲讀、點贊、評論、分享）：轉發量、留言量，直接幫助同道大叔完成了人生鑰匙，到2015年3月12日，“同道大叔”一發不可收拾，一年吸粉500萬，成為第一星座微號。
“爆發內容”數據表現（播放/閲讀、點贊、評論、分享）：照搬內容，排版沒有，直接丟一張圖進去，鬆拿到了1萬多閲讀。
8月後停，到了2014年12月，開始正式公眾號，內容搬過來，然後排版一下，每篇閲讀鬆鬆幾萬。
説運營一週，粉絲超過了10萬，3個月粉絲超過了600萬。
2016年8月公開報道中，同道大叔、微信粉絲合計有1600萬，平台超過3000萬。
“爆發內容”數據表現（播放/閲讀、點贊、評論、分享）：粉絲增長迅速時候，同道大叔成立了深圳市同道大叔文化傳播有限公司，開始公司化運營，、微信知識產權保護起來。
完成了1.KOLIP進行升級 2.IP品牌進行升級 3.線上到線下。
推出了卡通形象，提高了辨識度，做了同道大叔品牌周邊。
2016年9月，上海開了星座主題咖啡館，不僅賣咖啡，展示和銷售同道大叔衍生品。
稱每月流水80萬左右。
2016年12月8日，美盛文化發佈公告，2.175億元收購同道文化72.5%股權，同道文化估值3億，同道大叔本人這筆收入中獲利1.78億元。
而美盛文化早在2015年11月份，和同道大叔簽署A輪投資協議，3000萬元，佔股15%，當時估值2億。
延伸閱讀…
完成收購後，同道大叔開始媒體矩陣賬號運營，同時開始做電商、線下店、IP授權操作。
2023第13屆台北雙年展台北市立美術館主辦，於2023年11月18日2024年3月24日展出，本屆雙年展以「世界」題。
邀請台灣獨立策展人周安曼（Freya Chou）、貝魯特當代藝術中心總監及策展人莉姆．夏迪德（Reem Shadid）和紐約資深作家編輯穆柏安（Brian Kuan Wood）有機協作方法策劃，匯集來自20多個城市共58位台灣及國際藝術家、音樂人，透過個人生命經驗美感知覺，將北美館轉化一個聆聽、聚集即興創作空間。
台北雙年展藉由多向溝通展覽機制，引領論述並回應當代議題，涵括全球視野及區域獨特性，幾屆透過邀請其他領域專業者參與，觸發藝術多變樣態能量。
2023雙年展亮點1. 策展主題「世界」，疫情後迎來體悟印度北部賈郎達爾（Jalandhar），累積數十年空氣污染，因為封城、工業生產停擺，當地居民得以看見鄰近喜馬拉雅山，這羣峯乍現美景反映出許多人疫情封控期間體悟：一個日益縮小世界，身邊事物可能顯得陌生。
「世界」一個看似詞，藴含錯綜複雜面向，它展現了希望、承諾，同時暗藏某種懼怕及；希望能自身我生活擁有全然掌握權，懼怕孤立於大我的羣體之外。
今日，我們依附生存機器正在影響我們各種事物情感度量衡，遑論是政治與科技處境、身分認同疆界遊移、敵同盟矛盾。
當世界尺度上縮時，可以拉近彼此距離，但人人之間疏離時，世界情感層面上變得：「世界」懸浮於這樣相聚分離狀態中。
2023雙年展亮點2. 展出作品涵蓋多元面向，層面、思維看世界本屆雙年展以多重面向方式呈現，匯聚120多件作品，展出包括19件創作和委託製作，以及一系列聲響、動態影像、攝影、錄像、繪畫、雕塑和裝置作品。
展出作品縱橫時空表述方式，涵蓋生命經驗、生態學、文化、經濟和政治層面，參展藝術家音樂人自身情感及生活環境出發，繼而全球當代社會所面問題進行詰問。
台北市立美術館館長王俊傑指出：「今年，世界從疫情風暴中復甦，人們限縮日常生活重整觀看世界方式。
台北雙年展作台灣全球當代藝術接軌平台之一，試圖嶄新思維，引導觀眾小世界中見知著。
今年適逢北美館成立四十週年，積極推動台灣藝術國際鏈結可能，希冀藉由本屆多元開放作品及公眾計畫，來自各地觀眾增進交流及話動能。
」 2023台北雙年展中，王衞一道獨立牆體設置於美術館走道中央，該空間分隔二，牆兩面是千千萬萬片馬賽克瓷磚構成圖像，拼貼出觀者走道兩側落地窗向外望見景觀鏡像，運用鏡像手法讓作品兩面落地窗應，改變空間配置和觀看角度，挑戰了觀者處（place）體認。
王衞北美館內選定一處調存在區域，作為展示馬賽克瓷磚作品基地，他所用材料日常性質致意，作品既反映王衞寫繪畫技術方面功力，彰顯出這些材料抽象特質。
瓷磚牽引出邊界不同意識形態分隔人們居家空間方面共有記憶，再者，瓷磚原有脈絡剝離並移置他處，了王衞提出挑釁：我們見為何，取決於我們如何看見。
賴志盛擅長介入建築空間手法創造出觀賞體驗，他而言，北美館二樓205展間是一創作場，因為它具有多種用途和時間性及空間性。
《2B205》是賴志盛受台北雙年展委託創作作品，利用現場既有物件設施，他讓《2B205》成了一個廁所等待區，有如沐春風感。
賴志盛巧取這些既存部件，借力使力地去強調它們存在，讓原本湊合，成了理所。
正如藝術家言：「我想像人們來到205，即使沒看到什麼作品能待上一會兒；地，這些像是幹擾開始變成可以感覺東西，讓避免不了部分產生了一些收穫。
」 本屆台北雙年展中，身兼藝術家及音樂人身分唐納天，晶片和電路板，建造出一個緻「沙盒」地形，延續他微型透視模型美學探查。
作品《漫遊微觀宇宙》各種沙堆模型鋼板結構排列出佈局圖，混淆了我們尺度感受。
若視角觀，這些模壓成型塊體會看像錯落戰場上碉堡，或是戰事後作業殘留下普通物件，持續進行著毀滅再生循環。
雙年展期間，沙堆崩塌會置換，以此象徵性地技術發展進程應，作品晶片和碉堡之間拉出關係，企圖揭露許多顯而易見，但尺度有異的複雜結，因而觀眾上俯視時，這些繪製出貌似印刷電路板或晶片配置結構。
知名哲學家保羅．維希留（Paul Virilio，1932-2018）展示一系列1960年代法國沿岸遺留下來納粹碉堡影像攝影作品，藉由「碉堡考古學」反思科技戰爭現代意識影響。
「碉堡考古學」是維希留1975年於巴黎舉辦一場展覽名稱，是他一本散文集標題，該書穿插了許多他19581965年間拍攝照片。
如今，「碉堡考古學」已成一種思考戰爭方式：作為現代科技極端展現，戰爭發展到哪個極限點，會走上自毀長城？維希留作品中碉堡位於陸地海洋交界處，這些遺跡散發氣息透現出國防安全無用病態，以及自我敵人、家園、牢獄之間關聯。
延伸閱讀…
皮歐．阿巴德《詩，第九十七首》皮歐．阿巴德（Pio Abad）2023台北雙年展委託創作計畫起於一次前往蘭嶼研究旅。
阿巴德夢想造訪這個距離台灣外海約七十公里島嶼，他家族屬於菲律賓北部巴坦羣島原住民族──伊巴丹族（Ivatan）。
這支族羣蘭嶼雅美（達悟）族有著密切關聯，民間傳言，雅美（達悟）族人相信他們祖先來自巴坦羣島，後躲避西班牙人入侵轉而逃亡蘭嶼尋求庇護。
阿巴德本屆雙年展獻上一件設置展場大理石地板上雕塑作品，陶土製英文字母呈現伊巴丹詩文，伊巴丹民間詩文（laji）起源於Anis 古老口述傳統，主要婚前和守夜儀式上演唱，蘭嶼島上居民語言十分相似。
此外，作品四周放置著成堆小冊，內容是討海生活、祖源、哀傷主題伊巴丹民間詩文選粹，並搭配阿巴德造訪蘭嶼一些影像紀錄。
整組作品反映著文本土地力量轉逝特質。
依佩．諾兒（Ipeh Nur）2019 年受邀於印尼西蘇拉威西省曼達爾縣部穆斯林村參與駐村計畫，多方體驗當地傳統海洋文化後，著手調查當地社羣面臨現壓力。
印尼，有上百萬地人口居住類似部穆斯林村這樣濱海村落，且多半討海生，該地造船技術而，印尼政府幾年啟動大型堤防建設案，目的於緩衝海平面上升對海岸線造成影響，但是這些建設生態產生了負面衝擊，並且威脅到當地漁民生計。
諾兒透過參與這個靈性技術交融事件，於生活和傳統有了體悟。
依循個人歷記憶諾兒於本屆雙年展展出首支動態影像作品及動畫，呈現印尼傳統海洋文化儀式消逝困境，細訴當地漁民面臨大型海岸堤防建設案所承受壓力。
鏡子艾德加．阿瑟諾（Edgar Arceneaux）藝術表現中向來扮演著核心角色，而近年作品裡，阿瑟諾是開始鏡子「剝皮」：他金屬反射膜鏡子硬質玻璃基底剝離，並銀質覆層黏在畫布上。
畫作上銀質開始空氣中有機氮產生作用，一段有生命進程於焉展開，隨時序持續演化，讓處環境大氣條件決定它形貌。
阿瑟諾這些複雜聯想衍生自我們鏡子以來關係，鏡子作為承載自我媒介，我們形象反射諸己。
近年鏡子作品從原有路線轉移，展現而特質，我們可以將玻璃碎片及毀損狀態視為某種隱喻，象徵自我理解本質以及歷史敍事片面觀點。
娜絲琳．寇德（Nesrine Khodr）貝魯特海濱地區裡廢棄建築工程辦公室，同為藝術家工作室，所拾獲有機和無機材料為元素製成作品。
《分解雕塑》便是這些有機和無機元素，排列組合成六件雕塑，並且辦公室內灰塵滿布地形圖作為襯底；地形圖上包含連貫性、具明確定義和有組織空間規劃，然而，寇德創造出排列組合，卻看似只是各種辨識物件信手拈來地湊合在一起。
延續寇德其他影像作品時間創作核心，《分解雕塑》展現了藝術家時刻和經驗感知，撇棄傳統上雕塑作品處理手法，寇德讓作品演進式慢速度渾然自成，同時崩解和持續變異物質象徵政治經濟動盪。
伊．古斯提．阿育．卡德可．穆妮阿緒（「穆妮」） I Gusti Ayu Kadek Murniasih (Murni，1966-2006)創作主題含括日常生活觀察，以及藉由回溯童年創痛經驗來闡述她暴力和性思索。
她風格融合了彭戈瑟坎畫派線條，以及超現實形式色彩，透過圖像頌讚女性慾望，迷離夢境具象化，並表達出個人創傷留下印記影響。
本屆台北雙年展展出作品，穆妮動物和其他非人類造物相交流巫覡元素主。
這些作品，一如穆妮眾多畫作，取自她於夢境和潛意識中捕捉到意象和敍事。
尼基塔．蓋爾（Nikita Gale）創作多透過物質文化視角，來檢視政治、社會及經濟體系中，權力威信認同是如何斡旋出來。
《私人舞者》中，藝術家「音樂會」這個大眾可以想像經驗出發點，對表演、慾望、缺席、否定抽象概念提出詰問。
藝術家讓劇場照明支架變身雕塑裝置，程式化處理燈光伴隨一首美國流行歌手蒂娜．透納歌曲而「舞動」著。
蓋爾現場演出視覺語彙立出來，並這感官體驗觀眾聲響期待加以區隔，創造出一次非比體驗，促使我們進一步去思索人類軀體的侷限性，名聲帶來代價，以及作為一種政治立場訴求。
電影製片人翰．史密斯（John Smith）是位藝術家同時是名紀錄片導演，他試圖讓我們意識到，這影音素材氾濫時代，錄製品像記載線性時間卷軸，有著自己開始結束，他影片機巧手法，彰景象如何當作一種否認形式，鑿開表象世界，呈現出其既機械性魔幻一面。
1976年經典影片《嚼口香糖女孩》，褒貶並濟切入角度，探討電影中人操弄手法。
影片旁白口氣，既像個導演，像個地頭蛇，對著街上人事物動作安排發號施令，彷彿一個擁有超能力神仙，可以將時空玩弄於股掌之上。
但事實上，旁白只是宛如劇透畫面中那個街區發生過事情描述出來。
阿迪亞．諾瓦學習建築和設計之前，受過「達郎」（dalang，印尼皮影戲操偶人）訓練，後來戲劇和建築結構融入他藝術創作中。
作品《亞洲（虛構）房地產計畫》印尼國內缺少低收入户建造都市住宅主題──這是亞洲和全球成長中經濟體面居住問題。
此作採用房地產代銷建案模型形式，呈現一座可以無限疊加社區大樓斷面，其中每一户公寓即是一個迷你世界。
觀者動手去轉大樓裡每一個部件，可一窺公寓內部居住空間，默想家庭生活甘苦。
反思亞洲和全球成長中經濟差距所面居住問題。
陳敬元繪畫作品中筆觸畫面佈局，引人聯想起西方繪畫歷史中片段風格特徵。
他2023台北雙年展展出畫作，20212022年間創作作品。
2020年新冠疫情封城期間，陳敬元巴黎過著而孤立隔離生活，面現實與外局勢變動，使他關注生活及社會事件中不起眼物件和面向。
選自《磚障》系列作品中，個別局部描繪抽離了原本脈絡，進而呈現出具有開放性多重意涵。
無生命磚塊堆，縱然成為喪失坍塌抵抗，同時是希望載體。
這些破碎中堆疊、重組意象，延伸《木肢》和《沙袋》系列裡木塊枝幹和沙袋，畫面裡勞動中人物茫然無表情，彷彿被淹這股動盪時刻之中。